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正文內(nèi)容

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課后答案-文庫吧資料

2025-07-03 13:43本頁面
  

【正文】 2)強(qiáng)制結(jié)售匯下的大額外匯儲(chǔ)備經(jīng)常項(xiàng)目和資本項(xiàng)目的雙順差使外匯儲(chǔ)備快速增長,從而帶動(dòng)外匯占款增加是流動(dòng)性過剩的直接原因,也可以說是源頭。同時(shí)期也啟動(dòng)了擴(kuò)張財(cái)政政策,主要為增加財(cái)政支出,如1998年政府計(jì)劃發(fā)行國債1200億,1999年增發(fā)600億,2000年又兩次累計(jì)發(fā)行了150012億,而這些措施在緩和了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)衰退的同時(shí),也表現(xiàn)為貨幣供給的大量增加。但是當(dāng)時(shí)利率政策遇到了“流動(dòng)性陷阱”,實(shí)施的效果并不理想,反而減弱了貨幣的流動(dòng)性。2流動(dòng)性過剩的內(nèi)部原因(1)“雙松”政策搭配的慣性 1997年之后中國連續(xù)經(jīng)歷了7年的通貨緊縮,為此實(shí)施了連續(xù)7年的“雙松”貨幣政策和財(cái)政政策,這么長時(shí)間的“雙松”政策導(dǎo)致的連續(xù)貨幣供給增長是現(xiàn)階段流動(dòng)性過剩的原因之一。(2)美國次級(jí)貸危機(jī)波及了歐洲、日本等國,全球的金融及房地產(chǎn)市場存在于危險(xiǎn)之中。1流動(dòng)性過剩的國際原因(1)全球三大經(jīng)濟(jì)體長時(shí)間的寬松貨幣政策,加大全球經(jīng)濟(jì)失衡的同時(shí),也使全球流動(dòng)性過剩。(3)隨機(jī)游走假說其中 表示不確定條件下的消費(fèi)函數(shù),式子的含義是本期的消費(fèi)是在上期消費(fèi)水平之上加上隨機(jī)波動(dòng)部分。(2)持久收入和生命周期假說假設(shè)人們?cè)谝簧懈髂昶骄M(fèi),則消費(fèi)是持久收入的函數(shù)。個(gè)人消費(fèi)(c)和個(gè)人儲(chǔ)蓄(s)取決于現(xiàn)期的個(gè)人可支配收入。試述個(gè)人儲(chǔ)蓄和個(gè)人消費(fèi)是如何決定的。(6)對(duì)外貿(mào)易。(5)勞動(dòng)積累。(4)外國儲(chǔ)蓄。(3)政府儲(chǔ)蓄。(2)企業(yè)儲(chǔ)蓄。(1)個(gè)人儲(chǔ)蓄。一個(gè)窮國要變富,就必須鼓勵(lì)投資,并且提高投資效率。即便是現(xiàn)在,人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到科技進(jìn)步和人力資本形成的重要作用,但要發(fā)展科技教育事業(yè),提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能,歸根結(jié)底仍然需要物質(zhì)資本來支持。要改變這種狀況,需要大量的開發(fā)投資。但并不意味著資本形成就不重要了,或者說重要性降低了。我們可以從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長模型的演變上看出這一點(diǎn)。高儲(chǔ)蓄率對(duì)資本形成提供了一個(gè)有利的條件,但是否會(huì)形成資本,這主要是取決于儲(chǔ)蓄向投資的轉(zhuǎn)化渠道是否通暢,而這個(gè)轉(zhuǎn)化機(jī)制又決定于一定時(shí)期一個(gè)國家的金融市場完善程度,經(jīng)濟(jì)金融體制等在市場機(jī)制充分作用的條件下,產(chǎn)品市場總是均衡的,那時(shí)就有儲(chǔ)蓄等于投資,總投資減去折舊為凈投資,凈投資是資本存量的增加.資本形成的需求效應(yīng),即投資是有效需求的重要組成部分,投資不足或投資過度都將導(dǎo)致總供給和總需求的失衡,造成失業(yè)、通貨緊縮、通貨膨脹,從而破壞宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)如何正確認(rèn)識(shí)資本形成在發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用?為什么說從第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)增長模型的演變可以看到西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本形成認(rèn)識(shí)的變化?物質(zhì)資本形成盡管是經(jīng)濟(jì)起飛和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)必要條件,卻不是一個(gè)充分條件,僅僅鼓勵(lì)物質(zhì)資本形成是不夠的,還要建立其他相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件,恃別是要設(shè)法提高投資的效率。