【正文】 類(lèi)型. 指一切傳播和學(xué)習(xí)人類(lèi)文明成果—各種知識(shí)、技能和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn),以促進(jìn)人體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)初始階段.教育的類(lèi)型: ,分為家庭教育 學(xué)校教育 社會(huì)教育. 家庭教育的目的: 一是促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展. 二是配合學(xué)校教育.2. 從個(gè)體對(duì)教育的需求而言,分為生存教育和地位教育.二. 現(xiàn)代學(xué)校教育的社會(huì)功能. (一) 杜威等學(xué)者的觀點(diǎn)。 韋伯把合法統(tǒng)治歸納為: . . .(二) 科層制的特征. . . . . . (三) 科層制組織的優(yōu)點(diǎn)和弊端 科層制最大的優(yōu)點(diǎn)是: 行政管理效率高. 弊端: . 2. 繁文縟節(jié). . . .四. 組織管理理論.(一) 科學(xué)管理理論. 代表人物是美國(guó)泰羅和法國(guó)的法約爾(二) 人際關(guān)系理論. 反對(duì)泰羅把人當(dāng)作會(huì)說(shuō)話(huà)的工具. 梅約的霍桑實(shí)驗(yàn).(三) 組織行為理論. 是從人際關(guān)系理論發(fā)展而來(lái)的. 代表人物: 巴納德和麥克雷戈. 提出X理論和Y理論. X是專(zhuān)制型管理理論；Y是人道主義管理理論.(四) 權(quán)變理論. 超Y理論 觀點(diǎn)是: . . ,職工素質(zhì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方式的效率有很大的影響.第三節(jié) 集體行為一. 什么是集體行為. 指在缺乏確定的組織程序和制度規(guī)范的條件下,很大程度上自發(fā)形成的,由許多個(gè)體參加的非制度化的行為.集體行為的四大特征: . . . .二. 集體行為的傳統(tǒng)解釋.(一) 勒龐的烏合之眾理論. 他對(duì)群體行為中情緒等非理發(fā)因素的強(qiáng)調(diào)及群體會(huì)抑制個(gè)人理性反思能力的觀察.(二) 斯梅爾瑟的價(jià)值累加理論. 當(dāng)以下6個(gè)因素不斷累加,才會(huì)導(dǎo)致集體行為的發(fā)生: .三. 集體行動(dòng)的理性選擇理論.(一) 奧爾森的搭便車(chē)?yán)碚摗Ｒ? 組織的概念. 指人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有計(jì)劃地建立起來(lái)的具有比較嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)的制度化的群體.二. 組織過(guò)程.(一) 組織決策. 組織決策的過(guò)程分為四個(gè)階段: . 2. 設(shè)計(jì)階段. . .(二) 組織溝通. 從方向上分為縱向溝通和橫向溝通。 (二) 群體特征: 1. ,. . 二. 群體的類(lèi)型。 2. 地位平等化. 。4. 離婚多由女方主動(dòng)提出. ,有的曇花一現(xiàn).(三) 家庭類(lèi)型多樣化. 主要特征為非核心化的小家庭式樣.二. 家庭功能的變化. 1. 經(jīng)濟(jì)功能弱化. 2. 撫育和社會(huì)化的功能外移. 。第二節(jié) 家庭的功能和類(lèi)型一. 家庭的功能. . 2. 經(jīng)濟(jì)生活功能. . . . . 二. 家庭的結(jié)構(gòu)類(lèi)型 指家庭成員的組合狀況,它是家庭中的代際結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一組合形式. (一) 核心家庭. 指由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭. 這是最穩(wěn)定的一種形式.(二) 主干家庭. 指由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭。 四. 強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系. 美國(guó)社會(huì)學(xué)家格蘭諾維特提出人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可分為強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò).五. 