【正文】 ，也有一定的規(guī)矩，而我們又該如何過(guò)清明節(jié)呢 ? 首先可以追思過(guò)清明。清明節(jié)祭祀不是一種迷信活動(dòng)，而是家人對(duì)已逝去祖先的懷念，緬懷他們對(duì)后人、家庭及社會(huì)所做的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后輩向他們學(xué)習(xí)，努力去做更多有意義的事。他是要提醒我們不要忘了中華民族過(guò)去不屈 不撓的奮斗史 ?還是要讓我們展望中華民族的美好未來(lái) ? 但是，在緬懷的同時(shí)，也不能忘了，隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)各地正在大力倡導(dǎo)文明、環(huán)保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋習(xí)正在逐漸消退，我們要以一種文明環(huán)保的方式，紀(jì)念那些革命烈士與親人。 在這一天，我們來(lái)到烈士陵園拜謁那些長(zhǎng)眠的英雄。 清明節(jié)是人們緬懷親人、寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的傳統(tǒng)節(jié)日。 2020傳統(tǒng)文化清明節(jié) 1000 字演講稿 3 尊敬的老師、親愛的同學(xué)們： 大家好 ! “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。我們追思賜與我們的先人，我們緬懷創(chuàng)造歷史的英雄 。使這個(gè)節(jié)日，在慎終追遠(yuǎn)的莊嚴(yán)中，融合了許多歡樂的氣氛，到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。 除了掃墓、踏青之外，古代的清明節(jié)，還有蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。”更是形象地描繪了西湖春天美妙的景色，以及人們傾城游春的生動(dòng)場(chǎng)景。宋代詩(shī)人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩(shī)中寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。舊時(shí)，清明時(shí)節(jié)的郊野之中，眾人春游的場(chǎng)景是非常盛大熱鬧的。 清明又名“踏青節(jié)”。除了給自家先人上墳外，如今，人們還會(huì)到烈士陵 園掃墓，祭奠先烈英靈，繼承革命遺志，清明節(jié)成為全國(guó)人民緬懷革命先烈的隆重節(jié)日。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì)否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看。 清明節(jié)最突出的習(xí)俗是掃墓祭祖。”古代清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。按“歲時(shí)百問”的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。 2020傳統(tǒng)文化清明節(jié) 1000 字演講稿 2 尊敬的老師、親愛的同學(xué)們： 大家好 ! 清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。 不但我國(guó)有清明節(jié)，世界上其他國(guó)家也有類似于“清明節(jié)”的節(jié)日，例如日本的盂蘭盆節(jié)，機(jī)關(guān)企事業(yè)放假三天，讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人能夠回鄉(xiāng)祭祀。上海清明節(jié)時(shí)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。 現(xiàn)代的清明節(jié)也頗有特色。夜里的風(fēng)箏上掛上一串串彩色的小燈籠，被稱為“神燈”。清明節(jié)時(shí)的活動(dòng)也有掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、植樹、放風(fēng)箏等。比如古時(shí)清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明節(jié)寒食節(jié)合而為一。 而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，清明節(jié)這類產(chǎn)生于農(nóng)耕文化下的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸失去了產(chǎn)生時(shí)的文化背景，在現(xiàn)在的年輕人眼中可能只是一種形式而已。 清明節(jié)至今已有兩千五百多年的歷史了。今年我國(guó)又恢復(fù)了這一傳統(tǒng)。 到唐朝時(shí)，政府將清明節(jié)定為國(guó)家假日，每年的此時(shí)，宮廷就會(huì)放假，官府、學(xué)校就會(huì)休息。群臣見了，也都學(xué)著折柳插頭。 第二年，晉文公與群臣去綿山祭奠。晉文公見狀，對(duì)著介子推的尸體哭拜一陣。晉文公就下令放火燒山，大火燒了三天三夜，始終不見介子推出來(lái)。晉文公命令軍隊(duì)上山 搜索，但是沒有找到人。他對(duì)曾經(jīng)與他同甘共苦的臣子大加獎(jiǎng)賞，卻忘了介子推。重耳這才恢復(fù)了精神。有一天，重耳逃到一個(gè)荒無(wú)人煙的地方，餓得連站起來(lái)的力氣都沒了。 關(guān)于清明節(jié)的起源，有這樣一個(gè)傳說(shuō)： 春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公的兒子重耳為了躲避迫害，逃亡國(guó)外。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。 這首詩(shī)提到了我國(guó)一個(gè)很重要的傳統(tǒng)節(jié)日 —— (清明節(jié) )。 2020傳統(tǒng)文化清明節(jié) 1000 字演講稿 1 尊敬 的老師、親愛的同學(xué)們： 大家好 ! 有一首詩(shī)想必大家都很熟悉，那就是杜牧寫的 —— 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。那你知道2020 傳統(tǒng)文化清明節(jié) 1000 字演講稿都有那些嗎 ?下面是為大家收集的關(guān)于 2020傳統(tǒng)文化清明節(jié) 1000 字演講稿 5 篇。 中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時(shí)也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國(guó)人講“以孝為先”，便可知國(guó)人對(duì)“孝”的重視，主要強(qiáng)調(diào) (轉(zhuǎn)載于 :傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得 1000 字 )對(duì)父母，長(zhǎng)輩的“孝”，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說(shuō)，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長(zhǎng)幼有序”可見“孝”在古代在 教育中的重要性。