【正文】 1 孫洙《唐詩(shī)三百首》，選詩(shī)目的是作為“家塾課本，俾童而習(xí)之”，因此所選都是唐詩(shī)中膾炙人口之作。一、總集唐詩(shī)的總集主要是宋以后人編撰的宋人所編含唐詩(shī)的重要文學(xué)總集《文苑英華》、《唐文萃》、《唐百家詩(shī)選》《唐文萃》—姚鉉，詩(shī)文合選，詩(shī)選以古體為多《唐百家詩(shī)選》—王安石分體總集有《萬(wàn)首唐人絕句》、《樂(lè)府詩(shī)集》、《瀛奎律髓》《萬(wàn)首唐人絕句》—洪邁，專收唐人絕句體裁《樂(lè)府詩(shī)集》—郭茂倩，不限于唐代，詩(shī)體專收樂(lè)府，對(duì)樂(lè)府詩(shī)體研究具有重要意義：對(duì)樂(lè)府進(jìn)行分類，以歌辭為標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分樂(lè)府為十二類；對(duì)每類樂(lè)府寫(xiě)了詳盡的解題《瀛奎律髓》—方回，收錄范圍不限于唐代，但專收律詩(shī)分類總集有《古今歲時(shí)雜詠》、《分門(mén)纂類唐歌詩(shī)》地方文獻(xiàn)總集有《會(huì)稽掇英總集》，收羅宋以前會(huì)稽一地文獻(xiàn)的總集二、 別集別集指四部圖書(shū)分類中集部的分目，同總集相對(duì)而言，收錄個(gè)人詩(shī)文的集子唐代詩(shī)人，非常重視別集的編撰，以為這是自己垂名后世的重要組成部分，往往有自編文集的風(fēng)尚唐人別集命名幾種情況：以名字命名，有時(shí)還以別號(hào)、謚號(hào)命名（《東皋子集》王績(jī)、《玄英先生集》方干）；以官職命名（《李翰林集》）；以年號(hào)命名（《元氏長(zhǎng)慶集》、《白氏長(zhǎng)慶集》）；以地點(diǎn)命名（《云臺(tái)集》鄭谷、《浣花集》韋莊、《長(zhǎng)江集》賈島、《樊川集》杜牧、《昌黎先生集》韓愈）；以其他方式命名（《追昔游》李紳、《文藪》皮日休）唐人別集的體例：詩(shī)文合集型；詩(shī)集型；文集型；分體型后世對(duì)唐人別集的整理主要有幾下情況：唐人原編，后世翻刻；唐人原編已經(jīng)散秩，后世流轉(zhuǎn)的集子是宋人重編的；唐人別集在宋元時(shí)期散秩而明清時(shí)人重編的，因?yàn)榫嗵戚^遠(yuǎn)，故常常出現(xiàn)訛誤。第五章 唐詩(shī)文獻(xiàn)唐詩(shī)文獻(xiàn)分為兩大類：一、唐詩(shī)重要典籍，包括別集、總集等；二、唐詩(shī)研究資料，包括傳記、詩(shī)話以及其他資料。（1）體勢(shì)指詩(shī)歌的總體風(fēng)貌和結(jié)構(gòu)布局；（2）作用指作者創(chuàng)作時(shí)的思維活動(dòng)即構(gòu)思；（3）聲對(duì)，即聲律對(duì)偶；（4）用事，即運(yùn)用典故五格說(shuō)，五個(gè)等第摘句評(píng)價(jià)了漢魏至唐代的詩(shī)歌，所舉詩(shī)例以五言詩(shī)為主，且以古體為主取境說(shuō)，把境作為詩(shī)思和詩(shī)情地本源采奇象外說(shuō)，不滿足文字之表，力圖求得“象外之奇”、“文外之旨”、“言外之境”復(fù)古通變說(shuō)，復(fù)古通變均應(yīng)重視八、以白居易為代表的美刺教化理論強(qiáng)調(diào)六義和風(fēng)雅比興縱論周秦以致唐代的詩(shī)史，指出詩(shī)道崩壞的歷程，這正是白居易和元稹諸人發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)、提倡諷喻詩(shī)的邏輯起點(diǎn)提出“為時(shí)”、“為事”的創(chuàng)作目的，要求詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，為政治服務(wù)提倡諷喻詩(shī)，“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”九、司空?qǐng)D《詩(shī)品》又稱《二十四詩(shī)品》把詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格和意境分為二十四品類，每品用十二句四言韻語(yǔ)加以描述?！