【正文】 張岱的經(jīng)歷作簡要介紹，這樣學(xué)生才能夠理解文中的淡淡哀愁，但不宜講得過深過細(xì)，點(diǎn)到為止即可。敘事是行文的線索，寫景是游記的表現(xiàn)重點(diǎn)，抒情是本文內(nèi)在的支撐點(diǎn)。一個“癡”字，體現(xiàn)了俗人之見，但“癡”字又何嘗不是對張岱最確切的評價呢 ?他癡迷于天人合一的山 水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致，作者引用舟子的話包含了對“癡”字的稱賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒。湖心亭的奇遇也寫得十分生動。文章首先交代看雪的時間、目的地、天氣狀況，接著記述了這次賞雪的具體經(jīng)過。作者對故國往事的懷戀，以淺淡的筆觸融人了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也；然亦笑韓退之，釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚也。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。 儋耳夜書蘇軾 己卯上元，余在儋耳。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。 記游松風(fēng)亭 蘇軾 余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下。實(shí)是欲界之仙都。青林翠竹，四時俱備。高峰入云，清流見底。余坐一小羊頭車，拖冰凌而歸。三鼓歸寢。坐久清冽，蒼頭送酒至，余勉強(qiáng)舉大觥敵寒，酒氣冉冉，積雪欱之，竟不得醉。晚霽，余登龍山，坐上城隍廟山門，李岕生、高眉生、王畹生、馬小卿、潘小妃侍。白；古人罰酒時用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。一說，高興地，興奮地。⑧強(qiáng)飲：盡情喝。焉得，哪能。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；（像小草一樣微?。?。沆碭，白氣彌漫的樣子。霧，從天上下罩湖面的云氣。毳：鳥獸的細(xì)毛。 ④擁毳衣爐火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。定，開始。更定：指初更以后。” 注釋：①絕：消失。問其姓氏，是金陵人，客此。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人⑦？”拉余同飲。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥⑥、舟中人兩三粒而已。 是日更定②矣，余拏③一小舟，擁毳④衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。 五、板書設(shè)計(jì) 湖心亭看雪 癡行 癡 癡景 好個 _________的張岱 癡情 第四篇：湖心亭看雪 湖心亭看雪 張岱 崇禎五年十二月，余住西湖。 （五）、齊讀、試背課文 通過賞讀，我們讀懂了張岱其人，我們還要背誦張岱其文。一衣一爐一扁舟，一堤一亭一知友。 雪是其節(jié)，冰是其志，凌寒獨(dú)立是其人格 ,蒼茫天地是其歸宿。他們，讓心靈依托于闊大寧 靜清寒靈動之山水。往事，如夢，并不如煙。（孤獨(dú)、清高、超凡脫俗、癡迷自然、思戀故國、內(nèi)心孤獨(dú)） 好一個張岱 ,你 —— 癡迷于天人合一的山水之樂，癡情于世俗之外的高雅之趣 ,癡心于故國之思、離黍之悲。著有《西湖尋夢》《陶庵夢憶》等。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁榮，好山水，曉音樂、戲曲。明末清初山陰 (今浙江紹興 )人。 舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”還是這句話，我有新的發(fā)現(xiàn)。”看來，欣賞本文不能只見山水，不見人事。張岱在自然中如此忘情，表明他對自然有什么感情？（癡迷） “知己”，悟癡情?！币痪渲校齻€“與”顯得拖沓應(yīng)去掉，你認(rèn)為呢？（大自然的浩大，蒼茫） 后句讀出輕柔渺小的味道：讀得很輕，量詞和“而已”讀出語氣 “湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。男生讀前句，女生讀后句。 寫雪景的有兩句。 孤獨(dú)的張岱，去湖心亭看到了怎樣一幅雪景呢？請讀文中描寫雪景的句子。 “癡” 分步賞讀領(lǐng)悟情感 “癡行”，悟癡心。 （三）批文入情、感受情思 師生一起再有感情地讀一遍課文。 出示重點(diǎn)字句，檢驗(yàn)學(xué)生對文本的理解詞語： 湖中人鳥聲俱絕、是日更定矣、余 一小舟、擁毳衣爐火、霧凇沆碭上下一白、舟中人兩三粒而已、湖中焉得更有此人、余強(qiáng)飲三大白而別客此句子： 湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 請一位同學(xué)配《 高山流水》朗讀全文，其他同學(xué)注意其是否讀錯字音。（重點(diǎn)） 知人論文，批文入情，感受作者的性格，理解作者深層次的“癡”。 情感態(tài)度與價值觀：感受作者的性格，理解作者深層次的“癡”。 第三篇：湖心亭看雪 《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)嵊州市黃澤鎮(zhèn)中學(xué) 王建堯 一、教學(xué)目標(biāo) 知識與能力：積累文言詞語，培養(yǎng)文言文閱讀能力；美讀、賞讀、悟讀課文。 一衣一爐一扁舟， 一堤一亭一知友。 雪是其節(jié)，冰是其志，凌寒獨(dú)立是其人格 ,蒼茫天地是其歸宿。 他們，讓心靈依托于闊大寧靜清寒靈動之山水。最后，老師想用這樣一段文字來結(jié)束今天的學(xué)習(xí)，請大 家大聲把它朗讀出來。請大家?guī)е陌俅卫首x課文。而也許此時此刻已經(jīng)境絕，情絕，心絕。而這種癡，絕不是文中的舟 子所能理解和體會的。王思任，清貝勒多次上門，誓不朝見，閉其門大書“不降”，絕食而死。其實(shí)，在明末清初那個特定的歷史時期， 像張岱那樣的人是有很多的，明末清初，張岱好友鄧彪佳，拒絕清朝貝勒禮聘，自書絕筆詩，沉水而死。也只有金陵人能理解張岱的癡。在很長一段時間里，它一直都是明朝的代名詞。 這句話什么意思？根據(jù)語境回答問題。（僅僅是因?yàn)樗麄兊呐d趣愛好相同嗎？） （ 3）我們不妨來看看這句話。 （ 2）為什么金陵人能理解張岱的癡？ 因?yàn)榻鹆耆艘苍谶@個時候去湖心亭看雪。 （ 1）從哪句話可以看出金陵人理解了張岱的癡？“大喜曰：“湖中焉得更有此人！”“焉得更”什么意思？表現(xiàn)金陵人當(dāng)時怎樣的感情？———— 哪能，更的意思，是驚喜之情。字里行間可見他對明王朝還是有著深深的眷戀之情的。面對清王朝統(tǒng)治的天下，作者覺得世上似乎已經(jīng)沒有和他志趣相投之人了，才選擇了獨(dú)自前往湖心亭看雪。其對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的家破人亡之痛和明亡之后懷舊的傷感情緒的流露仍可從中窺知一二。 （ 3）我們平常出去旅游總是成群結(jié)隊(duì)的，張岱為什么獨(dú)自去看雪？（插入背景）張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，明末清初文學(xué)家 .清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居 .著書 .主要著作有《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》 .其中表現(xiàn)出對鄉(xiāng)土和故園的懷念，也流露出不少傷感情緒。為什么會鳥飛絕，人蹤滅？因?yàn)樘鞖馓淞耍涞貌?1 得了 “是日更定” —————— 晚上更冷，張岱還晚上去，更顯得呆。 “湖中人鳥聲俱絕” —————— 這種情形用古詩怎么說？“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。注意銜接。原