【正文】 情，他就是皇帝了，他卻說(shuō)：“這不可以，今天我初到，還不了解情形，天下之事，不一定由我來(lái)當(dāng)皇帝，可以當(dāng)皇帝的人很多，我現(xiàn)在只是先代為把玉璽保管起來(lái)，過(guò)些時(shí)日再說(shuō)。因?yàn)樗钪藭r(shí)的局勢(shì)，非常微妙，進(jìn)退應(yīng)對(duì)之間很難處理，何況自己還沒(méi)有即位，所以立即下跪回拜。在另一方面，這時(shí)中央政府的權(quán)力，實(shí)際上是掌握在周勃一人手中?？墒?，他知道這個(gè)消息后，并沒(méi)有喜不自勝，而是與母親和謀士們冷靜研究，分析利弊，商量對(duì)策，并派自己的舅舅先到長(zhǎng)安探聽(tīng)情況，了解民心歸向和朝中各位大臣的真實(shí)態(tài)度以后，才踏上赴京的路程。 不爭(zhēng)之爭(zhēng)的智慧 ? 以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng) ——最高境界 ? 爭(zhēng)眾人之不爭(zhēng) ? 迂回之爭(zhēng) ? 設(shè)法使對(duì)方不爭(zhēng) ——妙法 古代故事 漢文帝 “ 不爭(zhēng)之爭(zhēng) ” 坐天下 ? 西漢時(shí)期，高祖劉邦、惠帝劉盈和呂后相繼死后，沒(méi)有太子，朝政混亂，朝中大臣決定迎接劉邦的小兒子劉恒繼位。 （ 《 文子 ”（ 《 文子 ? 居下守賤如江海之納百川。二十二章 》 ） 大意 ? 不自我表現(xiàn)的人，反而顯現(xiàn)于眾；不自以為是的人，反而彰明于世；不自我夸耀的人，反而功成名就；不自我矜持的人，反而長(zhǎng)長(zhǎng)久久。 ? 大私而非小私 ? 積德不積財(cái) ? 知足常樂(lè) “ 知足不辱，知止不殆（危險(xiǎn)），可以長(zhǎng)久 ” —— 持盈之道 居下用柔、不與人爭(zhēng)的修養(yǎng)與自保原則 經(jīng)典名言 不自見(jiàn)，故明； 不自是，故彰； 不自伐，故有功； 不自矜，故長(zhǎng)。 尊重人的品德，重視人的智慧，承認(rèn)人的價(jià)值，珍惜人的感情，維護(hù)人的尊嚴(yán)，提高人的素質(zhì)。 6．從最不滿(mǎn)意的客戶(hù)身上，學(xué)到的東西最多。 4．有干勁，你就灑下汗水；有知識(shí)，你就獻(xiàn)出智慧；二者都不具備，請(qǐng)你讓出崗位。 2．一個(gè)人智力有問(wèn)題，是次品；一個(gè)人的靈魂有問(wèn)題，就是危險(xiǎn)品。 ? （資料來(lái)源：孫先紅、張治國(guó)著： 《 蒙牛內(nèi)幕 》 ，第 299301頁(yè)，北京大學(xué)出版社， 2022年版?！? 牛根生捐股份就是在有準(zhǔn)備的失去，就像他自己說(shuō)的，自己看著錢(qián)財(cái)從有到無(wú)。奢侈對(duì)于快樂(lè)并無(wú)實(shí)質(zhì)的貢獻(xiàn)，往往還導(dǎo)致痛苦?！薄罢嬲目鞓?lè)對(duì)于物質(zhì)的依賴(lài)十分有限，無(wú)非是食、住、衣的基本條件。此文中的一些字句讓牛根生深有同感：“智者，身在大富大貴之中，仍能清醒地視富貴為身外之物。牛根生說(shuō)他很喜歡哲學(xué)，還與內(nèi)蒙古大學(xué)哲學(xué)系的一位教授有深交。”他覺(jué)得這是很幸福很快樂(lè)的事。企業(yè)垮了，或被不肖子孫禍害了，失去錢(qián)財(cái)就很難受。“常言道，富不過(guò)三代，那我就不讓他富。我就是要建立一種制度和運(yùn)行機(jī)制，讓蒙牛能獲得百年發(fā)展。 ? “您今年才 40多歲，為什么要捐出全部股份 ?”記者迫不及待地問(wèn)道。進(jìn)一步說(shuō)，只有以天下人利益為利益，才能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的最大利益。這樣看來(lái)，不正是由于他不自私，反而能成就自己?jiǎn)幔? 解說(shuō) ? 管理者的所謂“私”，并不是一己之利的小私，而是“大私”，即所謂治國(guó)安民，成就事業(yè)之個(gè)人理想抱負(fù)。 （ 《 老子 ） 二、無(wú)私用柔的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì) 經(jīng)典名言 圣人后其身而身先，外其身而身存。如果我連兩三個(gè)月都離不開(kāi)，豈不是太可悲了 ?我的愛(ài)好與公司業(yè)務(wù)要嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。有一些企業(yè)的老板，自認(rèn)為很有本事，企業(yè)一天離開(kāi)他們都不行?，F(xiàn)代企業(yè)需要制度化、品牌化，需要有個(gè)團(tuán)隊(duì)去管理， 一把手在與不在，都應(yīng)該能夠照常運(yùn)轉(zhuǎn)?！? ? “ 我管著下面一萬(wàn)多人，不要把我降低到一個(gè)工頭的水準(zhǔn)。