【正文】 為了加強對幼稚園教育的管理，南京國民政府教育部于 1929年公布《幼稚園規(guī)程》， 1943年教育部將其加以修改，改為《幼稚園設置辦法》，作為設置幼稚園的標準。 ③強調(diào)兒童要做戶外運動。教師要進行引導和個別輔導。 (二 )課程范圍 有音樂，故事和兒歌，游戲，社會和常識，工作，靜息，餐點。 ③培養(yǎng)人生基本的優(yōu)良習慣 (包括身體、行為等各方面的習慣 )。規(guī)定： ①增進兒童身心的健康。 14 第四節(jié)。 ②怎樣培養(yǎng)高素質(zhì)的幼稚教育師資，使他們有較高的專業(yè)知識和技能，還要有研究探索的精神和獻身工農(nóng)大眾的意愿和本領。 (四 )北平平民幼稚園 四、實驗活動中心 張雪門曾 指出這個時期的我國幼兒教育 “逐步走上創(chuàng)造途徑 ”，是根據(jù)本國社會的需要改造兒童的生活。四是普及農(nóng)民教育，提高農(nóng)村文化。二是協(xié)助農(nóng)村婦女改良家庭教育。在陳鶴琴的幫助下，于 1947 年開辦。一律收女工的孩子。 ④在幼兒師資訓練上，進行了藝友制的實驗。 ②在農(nóng)村的環(huán)境里，尋找可以利用的自然物作為辦園的材料。 (二 )培養(yǎng)幼兒行為習慣 (三 )技能訓練 包括生活技能，游戲運動的技能，表達思想的技能等。 利用某個時期的節(jié)期為中心制定課程， 其編制課程方法陳鶴琴和張宗麟等在南京鼓樓幼稚園，燕子磯幼稚園，曉莊幼稚園等實驗得出的結論。 (一 )幼稚園課程實驗 幼稚園的課程編制方法 實驗始于 1925 年，總結出了用 “中心制 ”的編制課程 的辦法。此院是北方影院最大的一所學前教育機構。教育 方法吸取歐美的經(jīng)驗。 一，北京香山慈幼院分級學前教育機構及師資培訓的探索 于 1919 年正式成立，它的前身是慈幼局， (一 )建立了相互銜接的分級學前教育機構 最低一級是嬰兒教保園，專收從出生至四歲的兒童，屬于托兒所性質(zhì)。陶行知在《創(chuàng)辦鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》中，將之概括為外國病，花錢病，富貴病。 1928 年張宗麟編著的《幼稚教育概論》中，指出福祿貝爾學說中的缺點，如對宗教的迷信 ，恩物中無樂器，恩物偏于細小等，第二，幼稚園害了 “三種大病 ”，不適合中國國情。 學前教育的實驗與探索 學前教育的改革試驗，是從調(diào)查與反省當時學前教育弊端開始的 。 1947 年在有名的大場農(nóng)村托兒所的創(chuàng)辦中，幼專師生起了決定性作用。該校注重幼教學術研究，建有附屬小學，幼兒園，將課堂教學，實際工作，理論研究打成一片。 (三 )國立幼稚師范?？茖W校 這是中國第一所公立幼稚師范?？茖W校，成立于 1943 年， 由江西省立幼稚師范學校擴充而成。在訓導方面要培養(yǎng)學生不厭不倦的態(tài)度和敬業(yè)、樂群、專業(yè)、創(chuàng)造的精神，基本目標是培養(yǎng)學生 “做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人 ”學校有優(yōu)良的校風，充滿自由平等的氛圍，實行 “純愛 ”的教育，培養(yǎng)一批批幼教戰(zhàn)線的優(yōu)秀人才。從課程內(nèi)容上看，可分為精神訓練，基本 訓練，專業(yè)訓練三項，增加人生心理一科，是創(chuàng)新。 1943 年 2 月改為國立幼稚師范學校，并添設幼稚師范?？?。 (二 )， 江西省立實驗幼稚師范學校與國立幼稚師范學校 這是中國第一所獨立設置的公立幼稚師范學校。 (一 )集美幼稚師范學校 由愛國華僑陳嘉庚創(chuàng)辦于 1927 年，是集美九校之一，該校建校原因有三：一是完善集美學校，二是解決幼稚教師的缺乏，三是立足于中國，立足于閩南，研究中國的幼稚教育 ，尤其要研究閩南的幼稚教育。并且也有了幼稚園教育發(fā)展的統(tǒng)計。 民國時期，幼兒教育的地位不斷提高。如 南京高等師范附屬小學幼兒園， 杜威院 內(nèi)， 這個園在注重兒童特點，探索幼稚園課程內(nèi)容和方法的改革上，很有特色。直到 1925年 12月才改變成需符合中國教育部所頒發(fā)的課程標準要求。這是由 1920 年由美國傳教士黎曼顧開辦的。五四運動之后，中國新教育逐步由仿日轉向歐美，特別是美國影響力占首位。蒙養(yǎng)院及蒙養(yǎng)園時期的教育主要仿效這種形式。這種幼稚園很像小學校，也可叫小學式幼稚園。 三、蒙養(yǎng)園、幼稚園制度 的實施與發(fā)展 (一 )三種幼稚園模式并存 以舉報者劃分，可分為公立和私立二種，按辦園模式劃分為三種：日本式幼稚園，宗教式幼稚園，普通式幼稚園。此學制中規(guī)定，學前教育機構稱為 “幼稚園 ”，在小學校下設幼稚園。其內(nèi)容是：①適應社會進化之需要， ②發(fā)揚平民教育精神 ③某個性之發(fā)展， ④注意國民經(jīng)濟力， ⑤注意生活教育⑥使教育易于普及 ⑦多留各地方伸縮余地。 (二 )壬戌學制與幼稚園制度的確定 1922年 9月，教育部召開學制會議， 11月，教育部公布《學校系統(tǒng)改革案》，這就是所謂 “新學制 ”，又稱 “壬戌學制 ”。 (二 )壬子癸丑學制與蒙養(yǎng)園制度的規(guī)定 壬子癸丑學制將學前教 育機構定名為蒙養(yǎng)園，它雖然沒有擺脫附屬的地位，但已不設于于育嬰堂、敬節(jié)堂內(nèi)，而納入真正教育機構之中，正是學前教育地位有所提高的標志。 3，制定學制系統(tǒng) 1912年 9月，教育部公布《學校系統(tǒng)論》。 2， 頒布新的教育宗旨 于 1912 年 9 月公布的新教育宗旨： “注重道德教育，以實利教育，軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德。三十年代達到高潮。參加平民教育活動的有具有共產(chǎn)主義思想的知識分子，革命小資產(chǎn)階級分子和資產(chǎn)階級知識分子，他們要求教育應向廣大民眾普及，教育應為平民為主要對象。它包含了很多兒童教育的理論問題和實踐問題，促進了人們思考和探索學前教育向更加科學化，大眾化方向發(fā)展。第三，從家庭教育的弊端角度分析兒童公育的必要條件。第一，從教育的特殊職能上看，兒童需要公育。 蔡元培試圖從教育本身的特點論述兒童公育的必要性，惲代英從唯物史觀上進一步闡述了兒童公育在教育上的價值。因此，他極力主張研究兒童心理科學，了解兒童發(fā)展規(guī)律。為教育好兒童，第一要理解兒童，第二要指導兒童，第三要解放兒童， 蔡元培在兒童教育上提出發(fā)展兒童個性，崇尚兒童自然成長的主張。這種理論運用到教學方法上就是設計教學法。其中 “兒童是教育中的太陽 ”即 “兒童中心論 ”，是我國五四運動之后小學和幼稚園教 育改革的指導思想，是其對中國兒童教育影響的核心。 五四時期，實用主義在中國得到廣泛的傳播。 1923 年，國立北京女子師范大學附屬蒙養(yǎng)園，招新生兩班，實驗蒙臺梭利教育法。 1914 年，江蘇省教育會 設立了蒙臺梭利教育法研究會。 1914年出版了但燾翻譯日本今西嘉藏著的《蒙臺梭利教育法》，較詳細地論述了蒙臺梭利教育方法原理。 