胺ā敝盖苍~造句謀篇等作詩(shī)法度；“律”指近體詩(shī)尤其律詩(shī)的格律，要求詞語(yǔ)精審、對(duì)偶工整、平仄調(diào)諧等語(yǔ)言和音律方面的美感 《戲?yàn)榱^句》論詩(shī)絕句，義精體新。推崇《詩(shī)經(jīng)》、貶抑后代文學(xué)是盛唐時(shí)期一種普遍性思潮 創(chuàng)作上反對(duì)雕飾，崇尚清新自然五、 杜甫的詩(shī)論 以“比興體制”為“微婉頓挫”之詩(shī)。風(fēng)骨是對(duì)作品總體風(fēng)貌的審美要求，“興寄”則是對(duì)于內(nèi)容方面的要求三、 王昌齡《詩(shī)格》《詩(shī)格》涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，在詩(shī)歌創(chuàng)作原理、具體技巧和方法等不同方面提出精辟見(jiàn)解 論立意，首重立意，“意”指詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中頭腦中涌現(xiàn)并逐步形成的思想情感、主旨和意象，表現(xiàn)出來(lái)就成為作品的思想內(nèi)容和形象，立意的方法在于思 詩(shī)有三境，物境、情境、意境。李白《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，李頎《古意》唐人詩(shī)論唐人詩(shī)論四種表現(xiàn)形態(tài)：詩(shī)論專書(shū) （理論闡發(fā)少，詩(shī)歌技巧探討多）論詩(shī)序跋、論詩(shī)書(shū)札和論詩(shī)詩(shī)文 ，白居易《與元九書(shū)》反映其詩(shī)學(xué)觀念的完整論文 唐人選唐詩(shī) 元結(jié)《筪中集》，殷璠《河岳英靈集》，芮挺章《國(guó)秀集》，令狐楚《御覽詩(shī)》，高仲武《中興間氣集》，姚合《極玄集》，韋莊《又玄集》，韋轂《才調(diào)集》，顧陶《唐詩(shī)類選》詩(shī)本事和詩(shī)圖唐人詩(shī)論發(fā)展階段及特征一、初唐詩(shī)論：詩(shī)歌審美標(biāo)準(zhǔn)逐漸變化，由崇尚齊梁的浮艷轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)風(fēng)骨興寄出現(xiàn)若干探討詩(shī)歌技巧的詩(shī)格類著作，如上官儀《筆札華梁》二、盛唐詩(shī)論：盛唐詩(shī)論主要有王昌齡《詩(shī)格》，李白、杜甫的論詩(shī)詩(shī)，殷璠《河岳英靈集》 手眼俱高 大力提倡風(fēng)骨，反對(duì)南朝以來(lái)的柔靡詩(shī)風(fēng) 文質(zhì)并重，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)益多師 重視立意，標(biāo)舉興象三、 中唐詩(shī)論元結(jié)《筪中集》，高仲武《中興間氣集》是唐代兩部重要的詩(shī)歌選本，詩(shī)僧皎然的《詩(shī)式》則是一部非常重要的論詩(shī)專著這個(gè)時(shí)期論詩(shī)的主要特色： 強(qiáng)調(diào)裨補(bǔ)時(shí)政的美刺教化理論的興盛 論詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)多元化 詩(shī)歌創(chuàng)作技巧的理論化四、 晚唐論詩(shī)特征： 詩(shī)教理論的逐漸衰落 對(duì)詩(shī)歌風(fēng)貌特征的區(qū)分和把握更趨細(xì)密，主要反映在司空?qǐng)D《詩(shī)品》一書(shū)中 詩(shī)格類著作大量出現(xiàn)，以總結(jié)律詩(shī)的寫(xiě)作技巧和方法為主要內(nèi)容唐人重要詩(shī)論一、 