這種情況就是只有經(jīng)濟(jì)增長而無經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然經(jīng)濟(jì)增長是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要前提,但并不是一切經(jīng)濟(jì)增長都必然能帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展除了包括經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)容外,還包括隨著經(jīng)濟(jì)增長而出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治等方面的進(jìn)展,其發(fā)展程度需要用能反映這種變化的綜合性指標(biāo)來衡量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長又是有區(qū)別的。一般而言,經(jīng)濟(jì)增長是手段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是目的;經(jīng)濟(jì)增長是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長的結(jié)果。6、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長有什么聯(lián)系和區(qū)別?經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長有密切聯(lián)系。許多發(fā)展中國家擔(dān)心人類發(fā)展指數(shù)對(duì)它們獲得援助和國際資金有影響?,F(xiàn)在的人類發(fā)展指數(shù)只測量最基本的人類成就,如壽命、教育等,對(duì)于已經(jīng)超過這一階段的工業(yè)國家應(yīng)制定不同的指數(shù),以能夠把握特別是工業(yè)國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的完整范圍。因?yàn)榫C合指數(shù)難以確定權(quán)重。(5)、GDP把一些被動(dòng)的恢復(fù)性投入作正值計(jì)算,使GDP虛假成分增高。(3)、GDP不能反映某些重要的非市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。4、GDP指標(biāo)的局限性(1)、GDP不能反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)資源環(huán)境所造成的負(fù)面影響,由此過高估計(jì)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成就。稱可持續(xù)發(fā)展國內(nèi)生產(chǎn)總值。3、綠色GDP綠色經(jīng)濟(jì)GDP的簡稱。 它是一個(gè)國際組織,其一開始的使命是幫助在第二次世界大戰(zhàn)中被破壞的國家的重建。2、世界銀行世界銀行(WBG)是世界銀行集團(tuán)的俗稱,“世界銀行”這個(gè)名稱一直是用于指國際復(fù)興開發(fā)銀行(IBRD)和國際開發(fā)協(xié)會(huì)(IDA)。主要由三方面內(nèi)容組成:①哈羅德、多馬等人建立的各中經(jīng)濟(jì)增長模型;②丹尼森等人在西蒙?庫茲涅茨的國民收入核算和分析的基礎(chǔ)上對(duì)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長因素所進(jìn)行的分析;③米山等人的經(jīng)濟(jì)增長需要付出代價(jià)的觀點(diǎn)和米都斯等人關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長可能導(dǎo)致人類毀滅的經(jīng)濟(jì)增長有限論。擴(kuò)展資料:1、增長經(jīng)濟(jì)學(xué)增長經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一個(gè)新分支。中國發(fā)展指數(shù)(RCDI)2007年2月26日,中國人民大學(xué)中國調(diào)查評(píng)價(jià)中心發(fā)布了中國發(fā)展指數(shù)(RCDI)。人類發(fā)展指數(shù)(HDI)人類發(fā)展指數(shù)(HDI,Human Development Index)是由聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署在《1990年人文發(fā)展報(bào)告》中提出的用以衡量聯(lián)合國2008年人類發(fā)展指數(shù)各成員國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的指標(biāo),是對(duì)傳統(tǒng)的GNP指標(biāo)挑戰(zhàn)的結(jié)果。購買力平價(jià)(PPP)又稱相對(duì)購買力指標(biāo),是一種根據(jù)各國不同的價(jià)格水平計(jì)算出來的貨幣之間的等值系數(shù),使我們能夠在經(jīng)濟(jì)學(xué)上對(duì)各國的國內(nèi)生產(chǎn)總值進(jìn)行合理比較,這種理論匯率與實(shí)際匯率可能有很大的差距。所以,當(dāng)理想值或最小值發(fā)生變化時(shí),即使一國的三個(gè)指標(biāo)值不變,其HDI值也可能發(fā)生變化。再次,HDI值的大小易受極大值和極小值的影響。為此,開發(fā)計(jì)劃署將這些國家的人均GDP設(shè)為0,這種處理方式無疑低估了人均GDP高于理想值的那些國家。