【正文】 無序的，它遵循快樂原則。13．氣質(zhì)是人的（A．天性 ），無好壞之分。它包含自我監(jiān)控、自我激勵、自我教育等成分。10．（ B．自我體驗(yàn)）是伴隨自我認(rèn)知而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識在情感上的表現(xiàn)。8．（D．自我調(diào)控）是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個子系統(tǒng)，其作用是對人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧。7．（B．性格）是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，在其中包含許多社會道德含義。這里所說的，就是人格的（D．功能）性。5．人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。如果缺乏這種一致性，就會出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至出現(xiàn)“人格分裂”。這里所說的，就是人格的（B．穩(wěn)定）性。3．在行為中偶然發(fā)生的、一時性的心理特征，不能稱為人格。人與人沒有完全一樣的人格特點(diǎn)。2．一個人的人格是在遺傳、成熟和環(huán)境、教育等縣后天因素的交互作用下形成的。15．情緒調(diào)節(jié)可以發(fā)展成為一種能力，這就是（emotional intelligence C．情緒智力）。例如弗洛伊德、利珀、湯姆金斯和伊扎德等，其中以湯姆金斯和（D．伊扎德）為代表，建立了情緒的動機(jī)分化理論。12．20世紀(jì)60年代初，美國心理學(xué)家（A．沙赫特）和辛格提出了情緒兩因素理論。10．在情緒調(diào)節(jié)的種類中，（C．反應(yīng)調(diào)節(jié)）發(fā)生在情緒激活或誘發(fā)之后，是指通過增強(qiáng)、減少，延長或縮短反應(yīng)等策略對情緒進(jìn)行調(diào)整。8．在情緒調(diào)節(jié)的種類中，（C．增強(qiáng)調(diào)節(jié)）主要指對情緒進(jìn)行積極干預(yù)。人們之間除了使用語言溝通…5．（C．情緒調(diào)節(jié)）是個體管理和改變自己或他人情緒的過程，在這個過程中，…6．在情緒調(diào)節(jié)的種類中，（A．修正調(diào)節(jié)）主要指對負(fù)性情緒所進(jìn)行的調(diào)整和修正，如降低狂怒的強(qiáng)度使之恢復(fù)平靜。3．（C．語調(diào)表情）是指通過言語的高低、快慢、輕重、長短等變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。1．（A．面部表情）是指通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。從微慍到狂怒。…13．情緒的激動性有激動和（B．平靜）兩極。12．情緒情感的（C．生理喚醒）是指情緒與情感產(chǎn)生的生理反應(yīng)。具備這種意志品質(zhì)的人能夠進(jìn)行周密思考，…10．情緒的（A．主觀體驗(yàn)）是個體對不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受。它表現(xiàn)為長時間堅(jiān)信自己決定的合理性，并堅(jiān)持不懈地為執(zhí)行決定而努力。7．（A．果斷性）表現(xiàn)為有能力及時采取有充分根據(jù)的決定，并且在深思熟慮的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)這些決定。4．作為挫折情緒反應(yīng)的一種形式，（C．自戕）是個承受挫折能力較差，在受挫折后，…5．意志的（B．獨(dú)立性）是指一個人不屈服于周圍人們的壓力，不隨波逐流，…6．（C．受暗示性）表現(xiàn)為一個人很容易接受別人的影響。所有生物都需要食物和水分，但是只有人類才有（D．自我實(shí)現(xiàn)的需要）。14．關(guān)于低級需要與高級需要的關(guān)系，馬斯洛認(rèn)為，需要的層次越低，它的力量越（A．強(qiáng)）。9．（B．社會需要）是人類特有的需要，如勞動的需要、交往的需要…10．（C．