【正文】 孩子聽過《二十四孝圖》，正睜大眼睛小心翼翼地看著父母的一言一行，時刻 擔心自己也有被埋掉的危險。不禁試想在這樣必須舍己的狀態(tài)下，才能盡孝，正常人又怎能做到呢？這無非是封建制度下的愚民政策。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的， 《二十四孝圖》 讀后感 讀了魯迅先生的文章《二十四孝圖》，才明白有些內(nèi)容是不人道的。 郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。說是晉代有個 叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。但其中的“老萊娛親”和”郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。 文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求 人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感冷酷無情；“孝感動天”、“ 假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。所以有人這種孝舉，稱“愚孝。古有求神父母治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念，今有父母治病獻五臟，極少有父母去殺人。 郭巨雖有孝心，但殺兒舉，卻有違人性，不合儒家“天地性，人貴”人本觀念?！狈蚱匏靸鹤颖С?，挖坑埋。說晉代有個叫郭巨，原本家道殷實，父親死，家產(chǎn)分兩份，給兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親 ， 母極孝。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。作品當時反白話文、提倡復古傾向予以尖銳抨擊。 第四篇：二十四孝圖讀后感 二十四孝圖讀后感 (精選多篇 ) 文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，二十四孝圖讀后感。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。并且關于老萊子稍近人情的記載以及劉向《孝子傳 》說郭家要埋郭巨時掘得黃金一釜，郭巨并未被活埋的記載，說明《二十四孝圖》是那些儒者編了來騙人的，是用來摧殘兒童心靈的?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立的”，竟然 對這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”?！肮?巨埋兒”的故事是說一個孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉?？蓯鄱钟字珊⒆拥耐模贡贿@故事嚇到如此地步，這難道是封建統(tǒng)治者所始料不及的？我想這恐怕是他們所期望的。它只會拼命引導要求人去做到，這無非是便于統(tǒng)治，而不是盡孝?！抖男D》中的內(nèi)容非但沒有起到教孝的目的，還讓人產(chǎn)生了不可名狀的恐懼。 說行天下是非常不錯的小說網(wǎng)站大全，你值得擁有。 孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的 “ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁?？此拼笮?，其實是殘忍。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。先說說 那個郭巨埋兒吧。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。因此原諒二十四孝吧！ 第二篇：《二十四孝圖》讀后感 《二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。 二十四孝沒有錯，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧！ 孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。 不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。 “百善孝為先”是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。