【正文】 條件的改變，聯(lián)系的方式也要發(fā)生變化。 這個觀點的方法論意義主要有二：一是有助于我們樹立條件論的思想。 第三，既然客觀世界有自己固有的規(guī)律，這就要求我們在實際工作中，按客觀規(guī)律辦事，正確發(fā)揮意識的能動性。 首先，既然世界是不依賴我們的意識而獨立存在的物質世界，這就要求我們在認識和改造世界的過程中，必須從客觀實際出發(fā)，而不能從主觀想象出發(fā)。該原理是辯證唯物主義的理論基石，它包括了物質觀、運動發(fā)展觀、規(guī)律觀和意識論。 ？ ［答案要點］ 意識的能動性表現(xiàn)在以下幾個方面：意識活動的目的性和計劃性；意識活動本身的創(chuàng)造性；意識活動對人體的控制作用；意識通過人的實踐對客觀世界的改造。量變引起質變，質變又引起新的量變。量變中有部分質變，質變中有量的擴張。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。 量變和質變的辯證關系主要表現(xiàn)為三個方面。 ？ ［答案要點］ 量變是事物的數量及其空間結構形式的變化，是在度的范圍內的變化。 ［答案要點］ 一事物的內部矛盾是該事物發(fā)展的內因，一事物與其他事物的矛盾是該事物發(fā)展的外因。我們必須要滿腔熱情地支持和扶持新生事物，為新生事物的成長開辟道路。第三，社會領域中，新生事物從根本上符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護和支持，必然能戰(zhàn)勝舊事物。 第二，新生事物優(yōu)越于舊事物，具有更強大的生命力。 ？ ［答案要點］ 第一，新生事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。第三，只有承認相對靜止，才能把事物區(qū)分開來進行科學分析。 ？ ［答案要點］ 承認相對靜止的存在有如下意義：首先，靜止是運動的量度，只有承認相對靜止，才能把握運動。馬克思主義哲學作為“新世界觀”，“新”就新在它既不是像舊唯物主義那樣僅從所謂純客觀的角度去直觀事物，也不是像唯心主義那樣僅從主觀方面去理解事物，而是以實踐為基點去理解事物，從而開辟了一個認識世界和改造世界的新視角、新天地。馬克思主義哲學在理論上全面地論證了實踐在整個哲學中的基礎地位和在認識中的決定作用，把實踐的觀點看作是自己首要的和基本的觀點。在這三個根源中，認識根源的作用最為持久，因而反對唯心主義將是一個長期的任務。 唯心主義得以產生和長期存在的根源有哪些？ ［答案要點］ 唯心主義得以產生和長期存在有三個根源。根據對第一方面的不同回答，哲學被分為唯物主義和唯心主義兩大陣營。 四、簡答題 ［答案要點］ 恩格斯說：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題”。馬克思主義的辯證否定觀認為：否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；否定既是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉變，又是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。 “一刀兩斷”。度是保持事物質的穩(wěn)定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度這一哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。 。 重點論的對立面是均衡論，兩點論的對立面是一點論。 ［答案要點］ 這一觀點是正確的。 “世界統(tǒng)一于存在”是一個錯誤的折中主義的命題，之所以是錯誤的，是因為“存在”是什么，在這里不明確的；如果存在是精神，世界統(tǒng)一于存在是統(tǒng)一于精神，這是唯心主義的命題；反過來，如果存在是物質，世界統(tǒng)一于存在就是統(tǒng)一于物質，這是唯物主義的命題。世界的統(tǒng)一性問題，講的是世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質或本原。 。思維和存在的同一性作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準。”這段話所包含的辯證法觀點有（ABCD） E．聯(lián)系的本質存在于人們的思維之中 ，體現(xiàn)發(fā)展的實質的有（BCD） ，禍福相依 E．某種時尚開始流行 （ABD） E．使統(tǒng)一體分解 （CDE） E．新生事物是不可戰(zhàn)勝的 （ACDE） E．同樣的元素由于結構不同而形成不同的事物 （ABCDE） E．既克服又保留 “社會行動的規(guī)律”，這是因為（ABD） E．社會規(guī)律沒有客觀性 〔多項選擇題答案〕 三、辨析題 ，唯心主義是不可知論?！边@在哲學上表達了（ABC） ，運動是絕對的 E．靜止是絕對的，運動是相對的 ：“社會生活在本質上是實踐的。”“靜即含動，動不含靜?！薄敖员疚镏倘弧?D．機械唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義。 B．古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義。惠能進曰:不是風動，不是幡動，仁者心動”?！边@兩句詩包含的哲學道理是（D） “白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（D） “揚棄”，它的含義是指（D） （A） （A） ，不同的人有不同的反映，這說明（C） （D） （D） A．