物質(zhì)需要）指向社會的物質(zhì)產(chǎn)品，并以占有這些產(chǎn)品而獲得滿足，…11．（ D．精神需要）指向社會的各種精神產(chǎn)品，如對文藝作品的需要，…12．在馬斯洛需要層次理論的5個等級中，按照由低往高的順序，尊重的需要處于第（D．四）級。6．人的需要和動物的需要有著本質(zhì)的區(qū)別。5．需要總是指向能滿足某種需要的客體或事件，即追求某種客體，并從客體得到滿足?；蛘咄耆Ｖ瓜聛怼?．動機(jī)能夠使人們堅(jiān)持某個行為。動機(jī)不一樣，個體活動的方向和所追求的目標(biāo)是不一樣的。一般認(rèn)為，（B中等）強(qiáng)度的動機(jī)有利于任務(wù)的完成。1．動機(jī)是個體能動性的一個主要方面，它具有發(fā)動行為的作用，…這就是動機(jī)的（A．激活）功能。14．（B．持續(xù)性注意）是指注意在一定時間內(nèi)保持在某個認(rèn)識的客體或活動上，也叫做穩(wěn)定性注意。12．（ C．隨意后注意）是注意的一種特殊形式。10．（ A．不隨意注意）是指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。8．注意的基本功能是對信息進(jìn)行（D．選擇 ）。6．人們可以有意識地選擇所要注意的對象，但在大多數(shù)情況下，這種選擇并不是有意識的，而是由刺激和事件本身引起的，是一個（D．無意識）過程。4．人在高度集中自己的注意時，注意指向的范圍就（B．縮小）。2．注意的指向性是指人在某一瞬間，他的心理活動或意識選擇了某個對象，而（A．忽略）了另一些對象。15．在睡眠狀態(tài)時，腦電主要是（C．△波）。12．通常在進(jìn)行睡眠研究時，研究人員在志愿者頭上放置一些電極，用來記錄其（D．腦電）的變化，同時記錄其身體各項(xiàng)功能的指標(biāo)變化…13．研究顯示，當(dāng)大腦處于清醒狀態(tài)時，腦電中有很多（ B．β波）。10．在古代，人們認(rèn)為睡眠和死亡很相似，是（A．靈魂）暫時離開了肉體，人們可以在睡夢中遇到已故的老友，到達(dá)從未去過的地方。事實(shí)上，它像一個“（B．超生物鐘）”，令其他的內(nèi)部“生物鐘”互相保持同步。對意識狀態(tài)的理解應(yīng)該聯(lián)系其生理機(jī)制——（A．人體的生物節(jié)律），即人體的基本生理活動、過程和心理狀態(tài)的周期性自然變化。這是就是心理學(xué)上所說的意識的（A．能動性）。5．當(dāng)人們專注于一件事情時，通常會對其他事情視而不見，在同一時間內(nèi)可以進(jìn)入意識的信息量是（B．有限）的，意識很難在同一時間內(nèi)容納過多的東西。4．有許多作用于人的感覺器官的事物或刺激，人們并沒有意識到。2．以下不屬于無意識現(xiàn)象的一項(xiàng)是（D．夜視）。1．意識概念本身很復(fù)雜，它可以從不同角度進(jìn)行理解。15．關(guān)于運(yùn)動知覺的閾限，以下說法錯誤的是（D．運(yùn)動知覺閾限不受任何外在因素影響，對于某人而言，他（她）的運(yùn)動知覺閾限總是一個固定數(shù)值。低于這個速度，人們才能看到運(yùn)動的物體。14．真正運(yùn)動是指物體按特定速度或加速度，從一處向另一處作連續(xù)位移。12．物體的運(yùn)動特性直接作用于人腦，為人們所認(rèn)識，就是（C．運(yùn)動知覺）。…1把所有撲克牌堆成一堆；…這個試驗(yàn)表明（B．伴隨活動的數(shù)量與性質(zhì)對時間知覺有影響）。9．在回憶往事時，經(jīng)歷越豐富，就覺得（A．時間長）。 7．有機(jī)體身體組織存在的節(jié)律性活動，叫做（B．生物鐘）。6．在判斷時間的精確性方面，人體的不同感官呈現(xiàn)出不同的水準(zhǔn)。5．由于時間只有在事件進(jìn)行之后才能做出估計(jì)，因此知覺時間必須通過各種媒介間接地進(jìn)行。這是因?yàn)闀r間具有（A．時間具有不可逆的性質(zhì)）。2．時間知覺具有四種形式，以下四項(xiàng)中不屬于時間知覺形式的是（D．對時間的觸摸）。近處物體流動的速度大，遠(yuǎn)處物體流動速度小，這種現(xiàn)象叫（A．運(yùn)動透視）。14．兩條向遠(yuǎn)方延伸的平行線看來趨于接近，就是（D．線條透視）。當(dāng)觀察者的身體姿勢發(fā)生變化時，大小知覺恒常性會受到影響。12．人類通常以直立的姿勢感知外部世界。11．有兩個實(shí)際大小相等的物體，當(dāng)一個物體處在細(xì)小物體的包圍中，而另一個物體處在較大物體的包圍中時，我們知覺到的物體大小是不同的。