【正文】 統(tǒng)治者的妄自尊大，認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)需與外界交流。四、★★清朝前期，我國(guó)的疆域西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等，南至南海諸島，成為亞洲最大的國(guó)家。設(shè)置伊犁將軍為了加強(qiáng)對(duì)新疆的管轄，清政府設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。設(shè)置駐藏大臣為加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，清朝于1727年開(kāi)始設(shè)置駐藏大臣，代表中央政府，與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)，清朝大大加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄?！铩?7世紀(jì)中期，沙皇俄國(guó)的勢(shì)力侵入我國(guó)的黑龍江流域，在雅克薩和尼布楚修筑城堡，康熙帝時(shí)兩次反擊沙俄，中俄雙方于1689年簽定了《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)都是中國(guó)領(lǐng)土，解決了中俄兩國(guó)東段邊界問(wèn)題。鄭成功是我國(guó)歷史上的民族英雄。認(rèn)識(shí)：文字獄的興起，其實(shí)質(zhì)是清朝民族矛盾加深的結(jié)果，是民族歧視和民族壓迫的重要表現(xiàn)。含義：摘錄知識(shí)分子的只言片語(yǔ)，蓄意歪曲文義，借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造冤案。乾隆帝撤銷原來(lái)的議政王大臣會(huì)議，軍機(jī)處的設(shè)立，標(biāo)志著我國(guó)封建君主集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化。元末明初，日本的武士、商人和海盜組成的“倭寇”，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，戚繼光組建了一支訓(xùn)練有素、紀(jì)律嚴(yán)明、英勇善戰(zhàn)的“戚家軍”，平息了東南沿海的倭患，是我國(guó)著名的民族英雄。B、鄭和下西的目的僅僅是為了顯示中國(guó)的富強(qiáng)與富有，從而加強(qiáng)了中國(guó)人的自我虛驕心理和以自我為中心的世界觀，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)不利于社會(huì)的安定。D、鄭和下西洋也促進(jìn)了南洋地區(qū)的開(kāi)發(fā)。C、友好往來(lái)的典范。（4）客觀影響①積極影響：A、顯示了國(guó)力。（3）成功的原因和條件：①國(guó)家的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)。）第16課 中外交往與沖突★★鄭和下西洋（1）：宣揚(yáng)明朝國(guó)威，加強(qiáng)同海外的聯(lián)系。三、認(rèn)識(shí)：明朝君權(quán)的加強(qiáng)，它是明政府政治高壓的重要表現(xiàn)，表明中國(guó)封建政治制度走向衰落。沿襲前代科舉制，采用八股取士，使中國(guó)的考試制度在走向標(biāo)準(zhǔn)化同時(shí)，也固定化和模式化了，加強(qiáng)對(duì)士人思想的控制，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)的思想文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（2）：明太祖設(shè)皇帝直接指揮的錦衣衛(wèi)，掌握禁衛(wèi)、監(jiān)視、偵查等，遷都北京，繼續(xù)削藩，并增設(shè)東廠，加強(qiáng)對(duì)臣民的監(jiān)視和偵查，廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，是明朝君主專制高度強(qiáng)化的一種表現(xiàn)。第三單元 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)的危機(jī)第15課 明朝君權(quán)的加強(qiáng)一、★★明朝加強(qiáng)君權(quán)的主要措施（1）P8889改革行政機(jī)構(gòu)①在地方廢除行中書省，設(shè)立三司（承宣布政使司、提刑案察使司、都指揮使司），直屬中央。第14課 燦爛的宋元文化（二）《資治通鑒》北宋的司馬光，是我國(guó)古代著名的史學(xué)家，他編寫的《資治通鑒》是一部編年體的通史巨著，按年代順序，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史?；鹚幨俏覈?guó)古代煉丹家發(fā)明的，唐朝末年，火藥開(kāi)始用于軍事上，宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，114世紀(jì)火藥和火器傳入阿拉伯和歐洲。第13課 燦爛的宋元文化（一）北宋時(shí)期，畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，大大促進(jìn)了文化的傳播，15世紀(jì)，歐州才出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比我國(guó)晚約四百年。②正確處理好民族關(guān)系，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。④民族融合的作用在于它提高了民族素質(zhì)，促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展與繁榮。