曾國(guó)藩冰鑒原文全譯-文庫(kù)吧資料
2025-06-02 22:52本頁(yè)面
【正文】 是也有例外，臉面呈紫氣，即使沒(méi)有胡須，地位也會(huì)高貴；兩腮突露者，就算胡須稀少，也能夠聲名顯達(dá)；郭子儀雖然胡須稀疏，卻住極人臣，富甲天下；霍去病雖然沒(méi)有胡須，只是一副寡臉相，卻功高蓋世。人們還常說(shuō)：“少年兩道眉，臨老一付須。 譯文：人們常說(shuō)“須眉男子”，這就是將須眉作為男子的代名詞。此等間逢，畢竟有須眉者，十之九也?！贝搜悦贾髟绯?，須主晚運(yùn)也。未有須眉不具可稱(chēng)男子者。 第五如果能夠反以上三種人而求之，那么就幾乎可以遍交天下之士了。這類(lèi)人的仁慈純屬“婦人之仁”，不能跟他們推誠(chéng)交心。這類(lèi)人城府深沉，居心險(xiǎn)惡，不能跟他們建立友情；別人發(fā)表的意見(jiàn)未必完全妥當(dāng)，他卻在一旁連聲附和，足見(jiàn)此人胸?zé)o定見(jiàn)；還沒(méi)有跟這個(gè)人打交道，他卻在背后對(duì)人家進(jìn)行惡意誹謗和誣蔑，足見(jiàn)此人信口開(kāi)河，不負(fù)貴任。除此之外，還有幾種情態(tài)，是不經(jīng)常出現(xiàn)的，稱(chēng)之為時(shí)態(tài)。反此以求，可以交天下士。婦人之仁，不足與談心。言不必當(dāng)，極口稱(chēng)是，未交此人，故意底毀；卑庸可恥，不足與論事?！ ∏罢吆銘B(tài)，又有時(shí)態(tài)。委婉柔弱而不曲意諂媚，狂放不羈而不喧嘩取鬧，怠慢懶散卻坦誠(chéng)純真，交際圓潤(rùn)卻強(qiáng)干豪雄，日后都能成為有用之材；反之，即委婉柔弱又曲意諂媚，狂放不羈而又喧嘩取鬧，怠慢懶散卻不坦誠(chéng)純真，交際圓滑卻不強(qiáng)干豪雄，日后都會(huì)淪為無(wú)用的廢物。如小鳥(niǎo)依依，情致婉轉(zhuǎn)，嬌柔親切，這就是弱態(tài)；衣著不整，不修邊幅，恃才傲物，目空一切，旁若無(wú)人，這就是狂態(tài)；想做什么就做什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，不分場(chǎng)合，不論忌宜，這就是疏懶態(tài)；把心機(jī)深深地掩藏起來(lái)，處處察顏觀色，事事趨吉避兇，與人接觸圓滑周到，這就是周旋態(tài)。大概亦得二三矣。皆根其情，不由矯枉。坐止自如，問(wèn)答隨意，此疏懶態(tài)也。飛鳥(niǎo)依人，情致婉轉(zhuǎn)，此弱態(tài)也?？慈说那閼B(tài)，對(duì)于大處當(dāng)然也要分辨清濁，而對(duì)細(xì)處則不但要分辯清濁，而且還要分辨主次方可做出取舍。久久注目，要著重看人的精神；乍一放眼，則要首先看人的情態(tài)。 譯文：一個(gè)人的容貌是其骨骼狀態(tài)的余韻，常常能夠彌補(bǔ)骨骼的缺陷。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。情態(tài)者，神之余，常佐神之不足。 第四鼻子如鷹嘴的人，必定內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒，喜傷人，(后面)這些都是貧賤的征兆。面部肌膚粗糙如桔子皮的人不會(huì)發(fā)達(dá)。兩眼秀長(zhǎng)并插至鬢發(fā)處者，必掌司法大權(quán)，禿發(fā)謝頂而使頭與面額相連，無(wú)限界，能掌財(cái)政大權(quán)。鼻子如同支撐面部的山脈，鼻梁不挺拔，準(zhǔn)頭不豐園，面部就不會(huì)現(xiàn)機(jī)靈聰慧之氣。舌脫無(wú)官，橘皮不顯。眼角入鬢，必掌刑名。鼻者面之山，不高則不靈。若陰騭紋出現(xiàn)在其他部位，則不能這樣斷定，也就是不一定會(huì)得貴子。兩者都沒(méi)有的話(huà)，前程就別問(wèn)了。在人快要睡著的時(shí)候最容易看見(jiàn)。科名星顯現(xiàn)在印堂和眉彩之間，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)又隱藏不現(xiàn)，形狀有時(shí)像鋼針，有時(shí)如小球，是一種紅光紫氣。這四種相貌主要以科名星和陰騭紋為主去辨別，科名星在十三歲到三十九歲這段時(shí)間隨時(shí)都可以看到，陰騭紋，在十九歲到四十六歲這段時(shí)間也可隨時(shí)看見(jiàn)。陰騭紋見(jiàn)于喉間，又主生貴子；雜路不在此路。得科名星者早榮，得陰騭紋者遲發(fā)?？