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2024-10-06 09:06本頁面
【正文】 壞決定於一個(gè)人何時(shí)、為何擁有某些欲望或情感，以及呈現(xiàn)的分量是否適中，而不會(huì)太過或不及。 ，而理性則由實(shí)用智慧 (practical wisdom)定義。 ? 請(qǐng)問 ： (1)就這個(gè)案例來說，你們同意亞理斯多德的主張嗎？為什麼？ (2)如果你們有機(jī)會(huì)像 劉偉杰 一樣盜賣客戶股票、潛逃國(guó)外，你們做不做？理由是什麼？ 四、亞里斯多德論品德 (一 )品德 (品格德行 )的成分： ： 品德是經(jīng)後天訓(xùn)練、養(yǎng)成習(xí)慣而獲得的氣質(zhì)傾向。當(dāng)理律 發(fā)現(xiàn)問題 時(shí)，劉偉杰已 將 贓款 轉(zhuǎn)購高價(jià)鑽石並潛逃出國(guó)。 小組討論 ? 亞理斯多德主張「道德 (德行 )是幸福的必要條件」。 ： 真正善良、有智慧的人即使運(yùn)氣不好，也會(huì)採取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度看待惡運(yùn)。 ： 因?yàn)橥庠趦r(jià)值物的獲得有時(shí)需要靠運(yùn)氣，有德者不一定能過得幸福。 ? 幸福的完整定義： 一個(gè)幸福的人是一個(gè)投入德行活動(dòng)、適當(dāng)?shù)負(fù)碛型庠趦r(jià)值物，而且要持續(xù)完整一生都過這樣的生活，以此結(jié)束其一生的人。 ，必須積極地把品德展現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。 ? 亞里斯多德： 一個(gè)值得過的、理想的或幸福的生活，就是依據(jù)最完滿的德行而活 。 ? 理性部分的卓越表現(xiàn)是知性德行，非理性部分聽從理性的卓越表現(xiàn)是品德德行。例如，勇敢、仁慈、慷慨等。例如，善於規(guī)劃、易於掌握問題的重點(diǎn)等。 三、道德與幸福的關(guān)係 (二 )什麼是德行： 卓越 (excellence)的表現(xiàn) ，在任何一方面表現(xiàn)良好，都可以稱為具有德行。 (reason)： 亞理斯多德根據(jù)人不同於其他生物的特點(diǎn)來定義人的功能，這個(gè)特點(diǎn)就是「理性」。 ： 我們做任何行為永遠(yuǎn)都是為了獲得幸福。 二、什麼是「幸?！梗? (四 )幸福的性質(zhì)： (ultimate)： 人是為了幸福而追求幸福，從來都不是為了其他東西。幸福應(yīng)該內(nèi)在於我們自己。 ? 純粹追求感官的快樂比較適合動(dòng)物。亞里斯多德認(rèn)為這種對(duì)幸福的看法是錯(cuò)誤的。 二、什麼是「幸?！?？ (三 )錯(cuò)誤的見解： 一般大眾把幸福等同於某些明顯可見的東西，例如快樂、財(cái)富或榮耀。有時(shí)候我們從事某個(gè)行動(dòng)本身就是目的，有時(shí)候從事一個(gè)行動(dòng)只是追求另一個(gè)更高階目的之手段。 ? 那麼， 什麼是「幸福」？ 二、什麼是「幸?！?？ (二 )幸福是最高價(jià)值： ，每個(gè)行為都追求某些價(jià)值。 ?在適當(dāng)時(shí)間、適當(dāng)情境、對(duì)適當(dāng)?shù)娜恕⒁赃m當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)和適當(dāng)?shù)姆绞?，擁有適當(dāng)?shù)那楦谢蛐袨楸憩F(xiàn)才是中庸，這就是良好品德的展現(xiàn)。 ?德行是幸福的必要條件 ，不道德的人不可能幸福。 ? 德行倫理學(xué)強(qiáng)
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