中國古代文學(xué)--魏晉南北朝文學(xué)史-文庫吧資料
2025-01-09 01:26本頁面
【正文】 徑遂直陳，有言必盡，無復(fù)含土之致，故詩誠關(guān)乎性情，婞直之人必不能為婉轉(zhuǎn)之調(diào)。體性 》 ：叔夜俊俠，故興高而采烈。（ 《 晉書 嵇康傳 》 ） ? 康嘗采藥游山澤，會其得意，忽焉忘反。身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然?！保?《 世說新語 ”或云：“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引。 嵇康 ? 嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。在整個魏晉文藝界和思想界，嵇康都是一位極有魅力的人物，他的人格和文化影響是巨大而深遠的。洋洋乎會于風(fēng)雅，使人忘其鄙近，自致遠大，頗多感慨之詞，闕旨淵放，歸趣難求。 《 詠懷詩 》 ? 內(nèi)容 ： ? （ 1）抒寫自己的憂憤與苦悶： ? 《 夜中不能寐 》 ? 《 獨坐空堂上 》 ? 《 嘉樹下成蹊 》 ? （ 2）以史事諷喻曹魏的荒淫與腐敗 《 駕言發(fā)魏都 》 ? （ 3）揭露禮教的虛偽 《 洪生資制度 》 ? （ 4）抒發(fā)年少時的情志 《 壯士何慷慨 》 ? 風(fēng)格：隱約曲折 ? 鐘嶸 《 詩品 》 “晉步兵阮籍，其源出于 《 小雅 》 ，無雕蟲之功，可以陶性靈，發(fā)幽思。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹慎避禍的態(tài)度。是建安七子之一阮瑀的兒子。字嗣宗。文秀而質(zhì)羸。 ? 胡應(yīng)麟：仲宣才弱，肉勝骨。 王粲 ? 字仲宣，山陽高平人，建安二十二年卒。論文 》 ：今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公干?！?——鐘嶸 《 詩品上 》 ? 骨氣：詩人的主體情志，有強大的底氣，作品氣力遒勁 ? 華茂：曹植幾乎涉及詩歌藝術(shù)手段的所有領(lǐng)域 三曹的比較 ? 風(fēng)格上：曹操古直悲涼，氣韻沉雄；曹丕便娟婉約，有文士氣；曹植骨氣奇高，辭采華茂。 ? (3)述志詩： ? (4)游仙詩： 詩歌風(fēng)格：骨氣奇高，辭采華茂 ? “骨氣其高，辭采華茂。 二、詩歌分期及內(nèi)容 ? 前期 :歌唱理想和抱負，洋溢著樂觀浪漫的情調(diào)，對前途充滿信心。（ 《 古詩源 》 ? （ 2）原因： ? A題材：征人思婦的相思離別及思鄉(xiāng)之情約占一半。然其風(fēng)雅蘊藉，又非六朝人主所及。何為自苦，使我心悲 ? 創(chuàng)作 ? 風(fēng)格：婉約纖細，悱惻纏綿。樂未央。草木群類，隨大風(fēng)起，零落若何翩翩，中心獨立一何煢 !四時舍我驅(qū)馳，今我隱約欲何為 ?人生居天地間，忽如飛鳥棲枯枝。 ? 行“禹舜之事”建安二十五年（ 220） ? “文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加以曠達之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之哉?！? ? （ 1）宴飲游樂，擊劍田獵。六歲而知射，又教余騎馬。下 》 ） ? “魏武如幽燕老將，氣韻沉雄”（敖陶孫《 詩評 》 ） ? 如 《 苦寒行 》 237 ? “取景闊遠，寫景敘情蒼涼悲壯，用筆沉郁頓挫 …… 后惟杜公有之”（方東樹 《 昭昧詹言 》 ） 曹丕的生平與創(chuàng)作 生平 ? 童年及鄴城時期的生活：建安九年 (204)建安二十四年 (219) 《 典論 “自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚 ……”（ 《 讓縣自明本志令 》 ）出身世族的政治敵手直斥他為“贅閹遺丑”（陳琳 《 移豫州檄 》 ） ? 建安元年（ 196）迎漢獻帝到許昌，挾天子以令諸侯 ? 建安 21年，進爵為魏王，二十五年卒于洛陽 創(chuàng)作 ? 現(xiàn)存二十余首，都是樂府詩。 第一節(jié) 曹操與曹丕的詩歌 曹操（ 155—220） ? 字孟德，一名吉利，小字阿瞞。 ? 《 詩品序 》 降級建安，曹公父子（曹操與曹丕），篤好斯文，平原兄弟（曹植與曹彪，植曾封平原侯）劉楨、王粲，為其羽翼。建安之末，區(qū)宇方輯。 ? 8《 嵇康集校注 》 戴明揚校注，人民文學(xué)出版社 1962 ? 9《 三曹研究資料匯編 》 中華書局 ? 10《 建安七子綜論 》 韓格平，東北師大出版社， 1998年 文學(xué)特點 ? 沈約 《 宋書謝靈運傳論 》 ：“至于建安，曹氏基命，三祖陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質(zhì)?！? ? 直至王褒、庾信由南入北，洗去往日浮艷，開創(chuàng)清新雅健的詩風(fēng)。文帝時設(shè)儒、玄、史、文四館，帝王倡導(dǎo)，逐步走向?qū)m廷 （一） ? 文學(xué)宮廷化的特色： 479年齊； 502年梁， 556年陳 ? （ 1）不再醉心于追求事功以顯明身后，而更看重生活得世俗化內(nèi)容，個人性情更為自由的發(fā)揮 ? 蕭剛 《 戒當陽公大心書 》 “立身先需謹重，文章且需放蕩” ? （ 2）向吳聲、西曲學(xué)習(xí)：語言更為流麗，用典更為新巧，風(fēng)格清綺 ? “連篇累牘不出月露之形；積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。 （三） ? 佛道流行： ? （ 1）佛：源于公元前 5世紀的印度，東漢明帝時天竺僧人白馬馱經(jīng)（ 《 四十二章經(jīng) 》 ）至洛陽，建白馬寺，漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)大量翻譯家 ——梁時佛寺 2846座，僧尼 82700， ? 對文學(xué)的影響： A想象力豐富（儒家重生輕死，“未知生，安知死”；道家 ——長生不死；小乘佛教：人死精神不死，前世、今生、來世） ? B故事性加強（鵝籠書生） C對中國音韻學(xué)的影響：詩歌格律 ? D豐富了中國的語言和詞匯“菩薩”“姻緣” ? E文學(xué)觀念的豐富：空、明 ? （ 2）道教：約產(chǎn)生于漢末，張道陵為創(chuàng)始者。 ? （ 3）內(nèi)容： 強烈的思辨性問題：圣人有情無情、聲無哀樂、言意關(guān)系等。 ? （ 1）源于何晏、王弼對 《 論語 》 及 《 老子 》《 莊子 》 的注釋。 ? 魯迅“更因思想通脫 zhihou廢除固執(zhí)，遂能充分容納
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