【正文】 一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開開心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂。 書中一個(gè)個(gè)案例解開了深藏在我心中的困惑，我曾因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中必須面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。 聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了，由于教師面對(duì)的是學(xué)生、是孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。在愛與學(xué)生成長(zhǎng)間有一架橋梁叫“智慧”，看了整本書后，有以下幾點(diǎn)感想： 一、做一名老師，要善于思考。 《做一個(gè)聰明的教師》讀后感 驪城學(xué)區(qū)第一小學(xué)薛智穎 最近我閱讀了王曉春老師的《做一個(gè)聰明的教師》，這本書通過(guò)點(diǎn)評(píng)一個(gè)個(gè)教育案例，傳達(dá)著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機(jī)會(huì)讀到他的書的真是受益匪 淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變?cè)械乃季S方式。思維方式對(duì)于我們教師太重要了。所以，我們應(yīng)先改變 自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。由于我們面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。同時(shí)，在輕松，和諧的氛圍中，發(fā)言的學(xué)生也會(huì)增強(qiáng)自信心。對(duì)于學(xué)生回答過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的不足，教師不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單的否定，而是要給與學(xué)生鼓勵(lì)，啟發(fā)和引導(dǎo)。要培養(yǎng)學(xué)生的傾聽興趣首先教師自己要先學(xué)會(huì)傾聽，認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言，欣賞他們思維中的閃光點(diǎn)。倡導(dǎo)一種相互尊重的溝通方式。如果把因心理問(wèn)題而犯的錯(cuò)誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，就會(huì)影響學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展，甚至造成教育的悲劇。教育必需深入孩子的靈魂。所以我主張，對(duì)任何事情，都采取分析的態(tài)度。于是調(diào)動(dòng)集體輿論告訴他：“你這樣不對(duì)！再這樣我們不理你了！”問(wèn)題學(xué)生迫于集體輿論的壓力，暫且“改邪歸正”，一旦離開集體他又會(huì)露出他的“真面目”，這就是所謂的“兩面派現(xiàn)象”，學(xué)校、家庭判若兩人。 其實(shí)書中很多案例都在我們身邊發(fā)生過(guò)。結(jié)果棒出個(gè)炸彈，孩子和你對(duì)著干。 我們常常聽專家講報(bào)告，說(shuō)孩子是夸出來(lái)的，我們就聽信專家的，從不批評(píng)孩子，常常把表?yè)P(yáng)的話掛 在嘴邊，可效果卻不盡人意。本書分兩部分，上篇主要剖析了教師的各種常見不良思維方式，重在“破”；下篇?jiǎng)t主要是討論教師應(yīng)持的思維方式，重在“立”。 《做一個(gè)聰明的 教師》讀后感 作者 :雨點(diǎn) 1983 日期 :202181422:56:00放假前學(xué)校給每位老師送來(lái)了一份精神食糧，這讓我有幸閱讀了王春曉老師的《做一個(gè)聰明的教師》這本書。 最后，我引用書中的一句話來(lái)激勵(lì)自己 —— “我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！闭媸且徽Z(yǔ)中的，令人深思??！ 反思我們的德育工作：為什么我們那么多人喊累？是管理體制的問(wèn)題？還是我們的工作方法有 問(wèn)題？也許我們都應(yīng)該改變一下我們固有的思維方式。這不是什么‘愛’，這是起碼的尊重，這是教師的法制觀念問(wèn)題?！爸灰抡n鈴一響，時(shí)間就不是我的了。我想到了自己，有時(shí)好同學(xué)犯了錯(cuò)誤，不是讓他意識(shí)到自己錯(cuò)在哪里，以后該怎么做，而只是告訴他：“你是個(gè)乖孩子，以后不要這樣，老師 就依然喜歡你。但是，王老師同時(shí)指出，不能因此迷信“師愛”。 王曉春老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育。怎樣把握這個(gè)度呢？安全問(wèn)題也成了捆綁學(xué)校德育活動(dòng)開展、削弱德育教育職能、束 縛學(xué)生身心發(fā)展的一塊絆腳石。學(xué)校的一切管理措施，都應(yīng)該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是只為了管理者管理的方便。教育必須深入孩子的靈魂。教育者以人為本，管理者以任務(wù)為本，管理者只把人看成完成任務(wù)的工具?！钡拇_，在現(xiàn)在的學(xué)校制度下，沒有管理是不行的，問(wèn)題在于，我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應(yīng)該嚴(yán)，哪里應(yīng)該寬，哪里必須管，哪里不必多管。 “教育科學(xué)是一門指導(dǎo)和啟發(fā)的科學(xué)，是引發(fā) 學(xué)生進(jìn)行自我教育的科學(xué)，是研究如何幫助學(xué)生的科學(xué)，是研究師生如何交流的科學(xué)。這個(gè)案例告訴我們：教育，千萬(wàn)不要浮在“管理”的表層，不要只抓現(xiàn)行問(wèn)題。 王老師說(shuō)：這就是我們的教育，不是解決問(wèn)題，而是掩蓋問(wèn)題的教育。我們有時(shí)會(huì)指著一個(gè)孩子對(duì)全班學(xué)生說(shuō)：“以后我們都不要理他！”但是我們的教師顯然對(duì)事情的 原因不感興趣，教師不想走進(jìn)孩子的心，老師只想管住他。