②各民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突是暫時(shí)的，民族友好才是中國(guó)古代民族關(guān)系的主流。（3）意義：元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與融合。②邊疆各族包括蒙古族，大量遷入中原和江南，同漢族雜居相處，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期共同生活，已同漢族沒(méi)有什么差別。元朝統(tǒng)一后，全國(guó)各族人民都處在一個(gè)中央政權(quán)的管轄之下，各民族彼此之間的交往和聯(lián)系加強(qiáng)了，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口流動(dòng)，形成了許多民族在一個(gè)地區(qū)交錯(cuò)復(fù)雜的局面，這不僅促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，而且促進(jìn)了民族大融合。③行省制度把各族人民統(tǒng)一在中央政權(quán)的管轄之下，便利了民族交往，促進(jìn)了民族融合。（5）影響：①奠定了我國(guó)明清以后的行政區(qū)劃的基礎(chǔ)。（4）主要內(nèi)容：①在中央設(shè)立中書省，作為全國(guó)的最高行政機(jī)構(gòu)，管轄大都及附近地區(qū)；②其它地方設(shè)立行中書省，簡(jiǎn)稱“行省”，由中央派官吏管理。（2）主要目的：對(duì)全國(guó)實(shí)行有效統(tǒng)治。波羅行紀(jì)》行省制度的創(chuàng)立（1）主要原因：疆域的遼闊。（3）外交：馬可忽必烈的統(tǒng)治（1）政治：建立元朝；創(chuàng)立行省制度；設(shè)立宣政院，管轄西藏，使西藏正式成為我國(guó)領(lǐng)土的一部分；加強(qiáng)對(duì)琉球（今臺(tái)灣）的管轄。第12課 蒙古的興起和元朝的建立一、鐵木真統(tǒng)一蒙古草原后，1206年蒙古貴族召開(kāi)大會(huì)，推舉他為大汗，尊稱他為成吉思汗，蒙古國(guó)建立，結(jié)束了蒙古草原長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。：百姓住房簡(jiǎn)陋，官貴宅第宏麗，貧富差距大。婦女纏足陋習(xí)逐漸傳開(kāi)。對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示：①要采取積極鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策；②要保持安定團(tuán)結(jié)的大好局面；③要重視科技進(jìn)步，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；④保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展等。②政治因素：南方相對(duì)安定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了相對(duì)穩(wěn)定的局面，同時(shí)南方統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，采取了一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。，到南宋時(shí)最后完成。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移過(guò)程：①兩晉南北朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)是基礎(chǔ)；②唐朝中后期，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。（3）：宋代商業(yè)都市很多，最大的是開(kāi)封和杭州，宋代的海外貿(mào)易超過(guò)前代，廣州、泉州是聞名世界的大商港，政府還設(shè)立了專門的管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)叫市舶司。北宋興起的景德鎮(zhèn)，后來(lái)成為著名的瓷都。（2）：蜀地絲織品“號(hào)為冠天下”。第二單元 經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展第9課 民族政權(quán)并立的時(shí)代宋、西夏、金等政權(quán)的并立政權(quán)名稱民族建立時(shí)間建立者都城備 注遼契丹族10世紀(jì)初阿保機(jī)上京澶淵之盟北宋漢族960年趙匡胤東京西夏黨項(xiàng)族11世紀(jì)前期元昊興慶金女真族12世紀(jì)初阿骨打會(huì)寧南宋漢族1127年趙構(gòu)臨安南宋初年，金軍大舉進(jìn)攻南宋，岳飛組織了紀(jì)律嚴(yán)明的岳家軍，在郾城大敗金軍，但權(quán)臣秦檜卻以所謂“謀反”罪殺害了岳飛。閻立本的代表作有《歷代帝王像》和《步輦圖》；吳道子畫技高超，人稱“畫圣”，代表作有“送子天王圖”。（2）表現(xiàn)：唐朝是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代 （3）、杜甫、白居易及其成就詩(shī)人生活時(shí)代代表作品備注李白盛唐《早發(fā)白帝城》《蜀道難》詩(shī)仙杜甫唐朝由盛轉(zhuǎn)衰“三吏”“三別”“詩(shī)史”“詩(shī)圣”白居易唐朝中期《秦中吟》《新樂(lè)府》第8課 輝煌的隋唐文化（二）顏真卿的書法雄渾敦厚，人稱“顏體”；柳公權(quán)的書法方折峻麗，骨力勁健，人稱“柳體”。唐朝印制的《金剛經(jīng)》是世界上最早的，標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。四、啟示：進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放；加強(qiáng)和平交往。