1913 之后在《教育雜志》上發(fā)表了《蒙臺梭利 女史之新教育法》，文章全面介紹了蒙臺梭利于 1907年創(chuàng)辦的 “兒童之家 ”，并分析了蒙臺梭利教育法的心理學根據(jù)。指出福祿貝爾的作業(yè)，在于使兒童由恩物得來的觀念應用于紙工、木工、沙工、泥工等活動中，經(jīng)過這樣的訓練，兒童的目力、手力、想象力得到發(fā)展。這是一篇參觀報告，通過 這個管，宣傳了真正的福祿貝爾的學前教育思想 1919年 4月《新教育》發(fā)表了《福祿貝爾傳》對福祿貝爾的生平和教育實踐作了詳細的介紹。教育兒童就要順應兒童心理的自然發(fā)展，發(fā)揮兒童內(nèi)在因素的作用。后期發(fā)展速度快，并且與中國教育現(xiàn)實的聯(lián)系加強，以解決中國幼稚園缺少師資為主要任務 辦學程度較低，招收的主要是貧困人家的子弟，有些具有慈善性質(zhì)，“癸卯學制”頒行后，一些中心城鎮(zhèn)的教會女學，幼稚園招收的層次提高，但需要繳納昂貴的學費，大多數(shù)學校仍然水平較低 教學內(nèi)容方面，早期的女學，幼稚園多屬于慈善性質(zhì)，學生只能學習一些粗淺的宗教常識和生活技能。 開設的課程大致分為三類：一類是英文課、二類是國文、生理衛(wèi)生之類的文化課、三類是心理、教學法之類的專業(yè)課 清末的教會學校幼稚園教育的特點 ： 就過程而言，以“癸卯學制”的頒行為標志劃 分為兩個時期。 二、 外國教會在華創(chuàng)辦學前教育的活動 最早以中國女子為對象的女學創(chuàng)辦于 1825年，是英國女傳教士格林脫在新加坡開辦的 亞爾德西女士赴寧波，開設了中國最早的女子學校 寧波女塾。另一方面教會在華的活動，也為中國培養(yǎng)了一批游戲的人才，教會學校先進的辦學理念，辦學模式，也為清末的改革提供了有益的借鑒和示范作用，這在客觀上促進了清墨教育改革的進程。 1902年，嚴修在家中開設嚴氏女塾，后又創(chuàng)辦嚴氏女子小學，并設蒙養(yǎng)院和保姆傳習所，聘請日本教習，采用日本教材，辦學思路與湖北的武昌蒙養(yǎng)園相近。 《女子師范學堂章程》的頒布，標志著清末學前教育體制在形式上得到了完善 《 奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程 》共分四大章的內(nèi)容、要點 內(nèi)容：①蒙養(yǎng)家教合 一 ②保育教導要旨 ③場屋圖書器具 ④管理人事務 要點：①蒙養(yǎng)院的基本性質(zhì)和構成形式：規(guī)定蒙養(yǎng)家教合一的宗旨蒙養(yǎng)院輔助家庭教育，以家庭教育包括女學，并確定專為保育教導 3 歲到 7 歲的兒童、每日不超過 4小時 ②蒙養(yǎng)院的師資問題蒙養(yǎng)院設在舊有的育嬰堂或敬節(jié)堂內(nèi)，由原有的乳婦擔任 ③保育的任務與內(nèi)容：規(guī)定保育教導兒童專在發(fā)育其身體，保育的內(nèi)容各條目劃分為游戲、歌謠、談話、手技四個方面 清末學前教育體制 在形式上得以完善的標志是： 1907年 3月，《奏定女子師范學堂章程折》并附《女子師范學堂章程》，規(guī)定，女子師范生承擔在擔任女子小學堂教習和蒙養(yǎng)院保姆的雙重職責，從在法理上解決了學齡前教育沒有師資來源的體制弊端 三、 清末學前教育的實施 學前教育的實施是一創(chuàng)辦蒙養(yǎng)院之內(nèi)的學前教育機構為標志的 湖北 武昌蒙養(yǎng)院 的建立，中國最早的公立學前教育機構， 1904年《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》頒行后，湖北幼稚園改稱武昌蒙養(yǎng)院。