如將九個(gè)國家的官方貧困線收入4861美元作為實(shí)際人均GDP的理想值,而對(duì)實(shí)際人均GDP水平超過4861美元的那些國家,按照公式計(jì)算,這些國家人均GDP的比值將小于0。局限性HDI從測度人文發(fā)展水平入手,反映一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步程度,為人們?cè)u(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展提供了一種新的思路。主要內(nèi)容:聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署從1990年開始建立了相應(yīng)的人類發(fā)展指數(shù)。缺陷是所衡量的“生活質(zhì)量”的范圍過于狹窄,三項(xiàng)指標(biāo)的權(quán)數(shù)相同,但是每一個(gè)指標(biāo)的作用卻是不同的同時(shí)收進(jìn)了預(yù)期壽命和嬰兒死亡率這兩項(xiàng)反映類似現(xiàn)象的指標(biāo),又沒有從理論上加以說明。通過這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn),人均國民生產(chǎn)總值低的國家,PQLI值也低,但二者之異的相關(guān)關(guān)系并不十分密切。最壞”,“100”表示“最佳”。主要內(nèi)容:莫里斯使用三個(gè)指標(biāo)—人們1歲時(shí)的預(yù)期壽命、嬰兒死亡率和識(shí)字率—組成一套簡便的綜合指數(shù)。此外.國際金融的動(dòng)蕩也會(huì)導(dǎo)致匯率的劇烈變動(dòng),如東南亞金融危機(jī)時(shí),危機(jī)國對(duì)美元的比價(jià)都大幅度下跌,無論是哪一種情況都會(huì)使按匯率計(jì)量的人均國民總收入與按購買力平價(jià)計(jì)量的人均國民總收入產(chǎn)生差異。(5)世界主要國家都設(shè)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究機(jī)構(gòu)(6)各著名大學(xué)都開設(shè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程6、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)(1)科學(xué)性發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)必須以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)(2)理論性發(fā)展學(xué)者從發(fā)展中國家的發(fā)展實(shí)踐出發(fā),創(chuàng)立了一個(gè)相對(duì)完整的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論體系(3)應(yīng)用性理論研究具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義第三章人均GNP衡量指標(biāo)的優(yōu)點(diǎn)和缺陷是什么?優(yōu)點(diǎn):具有簡單易操作的特點(diǎn),既可以對(duì)同一個(gè)國家不同年份的數(shù)據(jù)進(jìn)行基向比較,也可以對(duì)不同國家同一個(gè)年份的數(shù)據(jù)顴橫向比較。(2)20世紀(jì)50年代開始出現(xiàn)了專門研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。通過同時(shí)在許多工業(yè)部門之間相互提供投資引誘,使各部門的投資有利可圖,資本形成就能實(shí)現(xiàn),惡性循環(huán)就能擺脫。在供給方面,低收入意味著低儲(chǔ)蓄能力,低儲(chǔ)蓄能力引起資本形成不足,資本形成不足使生產(chǎn)率難以提高,低生產(chǎn)率又導(dǎo)致低收入。3、貧困的惡性循環(huán)理論50年代,哥倫比亞大學(xué)的拉格勒 納克斯對(duì)均衡發(fā)展理論作了大量的研究。他們認(rèn)為這是對(duì)凱恩斯國家干預(yù)主義的“革命”。1、新經(jīng)濟(jì)自由主義新經(jīng)濟(jì)自由主義是在20世紀(jì)70年代西方貨幣學(xué)派和供應(yīng)學(xué)派思想沖擊下產(chǎn)生的一個(gè)學(xué)派。新馬克思主義學(xué)派新馬克思主義學(xué)派,也稱激進(jìn)學(xué)派,宣稱以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來分析研究當(dāng)前的南北經(jīng)濟(jì)關(guān)系,試圖揭示這一關(guān)季的本質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展趨勢,并旨在對(duì)發(fā)展中國家貧困的原因、發(fā)展目標(biāo)的確立、發(fā)展道路的選擇等一系列重大問題做出馬克主義的回答。新古典學(xué)派新古典學(xué)派是西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中的主流學(xué)派。此外,他的理論也明顯地受到馬爾薩斯人口論和熊彼特創(chuàng)新理論的影響。線性發(fā)展模式主要是指羅斯托的經(jīng)濟(jì)增長階段論,該理論主要是以英國、美國的經(jīng)濟(jì)史為依據(jù)t吸收歷史學(xué)派的觀點(diǎn)而形成的。