社會(huì)資本(一) 社會(huì)資本的涵義與研究. 社會(huì)資本指: 通過(guò)社會(huì)聯(lián)系與社會(huì)關(guān)系所獲取的資源.布迪厄把資本劃分為三種類(lèi)型: 經(jīng)濟(jì)資本 文化資本 社會(huì)資本.(二) 社會(huì)資本的分類(lèi). 分微觀層次社會(huì)資本 中觀層次社會(huì)資本 宏觀層次社會(huì)資本. 依據(jù)社會(huì)資本的性質(zhì)分為: 同質(zhì)性社會(huì)資本 異質(zhì)性社會(huì)資本. 科利爾把社會(huì)資本分為政府社會(huì)資本和民間社會(huì)資本.第六章 家庭與婚姻第一節(jié) 什么是家庭與婚姻一. 什么是家庭.(一) ,是人類(lèi)生活中最基本的群體形式. 基本關(guān)系包括：婚姻關(guān)系；血緣關(guān)系；收養(yǎng)關(guān)系(二) 家庭的特征： 1. 至少有兩個(gè)不同性別的成年人住在一起。(四) 競(jìng)爭(zhēng). 從互動(dòng)的主體來(lái)看：分個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間的沖突； 從互動(dòng)的內(nèi)容和目標(biāo)來(lái)看：分經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，政治競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)；(五) 合作. 是最普遍的形式； 類(lèi)型分: . . . . (六) 沖突. 沖突的根源是社會(huì)資源的稀缺. 規(guī)模上分:群體之間的沖突和個(gè)人之間的沖突. (七) 調(diào)適. 調(diào)適產(chǎn)生的原因: . . 調(diào)適的種類(lèi):和解,妥協(xié),統(tǒng)治,順從第二節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的符號(hào).一. 語(yǔ)言 (一) 符號(hào)和語(yǔ)言的概念. 符號(hào)指: 由一群人所共同認(rèn)可的,有意義地代表自身以外的別的事物的象征.語(yǔ)言: 指人類(lèi)所特有的用來(lái)表達(dá)意思,交流思想的工具,是由語(yǔ)音 詞匯 語(yǔ)法 構(gòu)成的. 最常用的最豐富的符號(hào)是能說(shuō)出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)的語(yǔ)言.(二) 語(yǔ)言的重要性. 語(yǔ)言是最重要的符號(hào)系統(tǒng)二. 身體語(yǔ)言(一) 身體語(yǔ)言的概念. 語(yǔ)言對(duì)互動(dòng)情境的意義表達(dá)不到35%,另外65%的意義都是通過(guò)非語(yǔ)言的方式來(lái)”意會(huì)“的。 交換的類(lèi)型： 。 。 . .(三) 交換. 交換構(gòu)成要素: 。 2. 互動(dòng)主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸. “符號(hào)”所代表的意義。三. 人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)過(guò)程.1. 人的全面發(fā)展是一個(gè)過(guò)程. ,離不開(kāi)一定的條件。 這是馬克思主義為人的社會(huì)化提出的最高目標(biāo) 。 本質(zhì)就是能擔(dān)當(dāng)起一定的社會(huì)角色。(三) 功利性角色與表現(xiàn)性角色. 功利性以利益為目的； 表現(xiàn)性角色以?xún)r(jià)值觀念和思想道德為目的.三. 社會(huì)角色的扮演 分為三個(gè)階段: . 2. 角色領(lǐng)悟. .四. 社會(huì)角色的失調(diào). 常見(jiàn)的角色失調(diào)有以下幾種情況:1. 角色緊張. 2. 角色沖突. 3. 角色不清. . 。四. 社會(huì)實(shí)踐. 主要表現(xiàn)在三個(gè)方面: . 2. 角色扮演. . 社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)化的根本環(huán)節(jié). 第三節(jié) 社會(huì)角色一. 社會(huì)角色的概念. 。 二. 環(huán)境因素. 包括: 地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。(二) 庫(kù)利和米德的自我理論. 集中于”鏡中之我”的概念. 分為”主”我和”客”我.(三) 科爾伯格的道德意識(shí)發(fā)展階段論。