【正文】 別左右 ， 78歲能以以客體為中心辨別左右 ） 時間知覺： 嬰兒期是個體感知覺形成和發(fā)展最重要的時期 ， 也是感知覺發(fā)展最迅速的時期 ， 更是對兒童感知能力發(fā)展干預和訓練的最寶貴時期 。 嬰兒膚覺的發(fā)展： 嬰兒味覺 、 嗅覺的發(fā)展： 味覺是新生兒出生時最發(fā)達的感覺 。 2021/6/15 58 嬰兒生存的先天機制 ? 對母親的偏好 2021/6/15 59 嬰兒感知覺的發(fā)展 （ 1） 嬰兒感覺的發(fā)展 嬰兒的視覺發(fā)展 ： A：視覺集中 ， 出生后 3W視線開始集中到物體上 ， 理想的視焦點是 26CM（ 哺乳時母親臉與嬰兒眼睛的適宜距離 ） ； B：視覺追蹤 ， 出生1248H的新生兒中 3/4可以追視移動的紅環(huán)； C：顏色視覺 ， 出生 15D能分辨顏色 ， 34M后辯色能力成熟； D：對光的察覺 ：出生后 2496H的新生兒可察覺光的閃爍； E： 視敏度： 出生后 24H只有成人的 13/100， 其后穩(wěn)定發(fā)展 ， 7歲時發(fā)展最快 ， 直至 10歲前 。 2021/6/15 57 發(fā)展的關鍵期 ? 奧地利動物習性學家 Lorenz發(fā)現 ， 小鴨和小鵝通常將出生后第一眼看到的對象當作自己的母親 ， 并對其產生偏好和追隨反應 ， 這種現象叫 “ 印刻（ imprinting） ” 。生來就偏愛注視某些輪廓和圖形。 :習慣化形成之后，若換一個新的不同刺激，則反應又增強。 優(yōu)先注視范式： 2021/6/15 56 習慣化范式與優(yōu)先注視范式 ? 習慣化范式：又稱習慣化與去習慣化。 一般來說 ， 評定一個個體是否具有某種感知能力應解決兩個問題： 一是個體能否察覺當前存在的客體或刺激源； 二是個體能否區(qū)別物理上的不同刺激源 。 2021/6/15 55 第二單元 嬰兒的認知發(fā)展 感知覺 是個體發(fā)展中最早發(fā)生 ， 也是最早成熟的心理過程 。 他把通過基因來指導發(fā)展過程的機制定義為成熟 ， 心理發(fā)展是由機體成熟預先決定與表現的 。 如此反復地做了上百個對比試驗 ， 最終得出的結果是相同的 ， 即孩子在 52周左右 ， 學習爬樓梯的效果最佳 ， 能夠用最短的時間達成最佳的訓練效果 。 后學的盡管用時短 ， 但效果不差 ， 而且具有更強的繼續(xù)學習意愿 。 雙胞胎中的弟弟 ， 基礎情況跟哥哥完全一樣 ， 不過格賽爾讓他在52周的時候才開始練習爬樓梯 ， 這時的孩子基本走路姿勢已經比較穩(wěn)定了 ， 腿部肌肉的力量也比哥哥剛開始練的時候更加有力 ， 并且他每天看著哥哥訓練 ， 自己也一直躍躍欲試 ， 結果 ， 同樣的訓練強度和內容 ， 他只用了兩周就能獨立地爬樓梯了 ， 并且還總想跟哥哥比個高低 。 格賽爾選擇了一對雙胞胎 ， 他們的身高 、 體重 、 健康狀況都一樣 。 “雙生子爬梯實驗” 2021/6/15 52 格賽爾和他的雙生子爬梯試驗 在教育心理學中 ， 有一個非常著名的試驗 ， 是由一位叫格賽爾的美國心理學家完成的 。 明確而穩(wěn)定的 條件反射 的形成是心理發(fā)生的標志 。這個階段兒童心理主要特點是： 動作發(fā)展 對心理發(fā)展的意義重大； 感知覺 迅速發(fā)展，且在許多方面接近成熟水平； 言語發(fā)展 的重要時期； 社會性依戀 的發(fā)展是情緒情感發(fā)展的重要標志。 2021/6/15 43 嬰兒期是個體 0－ 3歲的時期。個體從出生到衰老，在心理和生理方面，都要經歷一個漫長的發(fā)展變化過程，生理發(fā)展是心理發(fā)展的基礎。在生活中，要讓兒童不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問題，以促進兒童道德的發(fā)展。 即教學創(chuàng)造出 “ 最近發(fā)展區(qū) ” :兒童最易接受教育教學影響的時期 。 認為心理的實質就是社會文化歷史通過語言符號的中介而不斷內化的結果 。 觀察學習 ：班杜拉認為 ， 觀察學習是一種最重要的社會學習形式 。 明智是以超然的態(tài)度來對待生活和死亡 。 他們不愿匆匆離開人間 ， 對死亡沒有理想準備 。 而生活中有過挫折的人回憶過去時 ， 經常體驗到絕望 ，因為他們的主要生活目標尚未達到 ， 過去只是一連貫的不幸 。 