【正文】 化 C性別角色社會(huì)化 D反向社會(huì)化：A自然信息 B社會(huì)信息 C心理特征信息 D表面信息，這種歸因稱之為：A社會(huì)環(huán)境歸因 B個(gè)人運(yùn)氣歸因 C情境歸因 D個(gè)人傾向歸因5.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”主要屬人際吸引的哪種因素發(fā)生作用：A空間距離 B相似性 C互補(bǔ)性 D外表 E對(duì)等性 F互惠性？A社會(huì)化是一個(gè)終身的過程 B社會(huì)化在兒童期就已完成C社會(huì)化在少年時(shí)期就已完成 D社會(huì)化在青年期就已完成（ ）兩部分A本我和超我 B自我和本我 C本我和超我 D主我和客我A需要和興趣 B情緒、興趣和人格特征 C認(rèn)知者、人格特征和認(rèn)知環(huán)境 D認(rèn)知者、被認(rèn)知者和認(rèn)知環(huán)境 ：A非緊急情境下利他行為 B緊急情境下下利他行為 C自我利他主義傾向的利他行為 D純利他主義取向的利他行為，速度更快，工作效率更高，這種在社會(huì)活動(dòng)中普遍存在的心理現(xiàn)象被稱為： A社會(huì)促進(jìn)作用 B社會(huì)抑制作用 C從眾作用 D暗示作用三、多選題：：A侵犯性行為是一種有意識(shí)、有意圖的行為 B侵犯性行為是一種外顯行為 C侵犯性行為是傷害他人身心健康的行為 D侵犯性行為是破壞環(huán)境的行為E侵犯性行為是損害他人利益的行為: A以利他為目的 B不惜一切代價(jià)的 C 不期望報(bào)答 D 利他者會(huì)有一定的付出或損失 E自愿的第八章一、是非題：。，往往都設(shè)定一定的參照點(diǎn)。，對(duì)情境中的人或事物進(jìn)行客觀認(rèn)識(shí)，并將這些人或事物歸類而形成的有關(guān)概念。，看到另外兩個(gè)兒童打架，其勸阻的愿望就會(huì)減弱。、學(xué)校、工作單位、同輩群體、大眾傳媒等會(huì)對(duì)個(gè)體的社會(huì)化產(chǎn)生影響。 ： 穩(wěn)定性、兼有活動(dòng)和個(gè)性兩重功能A. 形象性 B. 漸成性 C. 獨(dú)特性 ，學(xué)習(xí)理論大致可以劃分為聯(lián)結(jié)派和（ ）兩大陣營 （ ） 、樂趣和（ ）等三個(gè)階段 6.“學(xué)習(xí)是知識(shí)的自我建構(gòu)過程”是一種： 、華生、巴甫洛夫、斯金納等為代表的行為主義者都強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性: ： 三、多選題：： A. 學(xué)習(xí)主要發(fā)生在腦的記憶區(qū) 主導(dǎo)作用 ．沙赫特提出了“情緒三因素說”，認(rèn)為情緒的產(chǎn)生歸之于三個(gè)因素的整合作用，即: B. 社會(huì)因素 C. 認(rèn)知因素 D. 生理因素第七章一、是非題：、參與社會(huì)生活、履行一定社會(huì)角色的社會(huì)人的過程。“痕跡”其實(shí)只是一種假說。，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)信息的解釋，并從中做出推論。10．根據(jù)學(xué)習(xí)材料是否有邏輯意義，可以把學(xué)習(xí)劃分有意義的與機(jī)械的。8．心理學(xué)家把“學(xué)習(xí)看成是一個(gè)由不知到知的認(rèn)知過程”。6．認(rèn)知學(xué)習(xí)觀的共同特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制或內(nèi)部過程。4．觀察學(xué)習(xí)是與條件反應(yīng)完全無關(guān)的學(xué)習(xí)形式。2．負(fù)強(qiáng)化是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過程。，原有知識(shí)對(duì)問題解決影響不大。這一陳述表明，教無定法，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)復(fù)雜程度和智慧水平的發(fā)展、動(dòng)機(jī)、人格等方面的個(gè)別差異，使教學(xué)適合各種學(xué)生的需要。11．根據(jù)以上這一闡述，可以得出這一推論：教師要給人一滴水的知識(shí)，自己首先應(yīng)該有一桶水的知識(shí)。10．教師的中心工作自然是教。8．選擇教學(xué)媒介要考慮的因素包括：教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)環(huán)境和代價(jià)等。6．教學(xué)媒介可以用不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，按具體和抽象的程度可以分為有聲的和無聲的，有形的和無形的，動(dòng)的和非動(dòng)的。4．在學(xué)校教學(xué)中，教師指導(dǎo)的程度越小，則學(xué)生發(fā)現(xiàn)的程度將越大，其效果也越好。2．教育心理學(xué)工作者負(fù)有兩個(gè)方面的任務(wù)：在理論方面推動(dòng)該學(xué)科的發(fā)展；解釋該學(xué)科的理論如何為教育實(shí)踐服務(wù)。3． 在教應(yīng)用題時(shí)，數(shù)學(xué)教師總是一再強(qiáng)調(diào)要讀懂題目，必要時(shí)，可以畫一些示意圖，他這樣做的目的是為了讓學(xué)生：A牢記住題目內(nèi)容 B很好地完成對(duì)問題的心理表征 C增加提取線索 D熟練地使用計(jì)算技能5.“知識(shí)不是孤立于書本之中，知識(shí)也是嵌于實(shí)踐之中”是一種：A行為主義觀 B情境認(rèn)知觀 C知識(shí)分類觀 D實(shí)踐觀：A實(shí)驗(yàn) B調(diào)查 C道德兩難的判斷 D文獻(xiàn)研究：A準(zhǔn)備、孕育、明朗、驗(yàn)證四個(gè)步驟 B準(zhǔn)備、明朗、驗(yàn)證三個(gè)步驟；C準(zhǔn)備、孕育、驗(yàn)證三個(gè)步驟 D 準(zhǔn)備、討論、明朗、驗(yàn)證四個(gè)步驟 、智力技能和認(rèn)知策略三類的心理學(xué)家是：A馬杰 B布魯納 C加涅 D布魯姆，“先行組織者”的作用是：A促進(jìn)新舊知識(shí)的聯(lián)系 B、提供學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間 C明確教學(xué)目標(biāo) D、提供多媒體技術(shù)，為了應(yīng)付美國師資缺乏狀況，心理學(xué)家斯金納設(shè)計(jì)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具是： A教學(xué)機(jī)器 B掌握教學(xué)法 C先行組織者 11.