認真閱讀馬克思主義經典著作 B．在實踐中自己探索 C．循序漸進 D．理論聯(lián)系實際 18.“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是（A） （D） “多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程 20．唯物辯證法和形而上學斗爭的焦點在于是否承認（D） 21．區(qū)分新舊事物的標志在于看它們（B） 、具有強大的生命力 ，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習慣。馬克思主義基本原理復習題1（附答案） 第一章世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律 一、單項選擇題 恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是（C） 對哲學基本問題第一方面的不同回答是劃分（A）的標準 A． (C)的標準 A． ，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C） 5.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（D） 6.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B） ，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎，這指的是（B） （C） ，用來整理感性材料的思維形式 “理念論”是（C）的理論 A． 10.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法，而否認世界觀的方法意義，實際上是否認唯物主義的方法意義；錯誤之二，是離開論點，結論談方法，把方法看做是可以離開論點、結論的獨立自在的東西。所謂方法至上，就是把理論方法和結論對立起來，片面強調方法而輕視結論。材料2科爾施的理解則著重強調了馬克思主義的批判性，從政治立場著眼規(guī)定馬克思主義。 材料1和材料2的觀點是正確的。從狹義上來說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。 從它的創(chuàng)造者，繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。” 結合上述材料，談談什么是馬克思主義。它不是對這個或者那個論點的‘信仰’，也不是對某本‘圣’書的注解。即使這點得到證明，每個嚴肅的‘正統(tǒng)’馬克思主義者仍然可以毫無保留地接受這種新結論，放棄馬克思的所有全部論點，而無須片刻放棄他的馬克思主義正統(tǒng)。這些看法的要點是：馬克思主義的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都帶有特殊性，馬克思主義不是實證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的資本主義社會，而是顯得日益分崩離析的正在衰亡的資本主義社會；馬克思主義的主要目的不是觀賞現(xiàn)存的世界，而是對它進行積極的改造。這“同一套前提”是：對待認識本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據馬克思的社會分析而得出的關于資本主義的總看法，以某種形式規(guī)定的對社會主義的信奉。他認為，馬克思主義思想有一個可以得到“公認的共同點”，這個共同點來源于“同一套前提”，它是規(guī)定馬克思主義思想的前提。 四、材料分析題 1【材料1】英國著名歷史學家，英國學術院院士霍布斯鮑姆指出，給確定某一具體思想方式或者觀點是能否被看作馬克思主義的標準作依據的，“是在19世紀末大致定型的馬克思主義基本原理”。它使無產階級真正意識到自己的歷史地位和作用，從而使無產階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。馬克思主義是無產階級認識世界和改造世界的理論武器。 【答案要點】 這一說法不對，馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生、發(fā)展起來的，是無產階級根本利益的科學表現(xiàn)，鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。在這個基礎上，馬克思創(chuàng)立了揭示人類社會生產關系及其經濟運行客觀規(guī)律的科學，從社會基本矛盾運動中著重研究了資本主義經濟運行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢。馬克思指出英國古典政治經濟學涉及資本主義歷史命運問題時暴露了階級局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關系；同時，又極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產力和生產關系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產過剩的經濟危機的可能性。 馬克思從資產階級古典政治經濟學那里繼承了勞動價值理論、利潤理論和社會總資本再生產理論等方面的思想精華。他們研究了資產階級生產關系的內部聯(lián)系，對資本主義社會發(fā)展的規(guī)律進行了探討，認為經濟生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配