唐朝時(shí)，中國(guó)同天竺（古代印度）交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘，他千里迢迢，不畏艱難，矢志不移，辛勤講學(xué)，回國(guó)后寫成《大唐西域記》一書，成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。④社會(huì)生活方面：日本至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚，如日本的建筑、飲食、茶道、錢幣、重陽(yáng)節(jié)登高等。②經(jīng)濟(jì)上：仿照隋唐均田制，實(shí)行班田收授法，國(guó)家定期把土地分配給農(nóng)民耕種，并向他們收取賦稅。二、表現(xiàn)：隋朝時(shí)，已有日本遣隋使到來(lái)，唐朝從貞觀年間開(kāi)始，日本來(lái)中國(guó)遣唐使有十多批，同來(lái)的還有留學(xué)生和留學(xué)僧，他們成為推動(dòng)日本社會(huì)改革的核心力量。唐太宗把文成公主嫁給他，文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系，8世紀(jì)初，吐蕃和唐朝已經(jīng)“和同為一家”了。（2）：明清時(shí)期科舉制度的形式和內(nèi)容走向模式化和固定化，成為封建統(tǒng)治的御用工具，許多讀書人考中做官后，成為皇帝忠實(shí)奴仆，同它束縛了人們的思想，扼殺了人的創(chuàng)造性，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。（4）：1905年，清政府?dāng)M定《奏定學(xué)堂章程》建立起新式教育體制，科舉制度被正式廢除。③。（2）完善于唐朝：①，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。 科舉制度發(fā)展的概況 （隋唐科舉制度的主要內(nèi)容）（1）誕生于隋朝：①。（3）（長(zhǎng)安是國(guó)際性的大都市）.四、地位：唐朝歷史的全盛時(shí)期。：(1)：曲轅犁和筒車的發(fā)明，興修水利，水稻種植采用育秧技術(shù)；江南地區(qū)成為重要的糧食產(chǎn)地，西域蔬菜的傳人；茶葉在江南地區(qū)農(nóng)業(yè)中占有重要地位，飲茶之風(fēng)盛行。二、★★原因和條件：唐朝前期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)；武則天時(shí)期的政策延續(xù)和穩(wěn)定為開(kāi)元盛世提供了保證；唐玄宗本人的勵(lì)精圖治。同時(shí)，他的統(tǒng)治也為唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期奠定了基礎(chǔ)，不愧為是我國(guó)古代杰出的政治家。派玄奘西游天竺，促進(jìn)了中印友好往來(lái)。⑥唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，加強(qiáng)了唐蕃友好關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。文化上④重視人才的培養(yǎng)和選拔，大大擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模。貞觀年間，名相、名將輩出。政治經(jīng)濟(jì)上﹕①唐太宗注意吸取隋亡的教訓(xùn)，重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅和徭役負(fù)擔(dān)，注意“戒奢從簡(jiǎn)”，節(jié)制自己的欲望。三、★★：武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝，是中國(guó)封建社會(huì)杰出的女政治家，主要政績(jī)?yōu)椋核?dāng)政期間，繼續(xù)實(shí)行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策，保持了唐朝政治經(jīng)濟(jì)政策的延續(xù)和穩(wěn)定，促進(jìn)了唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)，人稱她的統(tǒng)治為“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”。（3）重視人才的培養(yǎng)、選拔和任用，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。現(xiàn)實(shí)意義：（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。D、統(tǒng)治者的勤政愛(ài)民、勵(lì)精圖治。（如：制度的創(chuàng)新、開(kāi)明的民族政策、開(kāi)放的外交政策等。 （2）共同原因：A、國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定是盛世局面出現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。（4） 廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。（2） 唐太宗居安思危，以史為鑒，吸取隋亡教訓(xùn)，政治清明，政策開(kāi)放。（“自古貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”)⑸外交開(kāi)放：唐政府推行開(kāi)放的外交政策，鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，那時(shí)中外貿(mào)易活躍，交往頻繁。⑶文化昌盛：繼承、發(fā)展并完善了隋朝的科舉制度，重視人才的培養(yǎng)和選拔，廣納賢才?！暴w，那時(shí)名將、名相輩出﹙房玄齡、杜如晦、魏征﹚。水能載舟，亦能覆舟。（4）運(yùn)河與家鄉(xiāng)：淮安地處運(yùn)河的邗溝段，淮安有漕運(yùn)總督府，運(yùn)河之都——淮安。