外國(guó)人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國(guó)人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？ 古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲 、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。 古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事 !四年級(jí)：王明娟篇三：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì) 傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì) 初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的 封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。 4：增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為孩子成長(zhǎng)中的一汪源源不斷的泉水，不斷滿足孩子的求知欲。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。要想成為師之典范，必先成為一個(gè)好人 !對(duì)于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點(diǎn)： 1：教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生。感恩“傳統(tǒng)文化講座”！ 感恩父母養(yǎng)育之恩！ 感恩領(lǐng)導(dǎo)辛勤教導(dǎo)！ 感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人！ 也通過(guò)此次學(xué)習(xí)，讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸。自己修學(xué)不得力，正是因?yàn)閷?duì)恩師、對(duì)盡虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心，才會(huì)讓煩惱習(xí)氣障礙自己。但我感覺自己對(duì)“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階段 ?慚愧啊，可見自己的確不是上根之弟子 ?不過(guò)“勿畏難、勿輕略”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可馴至”，要知恥近乎勇，只要嚴(yán)格堅(jiān)持按照恩師的教導(dǎo)，每天按時(shí)完成作業(yè)，勇猛精進(jìn)，相信一定會(huì)得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會(huì)和諧的理想生活。才真正的感悟到自己活得多么失敗！多么的不在道！由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個(gè)認(rèn)識(shí)自己，改變自己的機(jī)會(huì)。篇二：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì) 傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì) 欲為人師表，先學(xué)會(huì)做人。 不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人 ,但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后 ,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸的人，才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事，淡泊名利 ,去掉塵世的浮華與虛無(wú) ,我要尋找我的快樂的精神家園。我們必須不斷學(xué)習(xí) ,以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心，努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華 ,豐富自己 ,充實(shí)自己，將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧 !我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向 ,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。但是學(xué)習(xí)了 中國(guó)的傳統(tǒng)文化 ,我們首先要把人做好了 ,才有資格談能力。 儒家學(xué)問里有說(shuō) :修身齊家治國(guó)平天下。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn) ，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。 人生最難的不是奮斗，而是抉擇。因?yàn)槔娴墓硎股癫?，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。 讓傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)離虛假的秀場(chǎng)，融入真正的生活，在一言一行中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在一舉一動(dòng)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該在書香的課堂中傳遞，在老少之談中傳承，在日常生活中弘揚(yáng)。但這并不意味著人人都要去做鄭愁予，而是嘗試在日常表達(dá)中試著將其融入，這樣不僅裝飾了你的言語(yǔ)，更雍容了你的精神。而現(xiàn)代詩(shī)人鄭愁予則給出了我們答案，他最擅長(zhǎng)于將古詩(shī)詞的措詞和意境與現(xiàn)代詩(shī)自由隨意的風(fēng)格融合起來(lái)，讓讀者在現(xiàn)代詩(shī)的形式之中亦能品味到傳統(tǒng)文化的韻味。有多少人在觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的時(shí)候僅僅是 對(duì)自己學(xué)生時(shí)代的回憶，莫不因那是他們記憶力最好，學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候。日常場(chǎng)合身著一襲漢服，難免也會(huì)令人側(cè)目 。這樣隨意消費(fèi)傳統(tǒng)文化的作秀與《我愛記歌詞》這種世俗到最終被世俗拋棄的節(jié)目又有何區(qū)別 ? 換個(gè)角度去思考，為什么這樣拿傳統(tǒng)文化作秀的形式都能引起群眾的一片叫好和陣陣掌聲，歸根到底是因?yàn)楣旁?shī)詞這樣的傳統(tǒng)文化在我們的現(xiàn)實(shí)生活中逐漸淡去，甚至可以說(shuō)是日益消亡?？墒沁@些節(jié)目的制作人是本著對(duì)傳動(dòng)文化的弘揚(yáng)，帶著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重而去制作這幾檔節(jié)目嗎