【正文】 母、外祖父母與孫子女、外孫子女間。此次修訂婚姻法對于禁 止血親結(jié)婚的范圍沒有改動。新中國成立后， 1950 年婚姻法除禁止直系血親、同胞兄弟姊妹，同父異母或同母異父兄弟姊妹結(jié)婚外，對其他五代以內(nèi)的旁系血親間禁止結(jié)婚的問題，作了從習(xí)慣的規(guī)定。 （ 2）旁系血親在六親等以內(nèi)者，但因收養(yǎng)而成立之四親等及六親等旁系血親，輩分相同者，不在此限。清末，將禁止同姓結(jié)婚改為禁止同宗為婚。唐代對同姓為婚處兩年徒刑。瑞士民法典禁止直系尊血親與直系卑血親之間，全血緣或半血緣的兄弟姐妹之間，以及伯、叔、舅、姨父、姑父與侄女、外甥女之間，伯母、叔母、舅母、姑、姨與侄子、外甥之間結(jié)婚。因此，各國法律都禁止一定范圍內(nèi)的血親結(jié)婚。人類兩性關(guān)系的發(fā)展證明，血緣過近的親屬間通婚，容易把 雙方生理上的缺陷遺傳給后代，影響家庭幸福，危害民族健康。 根據(jù)本條規(guī)定，法律禁止結(jié)婚的條件有兩個： 一、禁止一定范圍的血親結(jié)婚 血親主要指出于同一祖先，有血緣關(guān)系的親屬，即自然血親；也包括法律擬制的血親，即雖無血緣聯(lián)系，但法律確認其與自然血親有同等的權(quán)利義務(wù)的親屬，比如養(yǎng)父母與養(yǎng)子女，繼父母與受其撫養(yǎng)教育的繼子女。 新婚姻法解釋：第七條【禁止結(jié)婚的條件】 第七條 有下列情形之一的，禁止結(jié)婚： （一） 直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親； （二）患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病。比如新疆、內(nèi)蒙古、西藏等自治區(qū)和一些自治州、自治縣，均以男二十周歲，女十八周歲作為本地區(qū)的最低婚齡。比如考慮我國多民族的特點，婚姻法第五十條規(guī)定： “民族自治地方的人民代表大會有權(quán)結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡寤橐黾彝サ木唧w情況，制定變通規(guī)定。為保障在婚齡問題上嚴格執(zhí)法，《婚姻登記管理條例》規(guī)定： “申請結(jié)婚的當(dāng)事人，因受單位或他人干涉不能獲得所需證明時，婚姻登記機關(guān)查明確實符合婚姻法和本辦法規(guī)定的，也應(yīng)予以登記，發(fā)給《結(jié)婚證》。一些單位以享受優(yōu)惠政策的婚齡代替法定婚齡，不達到這一結(jié)婚年齡，不批準男女雙方結(jié)婚，這樣做是不妥的。 我國婚姻法關(guān)于婚齡的規(guī)定，不是必婚年齡，也不是最佳婚齡，而是結(jié)婚的最低年齡，是劃分違法婚姻與合法婚姻的年齡界限，只有達 到了法定婚齡才能結(jié)婚，否則就是違法。也有的同志建議降低法定婚齡。因此規(guī)定 “男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲 ”。這與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展水平，與人民群眾的覺悟程度和接受能力相適應(yīng)。我國封建時代有早婚的習(xí)俗，唐朝男十五、女十三聽婚嫁；宋明清時期男十六、女十四可以嫁娶；我國臺灣 “民法典 ”規(guī)定： “男未滿十八歲，女未滿十六歲者，不得結(jié)婚。所以，盡管我國法律賦予每個公民結(jié)婚的權(quán)利能力，但并非所有公民都可以成為婚姻法律關(guān)系的主體，只有達到法律規(guī)定的結(jié)婚年齡的人，才享有結(jié)婚的權(quán)利。 【解釋】本條是關(guān)于法定結(jié)婚年齡的規(guī)定。 新婚姻法解釋：第六條【法定結(jié)婚年齡】 第六條 結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。結(jié)婚是男女之間以建立家庭、互為配偶為目的的兩性結(jié)合，這種結(jié)合從本質(zhì)上講，是以愛情為基礎(chǔ)的，而愛情只能產(chǎn)生于當(dāng)事人自身，其他人決定男女情感的命運是違背婚姻本質(zhì)的?