【正文】 貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的重要保障力量，我們要從產(chǎn)業(yè)振興入手，加強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，為村里留下帶不走的扶貧隊(duì) 。積極創(chuàng)新發(fā)展電商和快遞業(yè)務(wù)，將農(nóng)副產(chǎn)品銷往全國(guó)各地，增加了農(nóng) 戶收入。從習(xí)總書(shū)記河南考察一行，我們發(fā)現(xiàn)老區(qū)人民因地制宜，不搞大拆大建，依托紅色文化和綠色資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游 ?；鶎狱h員干部既要到山間地頭多走走，也要到革命老區(qū)多感悟，年青一代更應(yīng)多聽(tīng)聽(tīng)紅軍后代、革命烈士家屬講述的先輩英雄故事，在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng) ,在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)接受紅色教育，傳承好紅色基因，確保紅色江山永不變色。 2021 年注定是不平凡的一年，是新中國(guó)成立 70 周年、是五四運(yùn)動(dòng) 100 周年、中美建交 40 周年以及第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在京舉辦的一年。在第二批“不忘 初心、牢記使命”主題教育剛剛啟動(dòng)的重要節(jié)點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)要注重分類指導(dǎo)，解決群眾最急最憂最盼的緊迫問(wèn)題。在烈士陵園他告誡全黨同志要牢記紅色政權(quán)、新中國(guó)、幸福生活的來(lái)源 。 今天，新教育的理念早已深入人心，“四有”好老 師的號(hào)角已經(jīng)吹響，讓我與在座的各位同仁一道攜起手，肩并肩，用慈愛(ài)呵護(hù)純真，用智慧孕育成長(zhǎng)，用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈，用希翼放飛理想，用知足帶來(lái)感恩，用感恩促進(jìn)奉獻(xiàn)，用青春和熱血為華池教育貢獻(xiàn)力量吧。要有仁愛(ài)之心，把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛(ài)護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，讓所有學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。這便是“南紅色基因”。在南梁山區(qū)，入學(xué)的大都是一些十三、四歲的孩子。張景文帶領(lǐng) 60 多名學(xué)生，自己動(dòng)手壘土臺(tái)，支木板，解決沒(méi)有桌凳的困難。派張景文、高敏珍和霍建德等擔(dān)任列寧小學(xué)教師。 在中國(guó)革命史上，我縣的南梁 __一道流星，劃過(guò)舊中國(guó)西北的長(zhǎng)空，產(chǎn)生了一種光華四射的革命精神。 而紅色基因，這種革命精神的傳承。 歷史不會(huì)忘記，那些英勇無(wú)畏、前仆后繼，用鮮血扭轉(zhuǎn)乾坤，用生命鑄造新中國(guó)的共和國(guó)衛(wèi)士。我驕傲，為生長(zhǎng)在這個(gè)朝氣蓬勃、不屈不撓的民族而驕傲 。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持延安精神 ! 如果沒(méi)有延安精神，那中國(guó)還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍，如果沒(méi)有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神， 我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子 ! 延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量 ! 觀看“美育云端課堂”心得體會(huì)最新 5 篇大全 第四篇：公務(wù)員觀看美育云端課堂心得體會(huì) “美育云端課堂”希望通過(guò)優(yōu)秀作品的展播，牢記和弘揚(yáng)毛主席在延安文藝座談會(huì)上“藝術(shù)為人民”的講話精神。 延安精神，一種可以振奮人心的力量。中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等 10 所音樂(lè)學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè)先行”為主題的線上展播。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用 才能達(dá)到。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。興趣是最好的老師，是求知的前提。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕 潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用 才能達(dá)到。而 不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。通過(guò)本次活動(dòng)，用紅色文化藝術(shù)加強(qiáng)全體學(xué)生理想信念教育、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷 ,傳承紅色基因、培育文明風(fēng)尚 ,不斷滿足青少年精神文化需求 ,幫助他們?nèi)姘l(fā)展、健康成長(zhǎng)。黃河大合唱是我們民 族的音樂(lè)豐碑，聽(tīng)黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強(qiáng)烈的震撼。 留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。 “美育云端課堂”心得體會(huì) 2 “風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮??”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著輕輕合唱。 藝術(shù)點(diǎn)亮生命，美育豐盈人生。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強(qiáng)音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂(lè)高峰，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，我們永遠(yuǎn)感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。 