泼且?jiàn)于印堂眉彩，時(shí)隱時(shí)見(jiàn)，或?yàn)殇撫槪驗(yàn)樾⊥?，嘗有光氣，酒后及發(fā)怒時(shí)易見(jiàn)?？泼?，十三歲至三十九歲隨時(shí)而見(jiàn)；陰騭紋，十九歲至四十六歲隨時(shí)而見(jiàn)。胸部骨骼又隱而不現(xiàn)，文秀別致，再有一副奇佳的神態(tài)的話(huà)，日后必然志向遠(yuǎn)大。還有其他的格局：如兩手長(zhǎng)于上身(最好超過(guò)膝蓋)，上身比下身長(zhǎng)，再有著一副上佳之骨，那么一定會(huì)有公侯之封。一個(gè)人走起路來(lái)如同背了重物，那么此人必定有高官之運(yùn)，走路若像老鼠般步子細(xì)碎急促，兩眼又左顧右盼且目光閃爍不定者，必是貪財(cái)好利之徒。腳背要豐厚飽滿(mǎn)，腳心要空，空到能藏下雞蛋則佳，這也是所謂的“整”。這些就是本節(jié)所說(shuō)的“整”。 譯文：人的姿容可貴之處就在于“整”，這個(gè)“整”并非整齊劃一的意思，而是要人整個(gè)身體的各個(gè)組成部分要均衡、勻稱(chēng)，使之構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的完美的整體，就身材而言，人的個(gè)子可以矮但不要矮得像一頭蹲著的豬；個(gè)子也可以高，但絕不能像一棵孤單的茅草那樣聳立著。五短多貴，兩大不揚(yáng)，負(fù)重高官，鼠行好利，此為定格。短不豕蹲，長(zhǎng)不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒，所謂“整”也。人體的各個(gè)部位，如果相互照應(yīng)、匹配，彼此對(duì)稱(chēng)、協(xié)調(diào)，那么就會(huì)為人帶來(lái)福分，而如果相互背離或彼此擁擠，使相貌顯得亂七八糟支離破碎，其命運(yùn)就不值一提了。 譯文：凡是觀人形貌，觀姿容以七尺軀體為限度，看面貌則以?xún)芍谎劬?lái)評(píng)斷。胸腹手足，實(shí)接五行；耳目口鼻，全通四氣。 第三以上這一點(diǎn)，也就是“內(nèi)剛?cè)帷?，往往被忽視，而且一般人十有八九都犯這個(gè)毛病。純奸的人即大奸大詐者，其心能反過(guò)來(lái)支配剛?cè)?，遇事往往能以退為進(jìn)，以順迎逆，這種人最終會(huì)獲得事業(yè)的成功。凡屬內(nèi)藏奸詐的人外柔內(nèi)剛，遇事能進(jìn)能退，能屈能伸，日后必有一番功業(yè)和名聲可以成就。遇到事情，初一考慮，看起來(lái)想得似乎很膚淺，然而一轉(zhuǎn)念，想得又非常深入和精細(xì)。遇到令人高興的事清，樂(lè)不可支，遇到令人惱怒的事情，就怒不可遏，而且事情一過(guò)就忘得一干二凈，這種人陽(yáng)剛之氣太盛，其氣質(zhì)接近于“粗魯”。除了外剛?cè)嶂?，還有內(nèi)剛?cè)帷＜兇譄o(wú)周密，半途必棄。粗蠢各半者，勝人以壽。初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深，近“奸”。喜高怒重，過(guò)目輒忘，近“粗”。至于除此之外的那些牽強(qiáng)附會(huì)的說(shuō)法，都是雜湊的模式，不能歸入文人的正宗理論。然而在上述的逆合之相中，如果是金形人帶有火形之相，便非常高貴，相反，如果是火形人帶有金形之相，那么年齡到了30順合之相中多會(huì)致富，但是卻不會(huì)得貴，即便偶然得貴，也總是浮浮沉沉、升升降降，難于保持永久。此外牽合，俱是雜格，不入文人正論。金與火仇，有時(shí)合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常?！ ∥逍杏泻戏?，木合火，水合木，此順而合。 譯文：已經(jīng)鑒識(shí)神骨之后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步辨別剛?cè)帷側(cè)?，則五行生克之?dāng)?shù)，名曰“先天種子”，不足用補(bǔ)，有余用泄。 第二這里的富貴與貧賤差別，有如毫厘之短與千里之長(zhǎng)，是非常大的。總之，只要頭上沒(méi)有惡骨，就是面再好也不如頭好。黃中透紅的紫色比青色略次一等，面如枯骨著粉白色則是最下等的顏色。 譯文：骨有不同的顏色，面部顏色，則以青色最為高貴。顴骨與眼爭(zhēng)，子嗣不立。總之，頭上無(wú)惡骨，面佳不如頭佳。骨有質(zhì)，頭以
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