一個(gè)叫平的同學(xué)因?yàn)槔虾屯瑢W(xué)處理不好關(guān)系，被老師“請(qǐng)”上講臺(tái)接受同學(xué)們的集體談話，最后同學(xué)們?cè)徚怂?，事態(tài)也就平息了。在教育的過(guò)程中，我們不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能接受的好辦法。好多次早晨，他看掃地的同學(xué)沒來(lái)，都主動(dòng) 打掃著，看著他認(rèn)真的背影，我的心里一陣激動(dòng)。幾天下來(lái)，盡管有時(shí)還要做一下小動(dòng)作，但比以前少多了。希望他做個(gè)永遠(yuǎn)的乖孩子。我想，是不是我方法上出了問(wèn)題。過(guò)了一會(huì)兒，老毛病又犯了。上課時(shí)，他總愛把手伸進(jìn)抽屜里做小動(dòng)作。 “鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái) 考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。”此時(shí)，我的眼前又出現(xiàn)了這樣一幕：有次排隊(duì)做操時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一位男生在交頭接耳，于是批評(píng)了他，男孩羞愧得低下了頭，眼淚也在眼眶里打轉(zhuǎn)，我心軟了，問(wèn)他：“以后還講廢話了嗎？”男孩委屈極了，“老師，我是提醒同學(xué)戴上紅領(lǐng)巾，才講了這句廢話的。這句話看似簡(jiǎn)單，其實(shí)要做到不容易。 “要做一個(gè)聰明的老師。這本書從教師的思維方式入手，通過(guò) 90 個(gè)案例討論教師思維方式對(duì)教育教學(xué)的影響 ，幫助教師“認(rèn)識(shí)自我”。”在今后的教學(xué)生涯中，我更應(yīng)嚴(yán)格要求自己。 最后，我想用書中的一 句話來(lái)總結(jié)我現(xiàn)在的教學(xué)觀。怎樣把握這個(gè)度呢？安全問(wèn)題也成了捆綁學(xué)校德育活動(dòng)開展、削弱德育教育職能、束縛學(xué)生身心發(fā)展的一塊絆腳石。學(xué)校的一切管理措施，都應(yīng)該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是只為了管理者管理的方便。 書中，王老師在分析管理與教育的關(guān)系時(shí)談到了安全問(wèn)題。愛不是遷就，愛需要理智。我們不能要求師愛完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫(yī)生光用愛心就能把病人治好一樣。另一種人則不然，他們其實(shí)是把“愛”當(dāng)成棍子用，他們的本事是把 自己對(duì)學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛”，他們嘴里是“愛”，心里想的是“權(quán)”，是對(duì)學(xué)生的“管、卡、壓”。但是，王老師同時(shí)指出，不能因此迷信“師愛”。 王曉春老師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育。后來(lái)只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法。我跑過(guò)去一看，那幾個(gè)學(xué)生還在用力的向上跳，再看地下，到處都是被扯下的樹葉，我大聲訓(xùn)斥：“過(guò)來(lái)，看看你們?cè)诟墒裁?，損壞花草樹木，到處亂扔垃圾！”要在平時(shí)，我一定會(huì)把他們課后留下來(lái)批評(píng)一頓。 看了這本書后，當(dāng)我在碰到違紀(jì)學(xué)生，我都會(huì)動(dòng)一番腦筋再作處理。我們天天念叨“培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣”，我們常常以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)繩，從制度上在各方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，可總不能如愿。最可靠的辦法不是使學(xué)生立刻讓我滿意，而是讓學(xué)生自己確實(shí)有所成長(zhǎng)。教育者以人為本，管理者以任務(wù)為本，管理者只把人看成完成任務(wù)的工具。 的確，在現(xiàn)在的學(xué)校制度下，沒有管理是不行的，問(wèn)題在于，我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應(yīng)該嚴(yán)，哪里應(yīng)該寬，哪里必須管， 哪里不必多管。思維方式對(duì)于我們教師太重要了。 反思我們的德育工作：為什么我們學(xué)校那么多人喊累？是管理體制的問(wèn)題？還是我們的工作方法有問(wèn)題？也許我們 都應(yīng)該改變一下我們固有的思維方式。例如學(xué)生拿別人的東西，我們一直認(rèn)為是品行問(wèn)題，但據(jù)研究許多都是一種心理障礙問(wèn)題，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生根本不缺少這些東西，而是通過(guò)拿別人的東西獲得一種滿足感。這個(gè)案例告訴我們：教育，千萬(wàn)不要浮在“管理”的表層，不要只抓現(xiàn)行問(wèn)題。王老師說(shuō)：這就是我們的教育，不是解決問(wèn)題，而是掩蓋問(wèn)題的教育。 在我們身邊，由于調(diào)動(dòng)集體輿論批評(píng)、教育問(wèn)題學(xué)生，當(dāng)班上出現(xiàn)什么問(wèn)題或過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，集體輿論一定會(huì)指向那個(gè)問(wèn)題學(xué)生，有時(shí)會(huì)指著一個(gè)孩子對(duì)全班學(xué)生說(shuō)：“大家都不要理他！”但是我們的教師顯然對(duì)事情的原因不感興趣，教師不想走進(jìn)孩子的心，老師只想管住他。書中有這樣一篇案例：集體批評(píng) 對(duì)任何事情都要采取分析的態(tài)度。學(xué)習(xí)了王曉春的《做一個(gè)聰明的教師》后明白了：在現(xiàn)實(shí)生活中，事情往往包含多種可能性，要在矛盾中思考；在事物的互相聯(lián)系中思考；刨根問(wèn)底的思考；假設(shè)多種可能性，在 思考中反駁自己。于是又在心里就告訴自己，還是老人說(shuō)得好：嚴(yán)師出高徒；棍棒下出人才。而老師的處理方式就是先問(wèn)打架原因，然后就批評(píng)教育孩子不能打架，要