【正文】 化緣的和尚恍然大悟地說：“是我看那東西太小，就把它們丟到墻角里”。 時(shí)住持夢(mèng)見韋陀對(duì)他說：“大鐘不全，還欠兩錢，裂縫難合，實(shí)少一釵”。后來幾次翻鑄，仍然沒有辦法填補(bǔ)好?？墒腔嫉暮蜕姓J(rèn)為區(qū)區(qū)小物，隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢，就捐獻(xiàn)出她僅有的一支銅釵 。住持僧決心重鑄一口大鐘。大鐘本來是唐代鑄的，以后蝕壞了。 殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘，是南山寺的寶貴文物之一。三尊坐佛盤膝跏跌，貌似凝思，肅穆莊嚴(yán)。左邊這尊是西 方阿彌陀佛，右邊這尊坐像是東方藥師佛，眼睛都上挑，下巴較尖，雙肩削狹，身體部分裸露，袈裟全部漢化。這一殿最早建于唐代，經(jīng)過多次修葺，殿堂高大雄偉，氣象巍峨。據(jù)說，出家人進(jìn)住寺廟時(shí)，首先要參拜韋陀，看它手中的“摩杵”的姿勢(shì)怎樣，然后才決定自己是否長(zhǎng)住，或者只作短留。兩旁是四大天王。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。 山門橫披“南山寺”三個(gè)字，是明代大學(xué)士黃道周所書。一場(chǎng)大禍就要降到陳邕頭上。因?yàn)檎旱囊?guī)模過大，而且形式又象皇宮，超過了當(dāng)時(shí)封建等級(jí)?，F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。 南山寺位于九龍江畔的丹霞山下，是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。 三亞南山寺導(dǎo)游詞篇一 各位團(tuán)友： 大家好 !歡迎你們來漳州觀光旅游。 第五篇：三亞南山寺導(dǎo)游詞 海南省三亞市南山寺是海南旅游的有名景點(diǎn)之一，吸引了各地的游客前去參觀，導(dǎo)游也要結(jié)合南山寺的特點(diǎn)，詳細(xì)介紹給游客知道?？墒谴蟛糠衷谖幕锩性馐軞纾瑑H剩這幾頁(yè)，是稀世珍品。這幾頁(yè)是血書《華嚴(yán)經(jīng)》。 鬢白重來千百感，江山妖媚故人稀。后來，這支游擊隊(duì)擴(kuò)編為紅軍獨(dú)立第三團(tuán)，而南山寺的僧眾肖達(dá)如等七人在陶鑄教育和影響下，卸下袈裟，參加紅軍，跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū)，幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為中國(guó)革命做出了貢獻(xiàn)。那時(shí)，中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志，在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起一支游擊隊(duì)，在九龍江兩岸開展武裝斗爭(zhēng)，后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)。在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，南山寺的僧俗人都同情革命，擁護(hù)共產(chǎn)黨。 [德星堂 ]這間屋子叫德星堂，原來是供來客住宿的。該文章由 (第一167。其實(shí)我國(guó)唐代的造像與繪畫一樣，追求神似，不那么講究比例。石匠聽后，羞紅著臉走了。果然，全城的官紳、名人學(xué)者、佛門信徒觀賞了石佛后，無不贊賞佛像的雕技，誰也找不出毛病。這有一個(gè)很有趣的民間傳說。 剛才我們?cè)诖笮蹖毜钪锌吹降牧叽笫?，是?dāng)時(shí)雕刻這尊石佛劈下的材料。佛像雕好后，才建起這佛閣。其雕技優(yōu)美細(xì)致，形態(tài)真實(shí)，面部豐滿，兩耳垂肩，肩部略垂，眼睛凸起而明澈，兩手過膝，法相莊嚴(yán)，線條粗獷古博，保存著唐代的造像藝術(shù)風(fēng)格。這里原來沒有佛閣，只有一塊天然的石筍，巍然聳立。 [石佛閣 ]這是石佛閣。您看佛面容恬靜安詳，雙耳垂肩，姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊，袈裟右袒，胸臂裸露，圓滑光潔，顯然是緬甸的體制。這尊玉佛是清光緒三十年（公元 1904 年）由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請(qǐng)來的。 [藏經(jīng)殿 ]這一殿叫藏經(jīng)殿，也叫玉佛殿?，F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘，還留有銅釵和銅錢的痕跡，成為寺院僧人用來宣揚(yáng)眾生平等的佳話。這一 支銅釵和兩文錢的輕重，怎能小看？你們應(yīng)該從此參透禪機(jī)，平等待人”。住持聽了就說：“你已是出家人了，還脫不盡勢(shì)利心。住持醒后，問僧眾：“誰化緣回來，少交一釵和兩文錢”。寺里的主持無計(jì)可施，只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛，請(qǐng)佛祖指點(diǎn)。說來也奇怪，澆鑄銅鐘時(shí)，大鐘始終留有兩個(gè)空洞和一處隙縫。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢，就捐獻(xiàn)出她僅有的一支銅釵；一個(gè)流落街頭的乞丐，捐出僅有的兩文銅錢，表示善男信女的一點(diǎn)心意。住持僧決心重鑄一口大鐘。大鐘本來是唐代鑄的，以后蝕壞了。 殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘，是南山寺的寶貴文物之一。