上官儀的“六對(duì)”、“八對(duì)”說(shuō)初唐詩(shī)論中對(duì)對(duì)偶格式的排列和總結(jié)，是一種風(fēng)氣，繼承了南朝觀點(diǎn)，對(duì)對(duì)偶運(yùn)用非常重視，反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)家對(duì)于詩(shī)歌技巧的細(xì)密推究程度和思維方式二、 陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》 肯定了風(fēng)雅和漢魏詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，深刻批判了齊梁詩(shī)風(fēng)。這方面和五言古詩(shī)類似 從表現(xiàn)角度看，樂(lè)府大抵通過(guò)第三人稱敘述，作者自己不露面；歌行則多用第一人稱，作者直接進(jìn)行傾吐，個(gè)性表現(xiàn)更為鮮明，這也和五言古詩(shī)類似。 從語(yǔ)言形式看，樂(lè)府有五言，也有七言、雜言；歌行則是七言、雜言。新題樂(lè)府雖出自唐人自創(chuàng)，但受古樂(lè)府的影響，題目大都簡(jiǎn)短，二字、三字者居多，長(zhǎng)至五字者很少。律體、字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、聲律都有定格，其特點(diǎn)是對(duì)稱、均衡、整齊、和諧古體詩(shī)與近體詩(shī)的區(qū)別，最重要的因素就是平仄的不同，在作詩(shī)時(shí)符合平仄規(guī)則的稱“律句”，否則稱為“古句”雜體：大體屬于游戲詩(shī)，包括寶塔詩(shī) 聯(lián)句詩(shī) 離合詩(shī) 嵌字詩(shī) 雙聲詩(shī) 疊韻詩(shī)新歌行體：歌行源于樂(lè)府，凡七言及雜言不用古題者，通謂之歌行，歌行的特點(diǎn)，是不入樂(lè)，也不沿襲樂(lè)府古題，音節(jié)、韻律比較自由，語(yǔ)言通俗流暢，文辭比較鋪展，以七言或兼有七言之雜體為主，富于變化，篇幅可長(zhǎng)可短。十一、 皮陸體形成與特征： 形成與唐代吳中的文化氛圍及中晚唐以后吳中詩(shī)歌的發(fā)展有密切的關(guān)系，盡力創(chuàng)作吳體，所謂吳體，就是語(yǔ)言通俗、取譬淺俚，有江南民歌風(fēng)味的詩(shī)體 特指他們專以馳騖新奇的唱和次韻詩(shī)，唱和詩(shī)、聯(lián)句詩(shī)、雜體詩(shī) 具有清麗的特色以體裁論詩(shī)體古體詩(shī)：古體詩(shī)是和絕句、律詩(shī)相對(duì)的詩(shī)體的稱呼，句式一般有三言、四言、五言、六言、七言等，不講究對(duì)仗、平仄等格律，用韻比較自由，格律詩(shī)形成后把唐代以前各種形式的詩(shī)歌稱為古體詩(shī)，后世詩(shī)人模擬古體所寫(xiě)的詩(shī)歌也稱為古體詩(shī)。五、 韋柳體發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊，擅長(zhǎng)山水田園詩(shī)，詩(shī)風(fēng)以高雅淡遠(yuǎn)著稱源源于陶淵明高雅閑淡的風(fēng)格六、 韓孟體 韓愈、孟郊的聯(lián)句詩(shī)具有鮮明的特色 韓愈、孟郊都以骨力奇崛著稱七、 元白體 元白體以敘事?tīng)钗镒鳛楸憩F(xiàn)手段 元白體以順熟流暢為風(fēng)格特征八、 張王樂(lè)府 最大的特點(diǎn)在于自創(chuàng)新意，不蹈襲前人，是在樂(lè)府體裁上所作的可貴的開(kāi)拓 體制上的特點(diǎn)是篇章短小，而蘊(yùn)含深厚 較李白而言，更向通俗化發(fā)展，平易簡(jiǎn)潔，脫棄俗套 以樂(lè)府詩(shī)自成一體，對(duì)中唐的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變起了很大的作用。