文化生活ppt課件-文庫(kù)吧資料
2025-05-18 02:57本頁(yè)面
【正文】 如果一成不變，也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn) 步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)形式： 傳統(tǒng)文化繼承 的表現(xiàn) 傳統(tǒng)習(xí)俗 (傳統(tǒng)文化的基本形式之一 ) 傳統(tǒng)文藝 (傳統(tǒng)文化的重要組成部分 ) 傳統(tǒng)思想 (傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn) ) 傳統(tǒng)習(xí)俗 (傳統(tǒng)文化的基本形式之一 ) 福建 江南 山西平遙古城 客家圍攏屋 傳統(tǒng)建筑 (展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ) 陜北 各地民居 傳統(tǒng)思想 (傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn) ) 特點(diǎn) 表現(xiàn) 相對(duì)穩(wěn)定性 在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)， 它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 民族性 ① 是一個(gè)民族的長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng) 造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格 和民族氣派。 （ 3）繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“ 取其精華，去其糟粕 ” ，批判繼承，古為今用。 （ 2）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能隊(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。但到今天，許多年輕人不再喜歡京劇，認(rèn)為京劇節(jié)奏慢，跟不上時(shí)代的節(jié)奏，像京劇的遭遇一樣，其他地方劇種也都面臨著同樣的問題，有人認(rèn)為，戲曲如果不進(jìn)行改革就會(huì)消失。關(guān)于這種變化，說法不正確的是①這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān) ②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 ③這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用 ④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極作用 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 1對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰也不能不面對(duì)它的影響。 ③我們要反對(duì)完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯(cuò)誤傾向，應(yīng)作出正確的文化選擇 . 傳統(tǒng)文化 含義 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 基本形式 特點(diǎn) 雙重作用 ——是什么？ ——為什么？ ——怎么辦？ 知識(shí)體系 練習(xí)： 下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（ ） A、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印 B、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩 C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中 D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落 “沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”這句話主要強(qiáng)調(diào)了文化的（ ） A、繼承性 B、積累性 C、穩(wěn)定性 D、民族性 √ √ 練習(xí)： 下列屬于傳統(tǒng)文化的是 ①傳統(tǒng)習(xí)俗 ②北京故宮、長(zhǎng)城 ③張家界自然風(fēng)景區(qū) ④ 《 論語 》 ⑤ 延安寶塔 A、 ①②④⑤ B、 ①②③④ C、 ②③④⑤ D、①③④ 信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有 ? A．較大的包容性 ? B．較強(qiáng)的保守性 ? C．相對(duì)的穩(wěn)定性 ? D．鮮明的民族性 溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。 ②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 根據(jù)上述材料，談?wù)勗鯓訉?duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。 其二：埋兒奉母 郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。元代郭居敬輯錄古代 24個(gè)孝子的故事，編成 《 二十四孝 》 ，以下是其中的兩個(gè)?！靶ⅰ笔且粋€(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思。 ? 2）、對(duì)于 傳統(tǒng)文化中 不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”， 自覺 地加以 改造或剔除。 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的 意義（作用） 從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來看： 從個(gè)人角度來看 三、取其精華、去其糟粕 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的 意義 （ 作用） 三、取其精華、去其糟粕 對(duì)待傳統(tǒng)文化的 態(tài)度 傳統(tǒng)文化中的精華： 繼承 傳統(tǒng)文化中的糟粕： 剔除 取其精華、去其糟粕 批判繼承、古為今用 怎么辦 ——具體要求（啟示） ? 面 對(duì)傳統(tǒng)文化 ，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的 精華 和 糟粕 。 材料一和材料二體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)？ 你如何看待現(xiàn)在掃墓的新形式？ 相對(duì)穩(wěn)定性 鮮明的民族性 與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起 積極 作用 一成不變的傳統(tǒng)文化起 消極 作用 （ 1） 一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有 發(fā)揮 傳統(tǒng)文化的積極作用， 克服 傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。 材料三：隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在大力提倡文明祭掃，低碳清明。 材料二：清明節(jié)我們都要掃墓祭
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