為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人， 5 月 2324 日，職教中心全體學(xué)生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂(lè)學(xué)院等單位共同 舉辦的“美育云端課堂”活動(dòng)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。在這片我們熱愛(ài)的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國(guó)，奉獻(xiàn)出他們的生命 !中國(guó)人的血，不是白流，中國(guó)人的努力，不是白費(fèi)，中國(guó)人的夢(mèng)想，不是白色的夢(mèng) !中國(guó)，一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競(jìng)爭(zhēng)中所向披靡 ! 延 安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際 ! 延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。于是，我國(guó)的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息 化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂(lè)，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。欣賞音樂(lè)，重要的是感悟，而不是知識(shí)。鐘子期以一介樵夫，應(yīng)該也沒(méi)有什么高深的樂(lè)理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。再退一步講，也就是能不能讓我們覺(jué)得所聽(tīng)的音樂(lè)“好聽(tīng)”。因 為我們即使知道作曲家當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。 適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂(lè)也許有一定的幫助?！睆牧硪粋€(gè)角度來(lái)理解其最后一句，也就是每個(gè)人對(duì)于同一首音樂(lè)作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。詩(shī)人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來(lái)理解人間的語(yǔ)言，總是誤解了詩(shī)人。讓我記起周?chē)?guó)平先生這樣一段話，比較有趣 。 本來(lái)這次選修音樂(lè)欣賞課是因?yàn)殡S便玩玩才選的，之前也是抱著一種隨便聽(tīng)聽(tīng)的心態(tài)，不過(guò)漸漸地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂(lè)的魅力。一直都覺(jué)得音樂(lè)這東西很深?yuàn)W、很有內(nèi)涵、很奇妙 。 子曰“三月不知肉味。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會(huì)使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實(shí)。音樂(lè)以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。()被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點(diǎn)被賣(mài)了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過(guò)上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難 !還好，八路軍來(lái)了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過(guò)上了幸福美滿的生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。 喜兒，這樣一個(gè)單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。由于學(xué)生的年齡、知識(shí)水平、審美經(jīng)驗(yàn)等的限制，他們的聯(lián)想和想象往往會(huì)與音樂(lè)的基本情緒和內(nèi)容有一定的差異，這就需要教師的精心指導(dǎo)。采用這種方法，一定要精心引導(dǎo)，而且還要有較充裕的時(shí)間。 在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，要求學(xué)生把自己體驗(yàn)到的音樂(lè)情感、想象到的音樂(lè)形象或意 境，用寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)散文、寫(xiě)聽(tīng)后感、畫(huà)圖畫(huà)等方式表現(xiàn)出來(lái)。 三、音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，聯(lián)想等能力 想象和聯(lián)想是音樂(lè)欣賞者必然產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，是欣賞教學(xué)中帶有創(chuàng)造性的心理活動(dòng)。所以在教學(xué)中，不能離開(kāi)音樂(lè)的藝術(shù)形象而作繁瑣冗長(zhǎng)的講述，因?yàn)槿绻v述過(guò)多，必然把學(xué)生的注意 力分散，同時(shí)也阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思考。語(yǔ)言是不可能代替音樂(lè)，表現(xiàn)作品的，因?yàn)橐魳?lè)作品都可以從不同高度、角度和深度去領(lǐng)悟。 二、欣賞教學(xué)時(shí)精講多聽(tīng) 首先欣賞是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受的。所以欣賞教學(xué)時(shí)必須遵循這一心理反映過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生逐漸由低層次的直覺(jué)欣賞向高層次的情感 欣賞，理智欣賞方面發(fā)展。下面就針對(duì)新教材談幾點(diǎn)心得。音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國(guó)民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開(kāi)辟了道