劉易斯費(fèi)拉尼斯模型劉易斯費(fèi)拉尼斯模型用一種從動(dòng)態(tài)角度研究農(nóng)業(yè)和工業(yè)均衡增長的二元結(jié)構(gòu)理論。發(fā)展論發(fā)展主義主張以工業(yè)化為中心,目標(biāo)是國民經(jīng)濟(jì)的高速增長,以國家計(jì)劃和必要的行政干預(yù)為手段,在爭取國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境改善的條件下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這一理論被西方許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是解釋第三世界勞動(dòng)剩余國家發(fā)展過程的“普遍真理”,至今仍為不少人特別是美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所推崇。經(jīng)濟(jì)起飛在工業(yè)化初期的較短時(shí)間內(nèi)(30年)實(shí)現(xiàn)基本經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)方法上的劇烈轉(zhuǎn)變,不是一個(gè)漸進(jìn)的過程。名詞解釋:發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是第二次世界大戰(zhàn)后形成的一門新興的綜合性、應(yīng)用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。(2)要改進(jìn)研究方法,加深分析程度1999年11月,譚崇臺(tái)教授主編的《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展》一書問世,該書幅浩大,內(nèi)容豐富,幾乎囊括了20世紀(jì)70年代以后西方發(fā)展學(xué)界發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的所有主要成果。第二,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的新發(fā)展從80年代末期開始,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)人物,世界著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家張培剛教授便連續(xù)撰文,探討建立“新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”。陶文達(dá)教授也明確提出要“建立馬克思主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”。6.試述發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展。他們一般是從發(fā)達(dá)國家的立場來考察第三世界的發(fā)展問題的,雖然其中不乏對(duì)第三世界人民關(guān)心、同情和支持的學(xué)者,但是總的說來,他們對(duì)這些國家不甚了解,往往照搬發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn),以及用這些經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的理論模型來研究發(fā)展中國家的問題,這就難免脫離實(shí)際。(6)重新定向論進(jìn)入20世紀(jì)80年代,發(fā)展中國家面對(duì)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī),普遍進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)整,學(xué)術(shù)界也開始反思,對(duì)過去西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的發(fā)展模式進(jìn)行總結(jié)和批評(píng),力圖尋找新的發(fā)展模式。他們認(rèn)為這是對(duì)凱恩斯國家干預(yù)主義的“革命”。(3) 巴里洛克模式在西方“未來學(xué)”熱潮的推動(dòng)下,阿根廷巴里洛克基金會(huì)提出關(guān)于世界未來、特別是第三世界國家未來發(fā)展的模式。然而實(shí)行發(fā)展主義的拉美國家,國民經(jīng)濟(jì)增長速度、特別是工業(yè)增長速度雖然很快,但是貧富差距擴(kuò)大,農(nóng)業(yè)停滯不前,失業(yè)增加,與發(fā)達(dá)國家的差距越來越大。比較有代表性的主要有:發(fā)展主義、依附論、巴里洛克模式、新經(jīng)濟(jì)自由主義、外圍資本主義變革論和重新定向論等。5.試述發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論并進(jìn)行評(píng)價(jià)。(5)它同樣也回避了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在對(duì)外貿(mào)易中的不等價(jià)交換,以及維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)舊秩序的問題。(4)劉易斯的模型當(dāng)然是一個(gè)發(fā)展資本主義的模型,他回避了城市資本主義部門擴(kuò)大過程中,資產(chǎn)階級(jí)和小農(nóng)之間,城鄉(xiāng),工農(nóng)之間生產(chǎn)關(guān)系的分析。