前面七個階段都能順利度過的人 ， 具有充實 、 幸福的生活 ， 對社會有所貢獻 ， 具有充實感和完善感 ， 會懷著充實的感情向人間告別 。 ? 這一階段大約從 65歲開始 ， 直至生命結束 ， 屬成年晚期 。 2021/6/15 36 ? 第八個階段：成年晚期 (65歲以后直至死亡 ) ? 在體驗了人生的眾多喜怒哀樂后 ， 這一階段主要為 獲得綜合的完善感 ， 避免對自己的失望和厭惡感 ， 體現著智慧的實現 。 ? 這一階段的危機如果得到積極解決，個體的繁殖就會超過停滯，就會形成一種良好的品質，即關心品質（ virtue of care）。如果形成了積極的自我同一性，成人會通過對自己孩子的教育，豐富自己的生活，感到生活的樂趣。 2021/6/15 35 ? 第七個階段：成年中期 (2565歲 ) ? 主要通過生兒育女， 獲得生殖感而避免停滯感 ，體現著關懷的實現，積極的成果是關懷后代。 ? 這一階段的危機如果得到積極解決，個體的親密感會超過孤獨感，就會形成一種良好品質，即愛的品質（ virture of love）。因為他要把自己的同一性與他人的同一性融合在一起，其中包含著讓步和犧牲。 ? 親密感在危急情況下，往往會發(fā)展成為一種互相承擔義務的感情，他是在共同完成任務的過程中建立起來的。 ? 如果兒童在前幾個階段中形成了積極的人格品質 〈 信任感 、 自主感 、 主動感 、 勤奮感 〉 ， 他解決同一性危機的機會就較多；反之 ， 同一性危機將持續(xù)到其人生發(fā)展的后繼生活之中 。 此時兒童迫切要求了解自我 ， 以形成一個真正獨立的自我 。 兒童在學前期已形成了各種同一性 ， 但是進入青春期后 ， 早期形成的同一性已不能應付眼前必須作出的種種選擇和決斷了 。 ? 所謂 自我同一感是一種關于自己是誰 ， 在社會上應占什么樣的地位 ， 將來準備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一系列的感覺 。 ? 埃里克森指出，許多人對工作和學習的態(tài)度習慣可以追溯到本階段的勤奮感。 一個自卑的學生如果遇到好教師 ， 就能提高學業(yè)成績 ， 克服自卑感 ， 重新獲得勤奮感 。 能力就是不會為兒童期的自卑所損害 ， 在完成任務中能自如運用自己的聰明才智 。 失敗的體驗會使兒童產生自卑感 ， 不相信自己的力量和能力 。 兒童在學校與同學競爭 ， 他們比學習 ， 也比在游戲中的表現 。 ? 這個階段的兒童大多在上小學 ， 不僅接受父母的影響 ， 還接受教師和同學的影響 ， 學習是他們的主要活動 。 這時 ， “ 我就是心目中要成為的人 ” 這種堅定的信念就會在兒童生活中起指導作用 ， 或許社會推動他完成博士學位 ， 或許會推動他在商業(yè)社會中獲得成功 。 一個人如果有了強烈的主動性 ， 就有了目標感 。 ? 這一階段的危機如果得到積極解決 ， 兒童的主動性就會超過內疚 ， 他們就會形成一種良好的品質 ， 即目的品質 。 通過前面兩個階段的發(fā)展 ， 兒童已懂得他們是人 ， 隨著身心的進一步發(fā)展 ， 他們開始探索自己是什么樣的人和應該成為什么樣的人 ， 探索什么是允許的 ， 什么是不允許的 。 2021/6/15 31 埃里克森所指的心理社會發(fā)展階段 ? 第三階段：學前期 (47歲 ) ? 此階段的發(fā)展任務是 獲得主動感 ， 克服內疚感 。 ? 這一階段的危機如果得到積極解決 ， 兒童的自主性就會超過羞怯和疑慮 ，他們就會形成一種良好的品質 ， 即意志品質 。對子女過分嚴厲 ， 限制 、 懲罰 、 批評過多或過度保護都會阻礙這個年齡階段兒童的自主性發(fā)展 。 2021/6/15 30 埃里克森所指的心理社會發(fā)展階段 ? 第二階段：兒童早期 (2— 4歲 ) ? 此階段的發(fā)展任務是 獲得自主感 ， 克服懷疑與羞怯感 。 希望是自我的一種功能 ， 將增強個體的自我 。 ? 埃里克森認為 ， 兒童的這種基本信任感是形成健康人格的基礎 ， 是以后各個階段發(fā)展的基礎 。 埃里克森在 《 同一性：青春期與危機 》 一書中寫道：基本信任感是對自己世界的一般態(tài)度 ， 對他人的根本信任感 ， 以及對自己的基本可信賴感 。如果護理人 （ 父母等 ） 能夠愛撫兒童 ， 并有規(guī)律地照料他們 ， 滿足他們的基本需要 ， 嬰兒就會對周圍的人產生一種基本的信任感 ， 感到世界是美好的 ， 人是充滿愛的 ， 是可以接近的 。 