【正文】 部有我國(guó)大陸第一座濕蒸汽地?zé)犭娬?，目前發(fā)電裝機(jī)容量已達(dá) 1000 多千瓦。湖水碧波蕩漾，湖面熱氣騰騰，似裊裊輕煙，游客置身周圍，如身臨仙境。 朋友們 ,現(xiàn)在我們就來到羊八井了。藏式辣椒和油辣子不同，它主要是用水泡出來的，所以辣得很清新。 今天的晚餐為大家安排的是拉薩特色風(fēng)味宴。八角街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道。 八廓街同時(shí)也是拉薩三大轉(zhuǎn)經(jīng)道之一。 八廓街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來的，距今已有 1300 多年的歷史。但提到八廓街，知道的人就少多了。八角街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街。藏族人認(rèn)為它珍貴，不僅僅是因?yàn)樗臍v史價(jià)值和文物價(jià)值，最重要的是認(rèn)為見到這個(gè)佛和見到以前多年前的佛祖沒有區(qū)別。在他臨終時(shí)釋迦牟尼只同意以自己三個(gè)不同年齡時(shí)的模樣塑像，并親自為塑像繪圖并加持開光。 世上只有 3 尊釋迦牟尼等身佛像。藏民公認(rèn)這兩尊佛像是最早進(jìn)入雪域高原的佛像，然后為了供養(yǎng)這么神圣的佛像，松贊干布就開始修建 西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物。 傳說，文成公主與尺尊公主兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。許多重大的 政治、宗教活動(dòng)，如“金瓶掣簽”等都在這里進(jìn)行。大昭寺在藏族人心中的地位并不亞于布達(dá)拉宮，它也是游人到西藏必游的景點(diǎn)之一。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。 好 ,朋友們，游覽完布達(dá)拉宮，現(xiàn)在我們前往的地方是大昭寺。此外還有歷代 **喇嘛的靈塔，明清皇帝的赦書、印璽，各界贈(zèng)送的印鑒、禮品、匾額和經(jīng)卷，宮中自用的典 籍、法器和供器等。整個(gè)殿堂雕梁畫棟，僅壁畫就多達(dá) 698 幅。各殿形制相同，但規(guī)模不等。紅宮位于布達(dá)拉宮 的中央位置，外墻為紅色。這里等級(jí)森嚴(yán)，只有高級(jí)僧俗官員才被允許進(jìn)入。它是 **喇嘛生活、起居的場(chǎng)所，共有七層。 布達(dá)拉宮主體建筑為白宮和紅宮。 1961 年，布達(dá)拉宮被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。整座宮 殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢(shì)雄偉。 朋友們，現(xiàn)在我們前往布達(dá)拉宮。此外，還有五彩哈達(dá)，佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。美麗的藏族姑娘為我們獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)。忌 諱用手指去指佛像、唐卡、經(jīng)書和壁畫，要用手掌向上平指以 示敬意。步入藏民的帳篷、居室，不能用腳踩門檻，男士坐左邊，女士坐右邊。對(duì)于喇嘛隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，更不能動(dòng)手撫摸；在寺廟內(nèi)要肅靜，就座時(shí)身子要端正，切記不要坐 **的座位上。藏族人忌諱別人用手觸摸頭頂。藏族人絕對(duì)禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。另外，進(jìn)入藏區(qū)還有一些禁忌：藏族最大的禁忌是殺生，受戒的佛教徒在這方面更是嚴(yán)格 。大家看啊，藏獒也有溫順的一面，更有可愛的一面。中國(guó)有句古話：九犬為一獒！ 藏獒對(duì)陌生人有強(qiáng)烈敵意，但對(duì)主人卻極為親熱。世界上許多國(guó)家和地區(qū)都有藏獒的足跡，許多優(yōu)良犬種 ,如圣伯納犬等都帶有藏獒的血統(tǒng)。 藏獒是不可多得的優(yōu)良犬種，有“東方神犬”之稱。性格剛毅，力大兇猛，野性尚存，使人望而生畏。藏獒，原產(chǎn)于中國(guó)青藏高原，是一種高大、兇猛、垂耳的家犬。還有朋友問我，能不能看見藏獒，藏獒有多兇猛呢？我們游覽的途中有 一處藏獒的養(yǎng)殖基地，不過需要大家自費(fèi)參觀。不過白牦牛長(zhǎng)的這么招人喜愛，誰還忍心讓它去耕地呢？有一句話是說啊，寶劍配英雄，紅粉贈(zèng)佳人。白牦牛的主要特征是一身白毛，冬天他的 毛很長(zhǎng)，用來抵御風(fēng)寒，冬天它可以在冰冷的河水中行走，可以在最低零下 40℃的情況下生活。大家看啊，這就是牦牛里的驕子，白牦牛，被稱作高原的明珠。它既可用于農(nóng)耕，又可以在高原作運(yùn)輸工具。人們喝牦牛奶，吃牦牛肉，燒牦牛糞。雖然牦牛長(zhǎng)的丑了點(diǎn)，但牦牛全身確實(shí)都是寶。 我想啊，朝圣的人之所以能夠做到這樣，是因?yàn)榉鹗撬麄冃闹械男叛?。在各地通往拉薩的大道上，大家能不時(shí)地見到信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開始，手戴護(hù)具，膝戴護(hù)膝，前身穿毛皮衣物，滿面灰塵，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕頭，直至拉薩朝佛。 “磕長(zhǎng)頭”為等身長(zhǎng)頭，五體投地匍匐，雙手向前直伸。三者得到了很好的統(tǒng)一。 還有朋友問我，什么叫磕長(zhǎng)頭？“磕長(zhǎng)頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之 一。藏民認(rèn)為風(fēng)是傳播、運(yùn)送印在經(jīng)幡上經(jīng)文遠(yuǎn)行的工具。 還有朋友問我，那些隨處可見的像旗子一樣的東西是什么呢？小王告訴大家啊，那叫“風(fēng)馬旗”，又叫經(jīng)幡。大家在游覽過程中遇到瑪尼堆，寺院，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行，信仰苯教的則要從右往左繞行。每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往瑪尼堆上添加石子，并神圣地用額頭碰觸石子，口中默誦祈禱詞，然后丟向石堆。剛到拉薩大家可能會(huì)或多或少的出現(xiàn)高原反應(yīng)，只要注意休息好飲食得當(dāng)，一般來說過 12 天后，反應(yīng)癥狀都會(huì)逐步減輕或消失，可適當(dāng)服用一些藥品，適應(yīng)之后在藏期間就不會(huì)再發(fā)生高原反應(yīng)了。但是大家要注意啊，經(jīng)筒、經(jīng)輪要向右轉(zhuǎn)，不能逆轉(zhuǎn)，大拇指一定要平放，與其余四指握在一起。 大家看啊，這位藏族姑娘手上搖動(dòng)的和身后轉(zhuǎn)動(dòng)的東西就是轉(zhuǎn)經(jīng)筒了。服飾配色大膽精巧。同時(shí)西藏地區(qū)全年氣溫偏低，晝夜溫差較大，旅游季節(jié)全天溫度在 5— 22 度左右，大家要準(zhǔn)備長(zhǎng)袖衣褲、羊毛衫、夾克衫等足 夠御寒的衣服，以防受涼感冒。大家看一看啊，是不是明眸皓齒、嘴角含笑呢？您心動(dòng)了嗎？小王可是心動(dòng)了，簡(jiǎn)直是羨慕嫉妒恨啊。 第一個(gè)問題啊，挺好玩的，西藏人都曬的很黑嗎？