三尊坐佛盤膝跏跌，貌似凝思，肅穆莊嚴(yán)。左邊這尊是西方阿彌陀佛，右邊這尊坐像是東方藥師佛，眼睛都上挑，下巴較尖，雙肩削狹，身體部分裸露，袈裟全部漢化。這一殿最早建于唐代，經(jīng)過多次修葺，殿堂高大雄偉，氣象巍峨。據(jù)說，出家人進(jìn)住寺廟時(shí)，首先要參拜韋陀，看它手中的“摩杵”的姿勢(shì)怎樣，然后才決定自己是否長(zhǎng)住，或者只作短留。兩旁是四大天王。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。 山門橫披“南山寺”三個(gè)字，是明代大學(xué)士黃道周所書。一場(chǎng)大禍就要降到陳邕頭上。因?yàn)檎旱囊?guī)模過大，而且形式又象皇宮，超過了當(dāng)時(shí)封建等級(jí)。現(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。 南山寺位于九龍江畔的丹霞山下，是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。 第四篇：南山寺導(dǎo)游詞 各位團(tuán)友： 大家好 !歡迎你們來漳州觀光旅游。 南山寺堪稱石雕藝術(shù)的寶庫(kù)。第～范文網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有。十八羅漢所靠的山墻內(nèi)壁上有壁畫，左側(cè)壁畫為釋迦牟尼佛傳記，右側(cè)壁畫為唐僧取經(jīng)。羅漢的個(gè)性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢(shì)，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。左側(cè)為石雕 送子觀音像，觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上，一手護(hù)抱，一手拉著孩子的小手，觀音菩薩的背后，卷起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動(dòng)。又有一個(gè)門，門旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓，入內(nèi)是一個(gè)四合大院，大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現(xiàn)存塑像設(shè)置最完整的大雄寶殿。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。游人穿過大門洞，登小門洞內(nèi)的二十八級(jí)暗石階上樓，可憑欄觀光。高層的本建筑上，涂金著 彩，十分華麗。鐘樓背面門洞兩旁，又有兩個(gè)小門洞，內(nèi)砌二十八層臺(tái)階，直通樓上。鐘樓分兩層，下層是敦實(shí)的石建筑，上層是重檐木構(gòu)建筑。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對(duì)聯(lián)。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉(zhuǎn)云中飛騰萬里山水乎”字樣。臺(tái)階盡頭的高臺(tái)上，立有二座高大的石牌樓，長(zhǎng)十二點(diǎn)八米，寬一點(diǎn)六米，高約九米。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。左邊的石刻對(duì)聯(lián)是：風(fēng)化神中夢(mèng)，迷路天作合。 南山寺建筑依托山勢(shì)，層次高低分明，錯(cuò)落有致。步入寺內(nèi)，回欄曲徑、亭臺(tái)樓閣，應(yīng)接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對(duì)聯(lián)，特別是各類建筑物上的石雕，題材多樣，內(nèi)容紛繁，游歷其中，有步移景換、多姿多 彩的感覺。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角。經(jīng)過大規(guī)模的修建，南山寺建筑樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構(gòu)成，石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。民國(guó)初年，由東北信徒捐資，普濟(jì)和尚將原有的極樂寺、佑國(guó)寺、善德堂三處合 建在一起，稱為南山寺。清光緒九年再行修建，稱為極樂寺。南山寺整個(gè)寺院由七層三大部分組成，下三層名極樂寺，上三層名佑國(guó)寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。 第三篇：南山寺導(dǎo)游詞 從臺(tái)懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村，轉(zhuǎn)向西過清水河，行數(shù)百米，就來到南山寺所坐落的山腳下了。 南山寺堪稱石雕藝術(shù)的寶庫(kù)。殿門內(nèi)額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。有的老態(tài)龍鐘，一個(gè)個(gè)栩栩如生。大殿兩側(cè)的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五臺(tái)山所有大雄寶殿內(nèi)同類塑像中首屈一指。右側(cè)為木雕普賢菩薩。殿內(nèi)正中為泥塑釋迦牟尼佛 和阿難、迦葉兩個(gè)大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。小徑左側(cè)。