注視點(diǎn)數(shù)量越（B．大 ），以后認(rèn)出該圖片的可能性就越大。8．在圖形組織原則中,（A．對稱）性是指，在視野中，對稱的部分容易組成圖形。6．在圖形組織原則中，（A．鄰近）性是指，在其它條件相同時，空間上比較接近的部分，容易組成為圖形。4．在銀幕上相繼投射兩個圖形，前面一個為目標(biāo)圖形（圓盤），…說明人們在知覺物體的形狀時，輪廓的形成是需要（B．時間）的。2．在顏色一致的前提下，要求從一群圖形“V”中搜尋圖形“O”，發(fā)現(xiàn)“V”形數(shù)目的多少，…這個試驗(yàn)叫做（C．視覺搜索試驗(yàn)）。15．色覺屬于（ C．視覺 ）的一種。13．內(nèi)部感官接受機(jī)體內(nèi)部的刺激，因而又叫（ B．內(nèi)部感覺）。11．通常所說的“第六感覺”，實(shí)際上就是（ C．直覺）。8．19世紀(jì)德國著名生理學(xué)家繆勒最早研究了（C．感覺編碼）問題，并提出了神經(jīng)特殊能量學(xué)說。6．嗅覺、聽覺、視覺、觸覺、味覺等是常見的（B．感覺形式）。3．（C．遠(yuǎn)刺激）是指來自物體本身的刺激，如一定波長的光線、一定頻率的空氣振動4．（D．近刺激）是指直接作用于感覺器官的刺激，如物體在網(wǎng)膜上的投影。15．生理心理學(xué)的研究方法主要有臨床方法、（C．局部切除法）電刺激法和生物化學(xué)法等.1．感覺是人腦對事物（C．個別）屬性的認(rèn)識。13．精神分析學(xué)說認(rèn)為，人類的一切個體的和社會的行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動機(jī)，特別是（B．性欲）的沖動。11．在美國出現(xiàn)行為主義的同時，德國也涌現(xiàn)出另一個心理學(xué)派——（C．格式塔心理學(xué) ）。9．機(jī)能主義的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家（ A．詹姆斯）。6．1879年，德國心理學(xué)家（D．馮特）在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室7．（C．馮特）是構(gòu)造主義心理學(xué)的奠基人。4．英國哲學(xué)家貝克萊有一句名言叫做“（C．存在就是被感知）”。2．笛卡兒相信“（ C．天賦觀念）”，即人的某些觀念不是由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生，而是人的先天組織所賦予的。 總之，我個人認(rèn)為：遺傳和家庭環(huán)境是形成人格的兩個重要因素。 A、專制型： B、放任型： C、民主型：③教師的公正性：④教師的鼓勵與關(guān)愛：⑤學(xué)生群體的影響較大： 學(xué)校是同齡人群體聚會的場所，同伴群體對學(xué)生人格具有巨大的影響。言傳身教對學(xué)生有巨大的影響，因?yàn)樗墙逃谥嫉膱?zhí)行者，又是學(xué)生言行的評價者。幸福的童年有利于兒童發(fā)展健康的人格，不幸的童年也會使兒童形成不良的人格。③兒童心理健康的關(guān)鍵在于:嬰兒和幼兒與母親建立的一種和諧而穩(wěn)定的親子關(guān)系。②家庭教養(yǎng)方式的不同，孩子人格也不同：（四）早期童年經(jīng)驗(yàn)：①心理學(xué)家麥肯儂講到：“早期的親子關(guān)系定出了行為模式，塑造出一切日后的行為”。如：中國，孝順父母、尊老愛幼、家庭、家族觀念、教育觀念、家鄉(xiāng)觀念、因循守舊、不善張揚(yáng)、謙虛、節(jié)儉、勤奮、集體觀念；西方，崇尚進(jìn)取、創(chuàng)新、善于張揚(yáng)、獨(dú)立、自由、民主、人權(quán)、個人奮斗；（三）家庭環(huán)境因素：①作用：家庭是社會的細(xì)胞，家庭成員間不僅有其自然的遺傳因素，也有其社會的“遺傳”因素。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果（二）社會文化因素： 每個人都處在特定的社會文化環(huán)境中，文化對人格的影響是極為重要的。（一）生物遺傳因素：同卵雙生子的研究證明：遺傳因素在人格形成中有重要作用。答：人既是一個生物體個體，又是一個社會個體。譬如假裝微笑，可能真地會體驗(yàn)到愉快的情緒。結(jié)論2：研究發(fā)現(xiàn)，面部表情可能激活和放大某些情緒狀態(tài)。