；橐鰬?yīng)以互愛為前提，任何一方都不得強迫對方成婚。該規(guī)定的核心是，男女雙方是否結(jié)婚、與誰結(jié)婚，應(yīng)當(dāng)由當(dāng)事者本人決定。 （三）結(jié)婚形成夫妻間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，不經(jīng)一定的法律手續(xù)，該種關(guān)系不得任意解除。 （二）結(jié)婚必須符合法律規(guī)定 的條件，按照法律規(guī)定的程序進行。根據(jù)我國婚姻法的規(guī)定，結(jié)婚應(yīng)當(dāng)具備以下三個特征： （一）結(jié)婚的主體必須是異性男女。我國婚姻法也采狹義說，不認為訂婚是婚姻成立的必經(jīng)程序。狹義的結(jié)婚，僅指夫妻關(guān)系的建立，不包括婚約的締結(jié)。廣義的結(jié)婚既包括夫妻關(guān)系的建立，也包括締結(jié)婚約，即訂婚和結(jié)婚是一體的。 結(jié)婚，又稱婚姻的締結(jié)，是男女雙方按照法律的條件和程序確定夫妻關(guān)系的一種法律行為。 新婚姻法解釋：第五條【結(jié)婚自愿】 第五條 結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉?；橐鲆苑蚱薰餐顬槟康模蚱揠p方應(yīng)當(dāng)互相忠實。因此，修改婚姻法，必須堅持法治和德治相結(jié)合。大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的家庭美德?；橐黾彝リP(guān)系十分復(fù)雜，涉及保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)，維護社會主義秩序等問題應(yīng)當(dāng) 依靠法治的權(quán)威性和強制性手段來規(guī)范人們的行為；涉及思想品 行、生活習(xí)俗等問題應(yīng)當(dāng)依靠德治的感召力和勸導(dǎo)力提高人們的思想認識和道德覺悟。 【解釋】本條是新增條文，規(guī)定了婚姻家庭中的道德規(guī)范。遺棄家庭成員情節(jié)惡劣構(gòu)成遺棄罪的，要依刑法第二百六十一條的規(guī)定，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。家庭成員間的遺棄，主要包括子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)而遺棄老人，父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)而遺棄子女，丈夫不履行扶養(yǎng)義務(wù)而遺棄妻子或者妻子不履 行扶養(yǎng)義務(wù)而遺棄丈夫等行為。因此，修改婚姻法時單獨規(guī)定禁止家庭暴力。是將家庭暴力含于虐待中禁止，還是禁止一切形式的家 庭暴力，是修改婚姻法中爭論的一個問題。虐待家庭成員，情節(jié)惡劣的，即構(gòu)成虐待罪，要受刑法所制裁。 家庭成員間的虐待，是指用打罵、凍餓、有病不給治療等方法摧殘、折磨家庭成員，使他們在肉體上、精神上遭受痛苦的行為。這樣修改，有利于加大對上述現(xiàn)象的遏制力度，更好地保護受害人的合法權(quán)益，切實維護 一夫一妻的婚姻制度。同時增加規(guī)定有配偶者與他人同居導(dǎo)致離婚的，無過錯方有權(quán)請求損害賠償。 近幾年在有些地方 “包二 奶 ”、養(yǎng)情人現(xiàn)象呈增多趨勢，已嚴重破壞一夫一妻的婚姻制度，嚴重違背社會主義道德風(fēng)尚，敗壞社會風(fēng)氣，導(dǎo)致家庭破裂，甚至發(fā)生情殺、仇殺、自殺，嚴重影響社會安定，還影響計劃生育。 三、禁止有配偶者與他人同居 除重婚外，其他有配偶者與他人同居的行為也在禁止之列。納妾是一種重婚行為，應(yīng)當(dāng)堅決取締。 納妾指有配偶的男子又娶女子為偏房。重婚是剝削階級玩弄異性、壓迫婦女的罪惡行徑，故婚姻法明令禁止重婚。