(二) 環(huán)境的功能. . 2. 環(huán)境對(duì)人類(lèi)具有供給作用. . . (三) 環(huán)境的利用和保護(hù).第二節(jié) 什么是文化一. 文化概念(一) 文化的涵義. 指人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和. (二) 文化的特征: . 2. 習(xí)得性. . . . 二. 文化結(jié)構(gòu).1. 文化特質(zhì). 是組織文化的最小單位. . 三. 文化規(guī)范體系. (一) 習(xí)俗 是一種最古老最普遍的文化現(xiàn)象.(三) 道德. 道德是由習(xí)俗演化而來(lái)的. (四) 法律. 法律的特征: 1. 法律具有公正性. 2. 法律具有強(qiáng)制性. 法律的功能: 懲罰功能 威懾功能 教育功能.(五) 宗教. 四. 文化交流 指從文化傳播開(kāi)始的兩種文化之間相互溝通、采借、沖突與融合的過(guò)程(一) 文化傳播. 指某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散,為其他社會(huì)所采借或吸收的過(guò)程. 文化傳播的載體是人.(二) 文化沖突. 指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài).(三) 文化采借. 指一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化集叢,融入本文化的過(guò)程.五. 文化多樣性. (一) 文化震驚. 指生活在某一文化中的人,當(dāng)他初次接觸到另一文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的迷惑混亂與心理的震撼.(二) 主文化與亞文化 主文化占主導(dǎo)地位. 六. 文化自覺(jué). 指生活在一定文化中的人對(duì)自己的文化有”自知之明”,對(duì)他人的文化有”識(shí)人之明”. 費(fèi)孝通首先提出的. 文化的自覺(jué)的內(nèi)容: . . 3. 文化自覺(jué)提出了美美與共的價(jià)值訴求.第四章 社會(huì)化與社會(huì)角色第一節(jié) 什么是社會(huì)化一. 社會(huì)化概述. 社會(huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程. 社會(huì)化是強(qiáng)制性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。1. 定性分析.2. 定量分析.第三章 社會(huì)與文化第一節(jié) 什么是社會(huì)一. 社會(huì)的涵義與特征. 社會(huì)一詞最早出現(xiàn)在唐代 社會(huì)的解釋分為: 一是社會(huì)唯實(shí)論. 二是社會(huì)唯名論. (三) 社會(huì)的特征: . . . .二. 社會(huì)結(jié)構(gòu)概念與類(lèi)型.(一) 社會(huì)結(jié)構(gòu)概念 指社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系. (二) 社會(huì)結(jié)構(gòu)類(lèi)型 . 2. 實(shí)體性社會(huì)結(jié)構(gòu). .三. 社會(huì)建設(shè)與社會(huì)管理.社會(huì)管理基本任務(wù)有: 協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系 規(guī)范社會(huì)行為 解決社會(huì)問(wèn)題 化解社會(huì)矛盾 促進(jìn)社會(huì)公正 應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn) 保持社會(huì)穩(wěn)定內(nèi)涵與本質(zhì)屬性: ,具有多樣性. 2. 從手段上看,最重要的是制度建設(shè)和道德建設(shè). ,維系社會(huì)秩序和化解社會(huì)矛盾是社會(huì)管理的總目標(biāo). 4. 從作用上看,社會(huì)管理可以推動(dòng)社會(huì)資源和社會(huì)機(jī)會(huì)更加公平合理地配置. 第二節(jié) 社會(huì)的基本要素.一. 人口(一) 人口的概念. 指在特定地域區(qū),由一定社會(huì)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的,一定數(shù)量和質(zhì)量的有生命的個(gè)人所組成的總體. 人口具有: 自然屬性和社會(huì)屬性(二) 人口數(shù)量和質(zhì)量 人