他的階段論稱為 “ 心理社會發(fā)展階段論 ” ， 以區(qū)別于 “ 弗洛伊德 ” 的心理欲的發(fā)展階段理論 2021/6/15 29 埃里克森所指的心理社會發(fā)展階段 ? 第一階段：嬰兒期 (02歲 ) ? 此階段的發(fā)展任務是 獲得信任感 ， 克服不信任感 。 前一階段中的危機得到積極解決 ， 會增大后一階段危機解決的可能性 。 他所指的危機不是指一種災難 ， 而是指發(fā)展中的一個重要轉折點 。 在不同文化的社會中 ， 各個階段出現的時間不盡一致 。 他認為人從出生到死亡一共經歷八個階段 。 進行判斷時個人具備了相對的自主權 。 對行為判斷時依據行為的物質后果 ， 而不是行為者的動機 。 皮亞杰所設計的此項研究 ， 稱為三山實驗 （ threemountain experiment） 。 第一個問題是： “ 你看到的三座山是什么樣子 ？ ” 第二個問題是：娃娃看見的三座山是什么樣子 ？ “ 結果發(fā)現 ， 該幼兒采同樣的方式回答兩個問題；只會從自身所處的角度看三座山的關系（ 如兩座小山在大山的背后 ） ， 不會設身處地從對面娃娃的立場 （ 即右圖 C邊 ） 來看問題 。 實驗時 ， 先讓一個三歲的幼兒坐在一邊 （ 如左圖 A邊 ） ， 然后將一個布偶娃娃放置在對面 （ 左圖 C邊 ） 。 2021/6/15 20 皮亞杰 的三山實驗 （ threemountain experiment）。 我想符合“泛靈論”，就意味著一個人有好奇心、有探索力、有悲天憫人的胸懷 ……. 而這正是偉人所具備的品格呀 ! 因此，對于孩子的這種天性，我們要保護，并為他們的這種天性的發(fā)展提供更多的舞臺。 我的音樂總能讓我的 “ 電影 ” 變得更緊張刺激 。 這就是兒童意識中的 “ 泛靈論 ” 。 2021/6/15 16 客體恒常性（ 912個月 ） 2021/6/15 17 2021/6/15 18 第三只眼睛看“泛靈論” 讀了皮亞杰的 “ 泛靈論 ” 了解到 ， 兒童的思維的基本特征是主客體不分 ， 缺乏自我意識與對象意識 ， 不能區(qū)分主體與客體 ， 把主觀情感與客觀認識融合為一 ， 即把主觀的東西客觀化 ， 把世界人格化 。 2021/6/15 15 皮亞杰認為影響兒童心理發(fā)展的基本因素 ? 成熟 ：遺傳提供的發(fā)展的基礎 ? 經驗 ：物理經驗和數理 ——邏輯經驗 ? 社會環(huán)境 ：社會生活、文化教育、語言等 ? 平衡 ：不斷成熟的認知結構和外部環(huán)境的相互作用。其智力活動處于獲得概念穩(wěn)定性，進行（依靠具體經驗）的邏輯思維階段； （ 4） 形式運算階段 （ 11， 12－ 14， 15歲）這個時期兒童的思維形式能夠從具體內容中解放出來，能夠提出假設，憑代理演繹推理、歸納推理解決抽象問題。 （ 3） 具體運算階段 （ 6， 7－ 11， 12歲）這個時期兒童的認知能力擺脫知覺的局限，獲得概念的穩(wěn)定性，達到守恒。 皮亞杰主要把兒童心理或思維發(fā)展分為 四 個階段： （ 1） 感知運動階段 （ 0－ 2歲）這個時期的兒童主要憑感知運動手段反映外界刺激，并適應外界環(huán)境，其智力處于感知運動水平。 為一種 質 的變化而引起圖式改變 平衡： 通過 同化和順應使主體達到與環(huán)境平衡 。 同化 ：將環(huán)境信息整和到已有的圖式中 ， 加強和豐富原有的知識結構 。 圖式： 動作 （ 外部動作 ） 或活動 （ 思維 ） 的結構或組織 。 遺傳決定論代表人物：英國的高爾頓： 環(huán)境決定論代表人物：美國的華生 （ a story of a dozen of children） 二因素論代表人物：德國的施太倫 +美國的吳偉士 （ ） Woodworth認為二者的關系為相乘而不是相加 相互作用論代表人物：瑞士的皮亞杰 （ 同時也是心理發(fā)展階段論者 ） 2021/6/15 12 2021/6/15 13 皮亞杰認知發(fā)展理論的核心： 發(fā)生認識論 動作 是認識的源泉 ， 是主客體相互作用的中介 。 遺傳因素與環(huán)境因素不僅可以相互依存 、 相互滲透 ， 而且可以發(fā)生改變 ，進行控制 。 究竟什么因素起決定作用 ， 這依然是一個 “ 先有雞還是先有蛋的問題 ” 。 （ 一般是先橫斷再縱向 ） 2021/6/15 11 第四單元 心理發(fā)展的理