王楊盧駱體的特征 詞旨華糜，尚沿陳隋之跡，他們的沿襲，最大的特點(diǎn)是擬作 開(kāi)拓詩(shī)歌區(qū)宇，從氣骨方面改變了詩(shī)歌的基本質(zhì)素，在藝術(shù)上的突出變化是以比興寄托充實(shí)了辭藻清綺的齊梁體，體裁多方面，有宮體、送別詩(shī)、民歌、山水詩(shī)、邊塞詩(shī)。屬對(duì)精切，“六對(duì)”，“八對(duì)”之說(shuō)的創(chuàng)立。二、 上官體上官體是文學(xué)史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，首先與帝王的好尚有重要關(guān)系；其次適應(yīng)唐代科舉制度形成初期在文學(xué)上的要求，他的理論成為統(tǒng)治者推行科舉時(shí)評(píng)判文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)尺度，他的創(chuàng)作，成為當(dāng)時(shí)士子們模仿的對(duì)象；再次與上官儀“顯貴”的仕歷有密切的關(guān)系。與唱酬餞送相關(guān)的，大歷詩(shī)歌的一個(gè)基本主題是嚀詠山水，稱道隱逸二、 元和體韓文之怪，在于“奇詭”張籍之怪，在于“流蕩”其元和體，特指其古風(fēng)歌行，其律詩(shī)不包括在內(nèi)孟郊之怪，在于“矯激”，指其搜齊抉怪而矯激之作白居易之怪，在于“淺切”元稹之怪，在于“淫靡”指其艷體詩(shī)三、 長(zhǎng)慶體 長(zhǎng)慶體是以白居易、元稹為代表的一部分詩(shī)歌 長(zhǎng)慶體的風(fēng)格特點(diǎn)是清麗纏綿 長(zhǎng)慶體的形式主要是以長(zhǎng)篇鋪敘為主要特色的七言歌行體以詩(shī)人論詩(shī)體一、 沈宋題沈宋體體裁詩(shī)律體詩(shī)，特征是“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文”，他們的貢獻(xiàn)是完成了歌行雜體向詩(shī)歌格律化的轉(zhuǎn)變。大歷詩(shī)人去盛唐不遠(yuǎn)，盡力追摹他們的前輩，無(wú)法再有李白那樣豪放飄逸的氣概，就集中精力學(xué)習(xí)王維、孟浩然一派，王孟清淡詩(shī)風(fēng)，正好符合這一時(shí)代、這群詩(shī)人共同的審美趣味，同時(shí)將是個(gè)導(dǎo)向了空靈一路 追求形式的精美，著力于詩(shī)句的琢煉。以安史之亂為坐標(biāo)對(duì)唐代樂(lè)府詩(shī)的演變進(jìn)行考察，李白是古樂(lè)府的結(jié)束者，杜甫是新樂(lè)府的開(kāi)創(chuàng)者杜甫新題樂(lè)府“即事名篇、自創(chuàng)新題” 《三吏》、《三別》、《兵車(chē)行》、《麗人行》白居易新樂(lè)府“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”元稹與白居易繼承杜甫寫(xiě)實(shí)精神，古題樂(lè)府“即事名篇、無(wú)復(fù)依傍”，與白居易、李紳寫(xiě)《新樂(lè)府》以時(shí)代論詩(shī)體一、 大歷體詩(shī)歌體式方面，大歷詩(shī)人較重視近體，五言；審美情趣上，由崇尚漢魏風(fēng)骨轉(zhuǎn)向追慕以謝眺為代表的六朝清麗纖秀之風(fēng)，由陽(yáng)剛之美轉(zhuǎn)向陰柔之美，由健朗的氣骨轉(zhuǎn)向幽怨的韻致，由豪邁的氣勢(shì)轉(zhuǎn)向幽雋的情調(diào)，由雄渾凝重的格調(diào)轉(zhuǎn)向清空閑雅的意趣；在創(chuàng)作方法上，由瑰麗的浪漫主義轉(zhuǎn)向樸實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義，注重寫(xiě)實(shí)，擅長(zhǎng)白描，工于形似之言，寫(xiě)情細(xì)膩深刻，寫(xiě)景生動(dòng)逼真；在主題取向上，由偏重于表現(xiàn)理想轉(zhuǎn)向偏重于表現(xiàn)感受；在作品構(gòu)成上，物我達(dá)成統(tǒng)一，主要通過(guò)移情手法來(lái)表現(xiàn)主管感受，寓情于景，情景交融。唐代樂(lè)府既有傳承，更多的是創(chuàng)新，傳承表