結(jié)論1：研究表明，在不同的情緒狀態(tài)之下會引起不同的內(nèi)分泌腺的變化，從而影響激素的分泌。譬如在情緒好的時候閱讀理論著作、記憶單詞、籌備重要而又復(fù)雜的商務(wù)文件等?；卮穑海?）基于結(jié)論X的推論：情緒對人的認(rèn)知能力會有影響，正情緒可能提高人的認(rèn)知能力，負(fù)情緒則可能相反，會降低人的認(rèn)知能力。（答題前請參閱答題示范）答題示范：結(jié)論X：研究表明，當(dāng)人的情緒處于憂郁狀態(tài)中時，其智力水平也有可能被降低。建立和諧的人際關(guān)系，在挫折時可以得到朋友的鼓勵、幫助或開導(dǎo)，有利于重振精神，戰(zhàn)勝困難和挫折。應(yīng)調(diào)節(jié)自己的抱負(fù)水平，使之既與自己的實(shí)際能力相適應(yīng)，又具有一定的挑戰(zhàn)性。四、調(diào)節(jié)抱負(fù)水平。三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。二、改善挫折情境。要認(rèn)識到挫折是普遍存在的，并且也是客觀存在的。如何對待挫折，如何面對挫折，如何增強(qiáng)挫折承受能力，正在成為心理調(diào)節(jié)的重要內(nèi)容。一般來說，主要包括情緒性反應(yīng)、理智性反應(yīng)和個性的變化。（評分說明：增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素必須說清楚，說清楚的10分，能結(jié)合實(shí)際事例得4分，對實(shí)際的分析言之成理、能自圓其說的得6分））答：挫折是指個體的意志行為受到無法克服的干擾或阻礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。結(jié)合增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素，對生活中的挫折現(xiàn)象或承受挫折的事例進(jìn)行分析。（5）興趣還可以分為個體興趣和情境興趣。直接興趣是由認(rèn)識事物本身的需要所引起的，而間接興趣是由認(rèn)識事物的目的和結(jié)果所引起的。在早期對環(huán)境的探究活動基礎(chǔ)上，逐漸形成了人對事物和活動的興趣與愛好。興趣與愛好是和人的積極的情緒體驗(yàn)聯(lián)系在一起的。人們對有興趣的東西會表現(xiàn)出巨大的積極性，并且產(chǎn)生某種肯定的情緒體驗(yàn)。請你對興趣這一社會性動機(jī)進(jìn)行說明。例如：當(dāng)物體的運(yùn)動由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近時，物體在網(wǎng)膜上視像的大小會發(fā)生變化。格列高里把這種運(yùn)動系統(tǒng)叫做頭眼運(yùn)動系統(tǒng)?？墒牵绻矬w靜止，而人們移動自己的眼睛，那么，人們不僅得到來自網(wǎng)膜映像流的視覺信息，而且也得到了來自中樞動作指令的非視覺信息。這種信息與網(wǎng)膜映像流匯合在一起，共同決定著人們的運(yùn)動知覺。因?yàn)榫W(wǎng)膜映像的流動并不是運(yùn)動知覺的唯一信息來源。1973年，格列高里把這種運(yùn)動系統(tǒng)叫做網(wǎng)像運(yùn)動系統(tǒng)。一、關(guān)于網(wǎng)像運(yùn)動系統(tǒng)從20世紀(jì)60年代以來，神經(jīng)生理學(xué)和電生理學(xué)關(guān)于動物視覺系統(tǒng)中存在運(yùn)動覺察器的一系列研究，為解釋運(yùn)動知覺的生理機(jī)制，提供了重要的依據(jù)。當(dāng)然，在聲音的方位定向中，除了耳朵的作用外，動覺和視覺也起作用。時間差是指聲源從不同方向傳入兩耳的時間差別。同一聲源到達(dá)兩耳的距離不同，便產(chǎn)生了兩耳刺激的時間差、強(qiáng)度差和位相差。（3）如果以兩耳聯(lián)線的中點(diǎn)為頂點(diǎn)作一圓錐，那么從圓錐面上各點(diǎn)發(fā)出的聲音容易混淆，如誤前為后、誤上為下等。他的任務(wù)是判斷出現(xiàn)在不同方位的聲音，根據(jù)音籠試驗(yàn)的結(jié)果，人的聽覺定向有以下幾個規(guī)律：（1）對來自人體左右兩側(cè)的聲源容易分辨，不容易混淆。研究聽覺的空間方向，常采用一種叫做音籠的儀器。視覺定向不是天生的，而