可能啊，大家心里對(duì)西藏地區(qū)人的印象都是黑黑的臉，顴骨上有兩片高原紅。篇三：西藏拉薩 — 羊八井 — 納木錯(cuò) — 念青唐古拉山旅游線路導(dǎo)游詞 朋友們，雪域高原歡迎您的到來！我是您本次西藏之旅的導(dǎo)游員，大家叫我小王就行。全國(guó)各地各種口味的蔡也有。當(dāng)然這里也是美食的天堂。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點(diǎn)。不但路途遙遠(yuǎn)，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們?cè)谕局斜仨毴淌苁智蹇嗟纳?。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。 參觀完了大昭寺當(dāng)然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。偏遠(yuǎn)地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻(xiàn)上捎來的哈達(dá)，就像給“覺臥”帶口信一樣。 藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺臥”。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長(zhǎng)安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。寺廟是一直建不起來。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。 關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。直到 1936 年十三世 **喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達(dá)拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。 布達(dá)拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴(kuò)建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大。龍王潭為布達(dá)拉宮后園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。 紅宮為歷世 **靈塔殿和各類佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。 說了那么多，大家還不知道布達(dá)拉宮是由哪幾部分組成的呢。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山 媲美，就把它比作第二普陀羅山。 我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺很震撼呢。 在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的拉薩只是指布達(dá)拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩 ，后來呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。 在公元七世紀(jì)中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。 拉薩是中國(guó)西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。篇二：拉薩導(dǎo)游詞 各位朋友大家好，我是你們此行的導(dǎo)游小李。拉薩年降雨量約 500 毫升，集中在 9 三個(gè)月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了拉薩夜雨的獨(dú)特氣象。 )左右。 36。拉薩位于西藏高 原的中部，海拔 3650 米，座標(biāo)東經(jīng) 91176。城中布達(dá)拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。拉薩城風(fēng)景優(yōu)美，被稱為“藍(lán)色歡樂之波”的吉曲河（拉薩河），從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數(shù)森林峽谷，田園牧野，全長(zhǎng) 315 公里，在曲水地方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍(lán)白二水相互交融的雪域奇觀。最后，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。公元 641 年，松贊干布完成統(tǒng)一大業(yè)后，迎娶唐朝文成公主，公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。其中市區(qū)面積 51 平方公里，城市人口 14 萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占 87%。 第三篇：西藏拉薩導(dǎo)游詞 拉薩是中國(guó)西藏自治區(qū)的首府，已有 1300 多年的歷史，也是全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。全國(guó)各地各種口味的蔡也有。當(dāng)然這里也是美食的天堂。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點(diǎn)。不但路途遙遠(yuǎn)，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們?cè)谕局斜仨毴淌苁智蹇嗟纳睢＿@些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。 參觀完了大昭寺當(dāng)然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。偏遠(yuǎn)地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻(xiàn)上捎來的哈達(dá)，就像給“覺臥”帶 口信一樣。藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺臥”。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長(zhǎng)安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。寺廟是一直建不起來。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。 關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。寺里有 20 多個(gè)殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。 大昭寺位于拉薩市中心，距今已有 1350 年的歷史了。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。直到 1936 年十三世 **喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達(dá)拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。