華夏服裝的時代特色-文庫吧資料
2025-06-30 16:46本頁面
【正文】 因為會讓整體很厚重，就會拉低你比例嘍，簡單的小飾品，什么都最好簡單，這就是拉伸好比例的王道嘍。臉型也很重要，臉小的話，比例會給人一種拉伸的感覺，冬天最好把頭發(fā)全部紮起來哦，因為冬天衣服已經(jīng)很臃腫了，再加上頭發(fā)散著，就給人重心下移了哦，反而比例變的沒那么好。很累很痛對不對，我也一樣，可為了比例看起來好，我是忍痛的也得穿，不過，我可以建議穿前面有厚一點的前底，這樣，腳前掌沒那么痛，可以減輕很多痛感哦，冬天最好了，穿靴子就什么都解決了，不過小個子美眉，最好不要穿短靴，在膝蓋上下5CM都可以。基本原則就是，上半身露下半身就保守點，下半身比較清涼，上半身就嚴(yán)密點。我們需要的就是，穿出比例來，雖然個子不高，可比例對就能拉高我們的身材比例，給人感覺的高很多哦。這些規(guī)定表現(xiàn)在：明代宮服上縫綴補子，（帶裙、 短裙、褲裝隨便的百搭，打造夏日恬靜著裝！造型鉤針連衣裙很秀氣。到明朝時期，基于前代遼、金、西夏、蒙古的統(tǒng)治與民族之間雜居相處所造成的服裝上的雜亂無章，所以建立之初，明太祖朱元璋即下詔要求人們的衣冠要全部采用唐宋時期的形狀樣式，所以其男子服裝或為圓領(lǐng)大袖袍衫，或為斜領(lǐng)大襟寬袖衫，貴族婦女一般穿大袖衫，長裙，外加霞帔或穿襦襖，長裙外加背心，（見唐寅所畫《孟蜀宮使圖》，仇英《漢宮春曉圖》）。其服裝多以裘皮做成，這是因為他們生活在寒冷地帶，為御寒所致。它也體現(xiàn)宋代女性在理學(xué)家的倡導(dǎo)下一種消滅了欲望與世無爭的“理”性之美。這三綱五常理論的提出目的在于去掉人們的任何反抗意識，并把這反抗意識歸之為“人欲”，所以理學(xué)家們強調(diào)要“存天理、滅人欲”這樣的理學(xué)觀點影響到美學(xué)，影響到人們的美裝，所以兩宋服裝從男裝來看，其道袍雖與唐朝的長袍在樣式上相距不大，但唐代長袍的四邊采用了繡花的花邊，并且花團(tuán)錦簇、因而顯得富麗，體現(xiàn)一派大唐盛景。這些理學(xué)家在用他們的理學(xué)理論解釋政治關(guān)系與倫理關(guān)系時，提出了關(guān)于君臣、父子、夫妻關(guān)系的準(zhǔn)則：即君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，妻子要絕對服從丈夫的三綱，并認(rèn)為這就是天理。當(dāng)時的統(tǒng)治思想哲學(xué)觀是什么呢？是程朱理學(xué)，這里的程指北宋的程顥、程頤兄弟，他們是理學(xué)的奠基者；朱指南宋的朱熹，他是理學(xué)的集大成者，這里的“理”指所謂的“天理”就是天生的道理。父要子亡，子不得不亡），滅人欲（要求人不能有任何欲望）”這樣的哲學(xué)體系影響到美學(xué)理論，影響到服裝，所以兩宋服裝即趨于封閉、保守、拘謹(jǐn)，色彩也一反唐代濃艷鮮麗之色，而形成淡雅恬靜之風(fēng)尚）。（宋代服裝的封閉型造型的出現(xiàn)，與宋代統(tǒng)治者的提倡分不開的，當(dāng)時的統(tǒng)治者利用和提倡理學(xué)、理學(xué)又叫道學(xué)、是以儒家為核心的儒、佛、道互相滲透的思想體系，因其奠基者是北宋的程顥、程頤兄弟，集大成長是南宋的朱熹，所以這理學(xué)又被稱之為程朱理學(xué)。至于婦女服裝，宋代無論是短小的單衣儒、夾衣或棉衣襖，還是短袖的半臂都一改唐代開放式的領(lǐng)型，而做成了封閉式的斜領(lǐng)交裾，并配的多用羅紗做成的修長的“千褶”、“百疊”裙，其衣裙的顏色也一改唐代的鮮艷富麗，而多采用淺淡素雅的淡綠、粉紫、銀灰、蔥白等色?？傊捎谔拼鷩娛?，對外經(jīng)濟(jì)、文化交流甚廣，因此它不僅對其他民族服飾廣收博學(xué)，而且也有不少服飾對外產(chǎn)生影響（尤其以新羅、日本為甚），因而唐代服飾的發(fā)展盛況成為世界服裝史中的一個重要組成部分。袖有寬窄之分，多隨時尚而變化。與胡服流行的同時，女著男裝也非常流行，（如周肪所畫《紈扇仕女圖》穿男裝女子），女子著男裝于秀美俏麗之中，別具一種瀟灑英俊的風(fēng)度，同時也說明，唐代對婦女的束縛明顯小于其它封建王朝。同時，由于唐朝執(zhí)行開明的民族政策，唐朝與周邊多族關(guān)系和睦，以至于北方多族人民尊稱唐太宗為“天可汗”，由于這些北方游牧民如匈奴、契丹、回鶻等與中原交往甚多，加上絲綢之路上駱駝商隊絡(luò)繹不絕，隨之而來的印度、波斯商人，他們的生活、服裝使唐代婦女耳目一新，給唐朝人民以極大的影響，于是一股狂風(fēng)般的胡服熱席卷了中原諸城，其中回鶻服裝最為盛行，以至于有“回鶻衣裝回鶻馬”詩句出現(xiàn)。服裝的顏色、花色上也從魏晉南北朝的藍(lán)綠調(diào)中走了出來，處處顯示出亮麗的濃艷的色彩，在造型上魏晉南北朝時無論人物還是動物，都是長長瘦瘦的，飄逸，但也帶著磨難，而大唐的人物、動物包括花朵都是豐滿的，雍容之中顯示出富庶。后來，隨著貞觀之治的出現(xiàn)，唐對外交往的頻繁，唐朝人們并未滿足于這一開放式的雞心領(lǐng)型，到盛唐時期的婦女索性穿上及胸長裙，赤裸著肩臂而單披一件透明的輕薄的紗羅大袖衫，這在唐代仕女畫家周肪的《花仕圖》中留下了準(zhǔn)確可信的形象，這種服裝樣式它一掃在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的漢代服裝的封閉性，盡量地顯露人本身的形體之美，強調(diào)女性的天生麗質(zhì)，說明了人包括了男子和婦女形體的存在價值，具有較強的反封建的意義。從貞觀之治到開元盛世期間，開明的政治造成了社會的穩(wěn)定、休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)的措施大大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使國家迅速地走向強盛，同時也給社會生活帶來了一種和平、歡樂和享樂的新氣象。到三國兩晉與之同時，受北方民族的影響，南北朝時婦女的服裝樣式也有一些變化，不再都是寬衣大袖，而出現(xiàn)了一種“上儉下豐”的樣式，上衣短小，腰身細(xì)窄，裙裳寬大。至于勞動人民則只能穿著用麻、褐制成的衣服?！辟M
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