“頭腦風(fēng)暴法”是一種：A小組學(xué)習(xí)法 B個(gè)人學(xué)習(xí)法 C外語學(xué)習(xí)法 D自主學(xué)習(xí)法12．奧蘇伯爾提倡在教學(xué)中采用“組織者”這一技術(shù)?！靶睦硇詳嗳椤币话惆l(fā)生在哪一時(shí)期：A幼兒 B小學(xué)生 C中學(xué)生 D大學(xué)生，情緒、個(gè)性和社會(huì)性方面步入正常軌道，個(gè)體的自我調(diào)節(jié)機(jī)能也已相當(dāng)完善：A幼兒 B小學(xué)生 C中學(xué)生 D大學(xué)生第五章一、單選題：1． 選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是：A教學(xué)目標(biāo) B學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的類型 C教師的愛好 D“教學(xué)有法，教無定法”2．根據(jù)西方心理學(xué)的研究，在西方發(fā)達(dá)國家中，教師的智力水平、知識(shí)水平與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果無重大相關(guān)。：A成熟 B語言 C經(jīng)驗(yàn) D社會(huì)環(huán)境：A復(fù)述 B組織 C朗誦 D精細(xì)化加工 E提取線索的使用三、單選題：，在哪一發(fā)展階段，兒童已經(jīng)開始形成了動(dòng)作格式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)： A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段 C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段，在哪一發(fā)展階段，兒童能開始進(jìn)行“表象性思維”：A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段 C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段，在哪一發(fā)展階段，兒童在認(rèn)知上是以自我為中心的：A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段 C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段，在哪一階段的過渡和發(fā)展是最為重要的，個(gè)體的思維實(shí)現(xiàn)了動(dòng)作向運(yùn)算的轉(zhuǎn)變：A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段 C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段，在哪一發(fā)展階段，個(gè)體的形式思維能進(jìn)行假設(shè)演繹的推理： A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段 C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段：A幼兒 B小學(xué)生 C中學(xué)生 D大學(xué)生：A幼兒 B小學(xué)生 C中學(xué)生 D大學(xué)生D兒童的道德發(fā)展前后經(jīng)歷了“前世俗水平”、“世俗水平”和“后世俗水平”幾個(gè)階段。B兒童先會(huì)叫“爸爸”、“媽媽”，后分清什么是“男、女”。D人格的發(fā)展與兒童道德發(fā)展緊密相關(guān)。B兒童的認(rèn)知發(fā)展水平對(duì)社會(huì)性發(fā)展具有直接的影響。D兒童的認(rèn)識(shí)不是對(duì)現(xiàn)象的簡單記錄，而是積極的建構(gòu)和加工。C一個(gè)小孩對(duì)周圍事物的變化顯示出沉穩(wěn)的氣質(zhì)，家人和師長都認(rèn)為他坐得住，因而有意識(shí)地培養(yǎng)他與此特點(diǎn)有關(guān)的興趣愛好。二、多選題：，兒童心理發(fā)展主要有以下特征：A連續(xù)性與階段性 B定向性與順序性 C不平衡性 D反復(fù)性 E差異性: A好奇心會(huì)促使兒童參與活動(dòng)，從而有利于發(fā)展兒童的認(rèn)知。，將刺激整合于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)保持穩(wěn)定和發(fā)生量變。 “物我不分”的。 。 、牢固的特性，所以它是相對(duì)靜止的。：先發(fā)展感知能力，再是運(yùn)動(dòng)、情緒、社會(huì)和抽象思維的能力。、發(fā)展過程探討人類心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的一般理論問題。 100 =MA/CA 180。100% =CA/MA 180。，不需要考慮主試的經(jīng)驗(yàn)。，可以稱為天才。，無論是高興還是憂愁，體驗(yàn)都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速。，在生活環(huán)境和教育影響下，在一定程度上是可以改變的。2. 氣質(zhì)是指不依活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性。A大于 B小于 C 等于 D無可比性“一目十行”來形容一個(gè)人的閱讀速度。二、單選題：1．識(shí)記的內(nèi)容，因消退原因，完全不能再認(rèn)成回憶叫：A暫時(shí)性遺忘 B永久性遺忘 C干擾性遺忘 D逆向性遺忘2．學(xué)生解題時(shí)，能做到“一題多解”，說明他的哪種思維能力強(qiáng)：A直覺思維 B分析思維 C聚斂思維 D發(fā)散思維3．遺忘曲線的最先提出者是：A巴甫洛夫 B斯皮爾曼 C艾賓浩斯 D弗洛伊德4．人腦對(duì)直接作