【正文】 。仿佛人生都不會有偏差，直到自己父親瀕危，家境衰落。背完了《孟子見梁惠王》的前三卷，也傷逝了去看五猖會的熱情 。封建主義埋下的陰霾，讓一縷縷陽光，溫暖了無數(shù)愛國青年的內(nèi)心。不同的是，一場講述日俄戰(zhàn) 爭的電影，改變了魯迅今后的人生，從此棄醫(yī)從文。不該那些年齡承受的苦楚，魯迅用他瘦弱的肩膀擔著。 十四歲，父親去世，魯迅陰遭受誹謗而遠離紹興，到了南京進入雷電學堂。封建思想，帝國主意的壓迫，中國六億人民正處于水深火熱之中。 人們常說，一本好書，見證了一段歷史，《朝花夕拾》便是如此。 朝花夕拾讀后感【篇二】 心目中，有兩位文人一生銘記，一位是現(xiàn)代童話大王鄭淵潔，他給了我最初的啟蒙 。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。對于父親最大的錯處 。 后來 父親 死了，這讓 我 覺得是 39。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。由此， 我 又認為她 有偉大的神力 。她有可愛的一面。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。 因為社會的影響， 阿長 保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對 長毛 的故事妄加評論，甚至還踩死了 我 喜愛的隱鼠。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。 但藤野先生對工作是極其認真的，他把 我 的講義都用紅筆添改過了 。在 《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人， 這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié) 。 如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道 我 不得不告別百草園去三味書屋上學。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。《朝花夕拾》原本叫做 舊事重提 ，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的 10 篇文章。 朝花夕拾讀后感【篇一】 發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字 《朝花夕拾》。 第四篇：朝花夕拾的主要內(nèi)容寒假讀書心得 嗨，同學們知道嗎 ?《朝花夕拾》是現(xiàn)代文學家魯迅的 散文集，該書從側(cè)面地反映了魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。 《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。作品描述了當時的江南水師學堂 (后改名為雷電學校 )和礦務(wù)鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派 辦學的“烏煙瘴氣”。 魯迅對于《二十四孝圖》的認識里的一篇重要作品，表現(xiàn)了魯迅對白話文的堅決捍衛(wèi)和對封建孝道的猛烈抨擊 .《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。 這篇散文回憶了作者對藤野先生的真 摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。 第三篇：《朝花夕拾》主要內(nèi)容 主要記敘“我”對兒時急切盼 望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深切的懷念。作者記述了最初接觸《進化論》的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。 《瑣記》 —— 魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對孩子好 ,其實是暗中使壞的衍太太 ,讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴格。 《父親的病》 —— 父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。《無?！? —— 無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了 在閱讀“老萊娛親”和，“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。 《阿長與〈山海經(jīng)〉》 —— 阿長是魯迅小時候的保姆。鼠》 —— 在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時而一副媚態(tài)；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠。重要篇目 《狗魯迅表 面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（嚴厲、慈愛） 衍太太 —— 給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。 （妥協(xié)、懦弱） 父親 —— 父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。（嚴謹認真、平等待人、和藹可親）范愛農(nóng) —— 一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞） 藤野先生 —— 一位日本醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。 長媽媽 —— 有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。但魯迅也有沉入屬于自己的情感世界的時候，于是產(chǎn)生了雜感因素很少的純散文文體，典型的如《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》。當然所謂“純”是相對而言的，對魯迅來說，完全沉入個人情感世界是罕見的，像冰心《往事》那樣純粹表現(xiàn)個人的內(nèi)心世界的文體是找不到的 。 三是純散文。這種結(jié)合可能并不是文體創(chuàng)造的自覺，而是寫作時 作者的感觸由內(nèi)向外的自然延伸，以內(nèi)在的情感體驗為驅(qū)力，轉(zhuǎn)向外在的文明批評。鼠》與《二十四孝圖》?！冻ㄏκ啊凡皇墙?jīng)驗性的記事，也不是純想象性的描寫，重在寫感觸，有了感觸其中的兩篇確實是事實上的雜感體，即《貓鼠》 —— 對貓的討厭和仇恨及原因 《阿長與 》 —— 懷念長媽媽 《二十四孝圖》 —— 批評封建孝道的虛偽和殘酷 《五猖會》 —— 描繪封建家長對兒童的壓制和摧殘 《無?！?—— 描繪迷信傳說的勾魂使者 《從百草園到三味書屋》 —— 描寫童年生活的有趣與讀書生活的乏味《父親的病》 —— 揭露庸醫(yī)害人的實質(zhì) 《瑣記》 —— 描寫一個心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象 《藤野先生》 —— 寫最使魯迅感激的日本老師 《范愛農(nóng)》 —— 寫一個潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事 文體分析 《朝花夕拾》通常被稱之為“回憶散文”，本為散文文體，而又特別標示“回憶”二字，可能是因為魯迅說過，《朝花夕拾》中的十篇散文“是從記憶中抄出來的”，寫的是記憶中的往事。 第二篇：朝花夕拾主要內(nèi)容 文章主要內(nèi)容 《狗 夕陽慢慢落山了，我手中的這杯濃濃的香茶，也已經(jīng)喝盡了。我們只是在家 里或在校園內(nèi)無憂無慮的盡情玩耍，卻沒有接受過生活的磨練，父母把孩子視為掌上明珠，不讓我們接受那么多的磨難和考驗，因而我們的人生也不會多姿多彩，也難于在今后走向自強?？?，他的童年生活多么豐富多彩，單是這一點，我們都沒能做到。魯迅先生就在自己的書桌上深深地刻下了一個“早”字，從此以后，因而沒再遲到過。十幾歲時，父親染上了肺結(jié)核，為此，魯迅先生每天早上都要在上學前為父親去抓藥，煎好藥給父親服用之后才可上學?？梢哉f，魯迅是一個幸運兒。雖然魯迅先生在學習中失去了百草園，但他卻在三味書屋的壽鏡吾先生那里領(lǐng)悟到了深奧的知識 。他能夠用簡短樸實的語句寫出發(fā)人深思的文章，而《朝花夕拾》就是其中的精品之一。 朝花夕拾讀后感【篇五】 黃昏時，我坐在藤椅上，靜靜地品嘗著沁人心脾的香茶，不由回憶起 了魯迅先生那純真而又快樂的童年，心中的敬佩之情油然而生。我們當然要生活，但是如果沒有文化的熏陶，我們的生活永遠是在一個非常庸俗、卑微的境地當中。 《狗貓鼠》的寓意非凡，同時也可以看出魯迅小時候性格就是愛憎分明的，他的性格是有棱角的，而不是光滑的鏡子，這為魯迅今后