選舉志二》的劃分，清末的教育改革劃分成為兩個階段， 1862 年到 1901 年是無系統(tǒng)的教育改革時期，改革沒有涉及國家教育制度的層面 1902 年到清朝滅亡為止是有系統(tǒng)的教育 改革時期，改革的內(nèi)容是國家教育制度的改革 包括： 科舉學制的正式廢止，學部的建立，、壬寅學制和癸卯學制的頒布，清末蒙養(yǎng)院制度的建立，就是以癸卯學制中的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》 的正式頒布為標志的，而蒙養(yǎng)院制度的建立，也是清末學前教育制度在法律形式上的正式確立。未自知有我，純?nèi)换煦缥磋b境界。只有感覺的意志。感情皆起于感覺。 知。 ①，母親是兒童的第一任老師 ②、母親對兒童的影響最大最直接 ③、母親是所謂幼學中的主要教育者 ④、有婦女擔任幼稚園的教師，并 通過興辦女學培養(yǎng)師資 8 5 歲以下兒童五個方面的發(fā)育特點： 身體。 5,、評價 《大同書》關于兒童保育的規(guī)劃，也較為全面的反應了康有為學前教育改革的思想，并對當時中國學前教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。 ②、育嬰院的內(nèi)外環(huán)境 ③育嬰院的保育方式。 經(jīng)濟方面①：資本主義工商業(yè)的發(fā)展促使教育體制向社會化轉變，而學前教育的社會化是整個國家社會化的一部分 ② ：資本主義的發(fā)展促使原有的一家庭為單位的自給自足的生產(chǎn)模式走上衰弱，被工業(yè)化和社會化的經(jīng)濟模式取代 ③：人才缺少，不能滿足工商業(yè)發(fā)展的需要，學前教育突破以零散的蒙塾和家庭為單位的舊模式向社會化轉變 清末學前教育的改革，變法的思想下推動的 ①：外國勢力入侵，加劇了中國社會的內(nèi)部矛盾 ②：改革的不順利 康有為的思想體系： 混合了儒家的今文經(jīng)學、《禮記》“大同思想”以及佛教和西方基督教教的的學說，這些思想在他的《 大 同書 》中得到集中體現(xiàn)。洋務運動開辦洋務學堂和留學教育，百日維新費八股改科舉，新政中廢除科舉、創(chuàng)建學部、頒行《癸卯學制》 ④女子教育遭到排斥和忽視，起步時間滯后，第一部全國性的近代學前教育法令《奏定蒙7 養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》頒布于 1904 年 1 月。 “考德”課是道德教育，就是每天一早檢查兒童前一天的視聽言動是不是都是按照“人倫之學”去做。 ? 斥責把兒童當囚犯一樣體罰 五、 主張?zhí)找苯逃? 王守仁認為通過“習禮”“讀書”“詩歌”等學習活動來進行陶冶。兒童如果心情愉快、歡喜活潑地學習，那么他們的進步自然是不會停止的。 三、因材施教的教育主張 王守仁把兒童分成年齡之異、脾性之異、才能之異，然后根據(jù)不同的情況，施以不同的教育內(nèi)容和方法。 第四節(jié) 王守仁的兒童教育思想 王守仁 ， 主觀唯心論者，他的哲學體系可以 “致良知 ”概括，包括： 心即理說，知行合一，萬物一體論 一、“ 明人倫 ”的兒童教育目的 “人倫”，就是傳統(tǒng)的儒家道德倫理，教育的任務要教兒童懂得人倫之學，兒童也是完全 可以掌握人倫之學的。在內(nèi)容上，按“量力所致，約其課程”的原則，對各等教育做了具體規(guī)定： 在“小人之學”始于衣服冠履，次于言語步趨，次及撒掃涓潔，次及讀書寫文字，既有雜細事宜。 四、 提倡由淺入深的啟發(fā)教育原則 6 在教育兒童的方法上，朱熹提倡由淺入深進行啟發(fā)誘導。乳母是嬰兒接觸時間最長的人，因此對嬰兒影