一個(gè)中心：洛陽(yáng)；兩個(gè)端點(diǎn)：北起涿郡（今北京），南至余杭（今杭州）；四個(gè)河段：從北向南分別是永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河；：連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系?！铩铩端宄筮\(yùn)河》圖（1）目的：為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。（南北朝時(shí)期，佛教雕刻）《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)第一單元 繁榮與開(kāi)放的社會(huì)第1課 繁榮一時(shí)的隋朝★★ 、南北重歸統(tǒng)一581年，外戚楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝，定都長(zhǎng)安，楊堅(jiān)就是隋文帝。第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二），他的代表作《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之被后人稱為“書圣”?！洱R民要術(shù)》北朝的賈思勰是我國(guó)歷史著名農(nóng)學(xué)家，他寫《齊民要術(shù)》一書，是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。（5）評(píng)價(jià)：北魏孝文帝改革，加速了北方各少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族的大融合，鮮卑族融進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，豐富了中華民族的內(nèi)容，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是歷史的進(jìn)步，因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家和改革家。（3）“漢化”：遷都城；說(shuō)漢話；穿漢服；用漢姓；與漢族通婚；采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法等。第20課 北方民族的大融合一、“五胡”的內(nèi)遷二、★★★北魏孝文帝改革：（1）背景：①5世紀(jì)鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一了黃河流域，為改革創(chuàng)造了條件；②北魏時(shí)期北方漢族與少數(shù)民族長(zhǎng)期生活在一起，各少數(shù)民族開(kāi)始封建化，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。稻田開(kāi)始使用綠肥，牛耕和糞肥也得到推廣，小麥種植推廣到江南。④南北方人民的辛勤勞動(dòng)，為江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)作出了巨大貢獻(xiàn)。（5）相關(guān)成語(yǔ)：風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵★★江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)（1）原因和條件①江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件；②從東漢末開(kāi)始，許多人為了躲避戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)，西晉以來(lái)的中國(guó)古代第一次大規(guī)模的人口遷徙，給江南地區(qū)帶去了大量的勞動(dòng)力，也帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和不同的生活方式。（3）結(jié)果：東晉以少勝多，大敗前秦。（5）成語(yǔ)：三顧茅廬★★三國(guó)鼎立的形成國(guó)號(hào)建立時(shí)間建立者都城備 注魏220年曹丕洛陽(yáng)東漢結(jié)束蜀221年劉備成都吳222年孫權(quán)建業(yè)三國(guó)鼎立局面形成，230年派衛(wèi)溫到達(dá)夷第19課 江南地區(qū)的開(kāi)發(fā) 淝水之戰(zhàn)（383年）（1）背景：4世紀(jì)后期，氐族人建立的前秦政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域，與東晉形成對(duì)峙。（3）結(jié)果：孫劉聯(lián)軍用火攻，以少勝多，大敗曹軍。赤壁之戰(zhàn)（208年）（1）背景和原因：官渡之戰(zhàn)后，曹操基本統(tǒng)一了北方，“挾天子以令諸侯”，繼而想要統(tǒng)一南北。第四單元 政權(quán)分立與民族融合第18課 三國(guó)鼎立 官渡之戰(zhàn)（200年）（1） 背景：東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)（2） 交戰(zhàn)雙方：袁紹和曹操（3） 概況：曹操用計(jì)火燒袁軍糧草，以少勝多，大敗袁紹。被后人稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。道家思想和《道德經(jīng)》是道教的理論基礎(chǔ)。東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵，道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。第17課 昌盛的秦漢文化（二）佛教的傳入，道教的興起佛教起源于印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，白馬寺是中國(guó)第一座佛教寺院。華佗、張仲景和《傷寒雜病論》華