明知他人有配偶而與之登記結(jié)婚，或者雖未登記結(jié)婚，但事實上與他人以夫妻名義同居生活，也構(gòu)成重婚。 ”所謂重婚，是指有配偶的人又與他人結(jié)婚的違法行為。 二、禁止重婚 實行一夫一妻制就必須反對重婚。借婚姻索取財物的行為往往給當(dāng)事人的婚姻和婚后生活帶來困難，也腐蝕了人們的思想，敗壞了社會風(fēng)氣，故亦為婚姻法所禁止。借婚姻索取財物有多種表現(xiàn)，譬如，雙方婚事基本上是自愿的，但女方認為不要彩禮就降低了 “身價 ”，于是就向男方要許多東西。對于以暴力干涉他人婚姻自由的人和拐賣婦女的人販子，要嚴加懲辦。包辦婚姻、買賣婚姻都是剝削社會婚姻制度的產(chǎn)物，是和社會主義婚姻制度根本不相容的，必須堅決禁止。 包辦婚姻和買賣婚姻都是違反婚姻自由的原則、強迫他人婚姻的行為。買賣婚姻往往表現(xiàn)為第三人向男方要嫁女的身價以及販賣婦女與人為妻。 包辦婚姻，是指第三人違反婚姻自主的原則，包辦強迫他人婚姻的違法行為。 一、禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。禁止有配偶者與他人同居。禁止借婚姻索取財物。全國人大常委會目前正在審議有關(guān)人口與計劃生育方面的法律草案，具體如何開展計劃生育，可適用有關(guān)法律。實行計劃生育，是社會主義制度下有計劃地調(diào)節(jié)人口再生產(chǎn)的客觀要求。 夫妻應(yīng)當(dāng)履行計劃生育的義務(wù)。作為子女要自覺履行 贍養(yǎng)義務(wù)，尊老養(yǎng)老，使老人安然度過晚年。堅持婚姻自由，更與在兩性關(guān)系上任意放蕩、違法亂紀、道德敗壞的行為水火不相容。 婚姻自由既與包辦、買賣婚姻相對立，又與輕率地對待婚事毫無共同之處。在資本主義社會中，婚姻被看做是一種契約，婚姻自由是契約自由的特殊形式，婚姻始終為金錢、權(quán)勢、美色所左右。資產(chǎn)階級把婚姻自由宣布為一種天賦的 “人權(quán) ”，用以抨擊封建的包辦、買賣婚姻，這在歷史上具有進步意義。結(jié)婚自由和離婚自由是統(tǒng)一的，二者相互結(jié)合缺一不可。一方要求離婚的，可以訴至法院解決。所謂離婚自由，是指婚姻當(dāng)事人有權(quán)自主地處理離婚問題。結(jié)婚自由，就是結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫，或者第三人加以干涉?；橐霎?dāng)事人按照法律的規(guī)定，有權(quán)基于本人的意志，自主自愿地決定自己的婚姻問題，不受他人的干涉和強制。 【解釋】本條未作修改，規(guī)定了我國的婚姻 制度和原則。 保護婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。 我國婚姻法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的基本準則，它對于鞏固社會主義婚姻制度，維護家庭和睦，促進社會安定團結(jié)，促進社會主義精神文明建設(shè)，都有重要作用。 2020年 4 月 24 日至 28 日舉行的第九屆全國人大常委會第二十一次會議審議通過了《關(guān)于修改＜中華人民共和國婚姻法 ＞的決定》。 2020 年 12月 22日至 29日舉行的第九屆全國人大常委會第十九次會議召開聯(lián)組會再次審議了《中華人民共和國婚姻法修正案（草案）》。 2020年 10月 16日全國人大常委會委員長會議將《中華 人民共和國婚姻法修正案（草案）》提請全國人大常委會審議。 1999年 6月 11 日，婚姻法專家草擬了（中華人民共和國婚姻家庭法（法學(xué)專家建議稿）》，計十一章，一百四十七條?；橐龇ǖ? 完善可分兩步走，第一步是對現(xiàn)行婚姻法作適當(dāng)修改，第二步是將婚姻法 、收養(yǎng)法、民法通則的監(jiān)護、繼承法的親屬關(guān)系等編纂為民法典中的親屬編或者婚姻家庭編。另一種意見認為， 1950年和1980年婚姻法都是部好的法律，這次修改婚姻法應(yīng)以 1980年婚姻法為基礎(chǔ)，針對現(xiàn)實亟待解決的問題，作適當(dāng)?shù)男薷模筛目刹桓牡臈l文，不改，以維護婚姻法的穩(wěn)定性。