社會(huì)保障學(xué)考試問(wèn)答題及答案-文庫(kù)吧資料
2025-06-16 01:46本頁(yè)面
【正文】 保障基金來(lái)源的角度區(qū)分：企業(yè)全部繳納；政府全部出資；個(gè)人全部繳納；企業(yè)與個(gè)人共同繳納；企業(yè)繳納與國(guó)家資助；個(gè)人繳納與國(guó)家資助；個(gè)人、企業(yè)、政府三方共同承擔(dān)；（2）從基金收支平衡方法不同來(lái)區(qū)分：“現(xiàn)收現(xiàn)付”的納稅方式；二是 “儲(chǔ)備積累式”或全基金方式。（2）問(wèn)題：忽視了互濟(jì)性和公平，拉大了社會(huì)成員間的差距，弱化了社會(huì)再分配的職能。1簡(jiǎn)述強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型社會(huì)保障制度模式的特點(diǎn)和效果是什么？答：特點(diǎn)：實(shí)行強(qiáng)制儲(chǔ)蓄；采取激進(jìn)積累制度或建立個(gè)人賬戶(hù)實(shí)行完全積累；國(guó)家支持；強(qiáng)調(diào)效率，忽視公平。效果：（1）成就：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與發(fā)展；緩解了貧困，穩(wěn)定了社會(huì)；縮小了貧富差距，促進(jìn)社會(huì)公平。1簡(jiǎn)述福利國(guó)家型社會(huì)保障制度模式的特點(diǎn)與效果。答：特點(diǎn)：（1）對(duì)象的有選擇性；（2）基金來(lái)源的多樣性；（3）權(quán)利與義務(wù)的相對(duì)統(tǒng)一性；（4）基金的互濟(jì)性。我國(guó)社會(huì)福利和社會(huì)救濟(jì)僅限于維持受救濟(jì)人的最低生活需求，屬于臨時(shí)性物質(zhì)幫助。社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利的實(shí)施，一般是根據(jù)公民的收入水平、家庭成員的負(fù)擔(dān)等狀況確定；（3）實(shí)施對(duì)象不同：社會(huì)保險(xiǎn)以靠工資收入維持生活的勞動(dòng)者為保險(xiǎn)對(duì)象，只有作為或者曾經(jīng)作為勞動(dòng)法律關(guān)系主體一方的勞動(dòng)者才能享受社會(huì)保險(xiǎn)權(quán)利，社會(huì)保險(xiǎn)與勞動(dòng)密切聯(lián)系。答：（1）資金來(lái)源不同：社會(huì)保險(xiǎn)基金采取勞動(dòng)者、用人單位和國(guó)家三方負(fù)擔(dān)原則，勞動(dòng)者和用人單位負(fù)有法定的繳納社會(huì)保險(xiǎn)的義務(wù)。包括：一是死者的喪事治理和安葬費(fèi)用；另是對(duì)死者遺囑的撫恤金或一次性補(bǔ)助。這是對(duì)女性勞動(dòng)者因生育期間中止勞動(dòng)失去工資給予的補(bǔ)償，是保護(hù)婦女勞動(dòng)者的社會(huì)保險(xiǎn)；（6）殘障社會(huì)保險(xiǎn)。對(duì)那些由于非本人原因暫時(shí)失去工作的勞動(dòng)者給予物質(zhì)補(bǔ)償?shù)闹贫?；?）工傷社會(huì)保險(xiǎn)。勞動(dòng)者達(dá)到法定的退休年齡，解除勞動(dòng)義務(wù)，有社會(huì)給予工資補(bǔ)償?shù)闹贫龋唬?）疾病社會(huì)保險(xiǎn)。它所占用的資金也是社會(huì)保障基金中的最大部分。這是因?yàn)樗谋Ｕ蠈?duì)象是勞動(dòng)者，即人口中最多、最重要的部分。社會(huì)保險(xiǎn)制度在現(xiàn)代社會(huì)保障制度中有什么地位？答：社會(huì)保險(xiǎn)就是以國(guó)家為主體，通過(guò)立法手段，運(yùn)用社會(huì)力量，給這些喪失生活來(lái)源勞動(dòng)者以一定程度的收入損失補(bǔ)償，使之能繼續(xù)達(dá)到基本生活水平，從而保證勞動(dòng)力再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的正常運(yùn)行，保證社會(huì)安定的一種制度。該理論認(rèn)為，穩(wěn)定與秩序是全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)，而不公平和貧困不僅剝奪個(gè)人的自由和保障權(quán)利而且對(duì)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定構(gòu)成了威脅和挑戰(zhàn)，因此為了保證社會(huì)穩(wěn)定和秩序，就需要國(guó)家提供相應(yīng)的社會(huì)保障。 簡(jiǎn)述“中間道路”社會(huì)福利思想的主要內(nèi)容及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)保障改革的影響。答（1）強(qiáng)調(diào)精神和倫理在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位，希望通過(guò)對(duì)民族精神、倫理道德的教條來(lái)消除社會(huì)主義的影響；（2）強(qiáng)調(diào)國(guó)家在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的作用，主張強(qiáng)有力的國(guó)家干預(yù)；（3）資本主義經(jīng)濟(jì)組織形式的變化可避免經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的弊端；（4）提倡社會(huì)改良，主張實(shí)施社會(huì)立法，促進(jìn)福利事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù)，對(duì)貧困者實(shí)行救濟(jì)。主張非調(diào)控化：推崇市場(chǎng)原教旨主義，反對(duì)國(guó)家干預(yù) 自由放任政策主張：主張福利個(gè)人化：強(qiáng)調(diào)保障的責(zé)任由國(guó)家向個(gè)人轉(zhuǎn)移，反對(duì)福利國(guó)家。（2）理論背景：19世紀(jì)末資本主義社會(huì)矛盾日益尖銳，社會(huì)改良思潮興起，德國(guó)新歷
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