我 1997年開(kāi)始使用銥星電話和上網(wǎng)，當(dāng)時(shí)萬(wàn)科內(nèi)部已建起計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，盡量實(shí)行無(wú)紙化辦公，這在國(guó)內(nèi)是非常超前的。對(duì)此您怎么看 ?” 王石不以為然，回答說(shuō)：“現(xiàn)在是信息社會(huì)，有互聯(lián)網(wǎng)，有移動(dòng)電信，隨時(shí)可以與下屬溝通。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有用，就應(yīng)該用；整固行動(dòng)有必要，但不該處處設(shè)限。 加州柏克萊大學(xué)的 貝拉 教授：政府不應(yīng)直接介入人民的社會(huì)參與，但卻能提供一個(gè)環(huán)境，間接鼓勵(lì)。） 里根： 以不管理作為管理。這難道不是個(gè)奇跡嗎 ? ? 企業(yè)家學(xué)會(huì)以“心”制“竅”，以“道”馭“事”，可以擺脫事務(wù)主義，統(tǒng)攬全局。按常理，欲保留電熱鍋產(chǎn)品，就該利用其他產(chǎn)品的利潤(rùn)來(lái)補(bǔ)償?？偣静桓深A(yù)事業(yè)部部長(zhǎng)的正常工作，這樣就大大激發(fā)了各事業(yè)部的積極性。因此，從創(chuàng)業(yè)之初，松下就將公司的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)按適當(dāng)?shù)囊?guī)模劃分為一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的事業(yè)部。 “心”只能制“竅”，而千萬(wàn)不能代替“竅”， 這是具有普遍意義的真理。心術(shù) 》 中說(shuō)：“心術(shù)者，無(wú)為而制竅者也?！? 丙吉這里所說(shuō)的，就是“上無(wú)為而下有為”之間的辨證關(guān)系?！北f(shuō)：“我身為宰相，打架斗毆這種事是地方官員所管，我不能過(guò)問(wèn)。有人說(shuō)：“你這個(gè)宰相真不稱(chēng)職。丙吉對(duì)隨從說(shuō)，“不要管他，繞道而行。該實(shí)驗(yàn)室的成功是實(shí)踐了老子“無(wú)為而治”觀念的成功?！? ? 這個(gè)事例說(shuō)明，貝爾實(shí)驗(yàn)室的領(lǐng)導(dǎo)行為已達(dá)到如 《 老子 》 十七章所說(shuō)的那種境界：“太上，不知有之。”在這四個(gè)字下面還附有陳博士寫(xiě)的英文注釋說(shuō)：“最好的領(lǐng)導(dǎo)者是能幫助人，讓人感到不需要他。要問(wèn)該實(shí)驗(yàn)室為什么會(huì)取得這么大的成績(jī)，實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人 陳煜耀 博士指著他辦公室墻上掛著的一張條幅說(shuō)：“憑這個(gè)。 現(xiàn)代回響 貝爾無(wú)為而治出成果 ? 美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室的成功，是比較自覺(jué)地運(yùn)用了老子的“無(wú)為而治”思想的結(jié)果。 ? ? 為了保證提拔使用“老實(shí)人”工作的透明度和誠(chéng)信度，南雄規(guī)定，對(duì)被各級(jí)黨組織、領(lǐng)導(dǎo)干部和“兩代表一委員”同時(shí)推薦，并經(jīng)組織部備案的老實(shí)人，組織部門(mén)將其列為待察對(duì)象，并交流到重要部門(mén)、重點(diǎn)崗位。 ? 廣東南雄出臺(tái) 《 選拔任用老實(shí)人辦法 》引熱議 ? 何謂老實(shí)人？ ? 所謂“老實(shí)人”是指品行純實(shí)、思想務(wù)實(shí)、生活樸實(shí)、作風(fēng)扎實(shí)、績(jī)效真實(shí)、不事張揚(yáng)的干部。”漢惠帝這才明白過(guò)來(lái)。高皇帝和蕭相國(guó)平定了天下，又給我們制訂了一套規(guī)章制度?！辈軈⒄f(shuō)：“陛下的話說(shuō)得對(duì)。曹參一聽(tīng)就火了，把曹窋打了一頓，罵道：“你懂得什么，國(guó)家大事哪是你該說(shuō)的！”第二天，曹參上朝的時(shí)候，惠帝就對(duì)他說(shuō)：“曹窋跟你說(shuō)的話，是我叫他說(shuō)的，你打他干什么 ?” 曹參向惠帝請(qǐng)了罪，接著說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)陛下，您跟高祖相比，哪一個(gè)更英明 ?” 漢惠帝說(shuō)：“那還用說(shuō)，我怎么能比得上高皇帝。漢惠帝看到曹相國(guó)這副樣子，感覺(jué)挺不踏實(shí)，于是對(duì)曹參的兒子曹窋 (zhu)說(shuō)：“你回家的時(shí)候，找個(gè)機(jī)會(huì)問(wèn)問(wèn)你父親，高祖歸了天，皇上又年輕，國(guó)家大事全靠相國(guó)來(lái)主持。要是有人在他跟前提起朝廷大事，他總是把話岔開(kāi)，弄得別人沒(méi)法開(kāi)口。有些大臣看曹參這種無(wú)所作為的樣子，有點(diǎn)著急，也有的去找他，想幫他出點(diǎn)主意。 古代故