(2)劉易斯片面夸大了城市資本主義部門吸收剩余勞動(dòng)的能力。第二,忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品,應(yīng)該是農(nóng)業(yè)中的勞動(dòng)力向工業(yè)流動(dòng)的先決條件。費(fèi)景漢和拉尼斯就針對(duì)這一點(diǎn)提出了修正意見。在劉易斯的二元結(jié)構(gòu)模型中,很顯然地將農(nóng)業(yè)視為一個(gè)被動(dòng)的過程。劉易斯認(rèn)為資本積累和技術(shù)進(jìn)步是同一方向的,二者密切相關(guān)。資本越多,就可以將更多的勞動(dòng)者從自給農(nóng)業(yè)部門吸收到城市工業(yè)部門中來。劉易斯劃分了資本主義部門和自給農(nóng)業(yè)部門。(二)勞動(dòng)無限供給。試述劉易斯費(fèi)拉尼斯“二元結(jié)構(gòu)模型”并進(jìn)行評(píng)價(jià)。羅斯托的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段理論是最有代表性的階段理論之一,其他的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和現(xiàn)代化理論也涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段,雖然劃分的方法不同,但這些理論同羅斯托的理論具有同樣的局限性,即缺乏預(yù)見性,不適合作為分析產(chǎn)業(yè)革命的理論。所以,羅斯托的理論雖然對(duì)落后國家的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義,但對(duì)發(fā)達(dá)國家的發(fā)展卻沒有多大參考價(jià)值。一些國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中曾經(jīng)自覺地實(shí)踐了羅斯托的理論并取得了巨大的成功。在羅斯托的經(jīng)濟(jì)成長階段論中,第三階段即起飛階段與生產(chǎn)方式的急劇變革聯(lián)系在一起,意味著工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開始,在所有階段中是最關(guān)鍵的階段,是經(jīng)濟(jì)擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)的分水嶺,羅斯托對(duì)這一階段的分析也最透徹,因此羅斯托的理論也被人們叫做起飛理論。隨著這個(gè)階段的到來,一些長期困擾社會(huì)的老大難問題有望逐步得到解決。目前主要的發(fā)達(dá)國家都已進(jìn)入這一發(fā)展階段。 (5) 大眾消費(fèi)階段在這一階段,主要的經(jīng)濟(jì)部門從制造業(yè)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè),奢侈品消費(fèi)向上攀升,生產(chǎn)者和消費(fèi)者都開始大量利用高科技的成果。幾個(gè)主要的資本主義國家進(jìn)入成熟階段的時(shí)間為:英國為 1850年、美國為1900年,德國為1910年,日本為1940年。(4) 走向成熟階段這是指一個(gè)社會(huì)已把現(xiàn)代化的技術(shù)有效地應(yīng)用到了它的大部分產(chǎn)業(yè)的時(shí)期。一些主要資本主義國家經(jīng)歷起飛階段的時(shí)期如下:英國1783-1802年,法國1830-1860年,美國1843—1860年,德國1850—1873年,日本1878—1900年。在起飛階段,隨著農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,大量的勞動(dòng)力從第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到制造業(yè),外國投資明顯增加,以一些快速成長的產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ),國家出現(xiàn)了若干區(qū)域性的增長極。羅斯托認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)起飛必須具備4個(gè)條件: ?、偕a(chǎn)性投資率提高,占國民收入的比例提高到10%以上;這一階段的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)則通常是第一產(chǎn)業(yè)或者勞動(dòng)密集型的制造業(yè),這一階段要解決的關(guān)鍵難題是獲得發(fā)展所需要的資金。(2) 準(zhǔn)備起飛階段這一階段是擺脫貧窮落后走向繁榮富強(qiáng)的準(zhǔn)備階段,它的特征是社會(huì)開始考慮經(jīng)濟(jì)改革的問題,希望通過現(xiàn)代化來增強(qiáng)國力并改善人民的生活。(1) 傳統(tǒng)社會(huì)階段傳統(tǒng)社會(huì)是在生產(chǎn)功能有限的情況下發(fā)展起來的,是圍繞生存而展開的經(jīng)濟(jì),而且通常都是封閉或者孤立的經(jīng)濟(jì),生產(chǎn)活動(dòng)中采用的技術(shù)是牛頓時(shí)代以前的技術(shù),看待物質(zhì)世界的方式也是牛頓時(shí)
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