【正文】 個老鼠一麻袋應(yīng)該是如出一轍。二是虎皮辣椒，即將青椒置于火上烤后撕成條，拌以醬油等作料，裝盤上菜。由此也衍生出兩道名菜：一是酸湯魚。這次去貴州旅游，貴州也有八怪 第一怪：石片當(dāng)瓦蓋 貴州的石頭很特別，層次清楚，能剝離出幾厘米厚的石片兒，用這些石片兒代替?zhèn)鹘y(tǒng)的燒結(jié)瓦，雖面積不是太統(tǒng)一和整 齊，但免去了燒制的耗費，且比瓦片結(jié)實耐用，何樂而不為 ? 第二怪：老太太上山比車快 貴州的山很多，所以路也艱難，盤山公路在山上繞了一圈兒又一圈兒，即使再快的汽車，沿著盤山公路上山，也要一環(huán)一環(huán)的繞上去，路程自然是人們行走小徑的幾十倍，因而，等汽車?yán)@上去了，即便是腳慢的老太太，也早提前到達(dá)了啊 ! 第三怪：半邊房屋依山蓋 安順龍宮景區(qū)就有許多依山而建的房屋，借用山體作為后沿墻，巧借地勢，也省去了一面墻的石料，據(jù)老百姓講，這樣建屋還有冬暖夏涼的優(yōu)勢呢 ! 第四怪：山包兒獨立在 貴州的山，尤其在黔西南、黔南等地，貴州的山都是獨立突兀的，只有山腳下是相互連在一起的，遠(yuǎn)不象云南的山巒，連接起來是同一個山脊那樣綿延起伏、峰巒疊翠，這可能就是山包兒獨立在的所在吧 ? 第五怪：房頂上種菜 這并非普遍現(xiàn)象，而是一種特殊的方式，就是條件好的居民在建造房子時，往往用水泥加固房頂，然后留有女兒墻，在女兒墻內(nèi)鋪上好土，種些常用蔬菜，卻也落得個能不求人就不求人，豐衣足食般的感覺 ! 第六怪：辣椒當(dāng)成家常菜 貴州地處高原山區(qū)，同時雨勤構(gòu)成了完整的潮濕氣候，常吃辣椒可以驅(qū) 寒強身吧 ?有時我就不明白，西北的大漠邊緣，在萬里夕陽中的居民也是凡食畢有辣椒，那他們是為了什么呢 ?也許惡劣的食品條件下，為了下飯吧 ?貴州居民特別是苗、侗族除喜食辣外，更嗜食酸。之說。貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的 %，素有 39。云貴以什么來取勝江南呢 ?劉伯溫又說： 江南千條水，云貴萬重山。的美譽，這正是貴州動人魅力之所在。、 39。得天獨厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出 山山張家界、處處九寨溝 神奇 畫卷，由此得到 39。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊 。貴州的 人 — 生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。貴州的 天 — 潔凈、濕潤、氣候宜人 。一語道破貴州的奇特與珍貴。即 39。根據(jù) 貴州 二字寫法，乃 39。我想三千八百萬貴州各族人民不會認(rèn)同，因為它的描述與實際的貴州截然相反， 晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀 才是真正的貴州。我是大家此行導(dǎo)游員木可。壁上掛竹斗笠、手槍（康克清所用）、望遠(yuǎn)鏡以及朱德和康克清長征到達(dá)陜北后在窯洞前的合影，為我國著名攝影家吳印咸所攝。室內(nèi)一角有一對鐵皮公文挑箱。 朱德和康克清的辦公室兼住室在會址主樓東頭第一間，與周恩來的辦公室兼住室相對。這張珍貴的歷史的歷史照片為美國友人埃德加壁上持手槍、望遠(yuǎn)鏡與竹斗笠。室內(nèi)按原狀 陳列：一張老式的暗褐色的木架子床上，鋪白色粗布墊單，有一床灰色薄棉被；窗下一張紅漆九屈桌上有銅墨盒、瓷質(zhì)毛筒、美孚罩子馬燈、軍委會信、信封、毛筆、鉛筆等物件。屋子正中陳列著兩張黑漆大方桌，桌上有鐵座馬煙、訂書機、中華蘇維埃共和國革命軍事委員會信、報紙做的信封、 30 年代商務(wù)印書館出版的中國分省地圖冊以及《陳中日記》等。屋子正中的頂壁上懸掛著一盞荷葉邊蓋的洋燈，屋子的東壁有一只掛鐘（原物）和兩個壁柜（原物），其中一個壁柜上嵌著一面穿衣鏡。 會議室在樓上，原為房主的小客廳。毛澤東手書的“遵義會議會址”六個大字，高懸于會址的大門正中。整個主樓通西闊 米，通進(jìn)深 米，通高 12 米占地面積 528 平方米。門窗涂飾赭色，鑲嵌彩色玻璃，窗外層加有板門。檐柱頂飾有堊土堆塑的花卉。主樓樓屋四周有回廊，樓房的檐下柱間有十個券拱支撐，保留了我國古建筑 徹上明造 的結(jié)構(gòu) 風(fēng)格。上蓋小灰瓦，歇山式屋頂上開一 老虎窗 ，有抱廈。遵義會議會址位于遵義市老城紅旗路 (原子尹路 )80 號。左 傾冒險主義在中央的統(tǒng)治，確定了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。在行 軍途中，又組成了毛澤東、周恩來、王稼祥三人指揮小組。會議揭發(fā)批評了中央領(lǐng)導(dǎo)人在軍事上的錯誤，通過了決議，取消了博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，推選毛澤東為政治局常委。 1935 年 1 月，到達(dá)黔北重鎮(zhèn)遵義，并在 1 月 15日，中共中央在這里召開了政治局?jǐn)U大會議 (即遵義會議 )，解決迫在眉睫的軍事問題。長征初期，博古等領(lǐng)導(dǎo)人在軍事上又犯了逃跑主義錯誤，使紅軍蒙受重大損失。椽皮瓦底托枋涂上白灰，脊梁頂用瓦塊飾以“龍脊”圖案，脊梁中部飾以“龍寶”，兩頭翹角對稱，遠(yuǎn)看有似一只雄鷹欲飛，被專家稱為中國山區(qū)民房建筑之頂尖的藝術(shù)精品。西江 苗寨的吊腳樓，鱗次櫛比，次第高升，別具特色。河水將西江苗寨一分為二，層層疊疊的吊腳木樓，從河兩岸依著山勢，迤邐向上展開，連綿成片的紅彤彤板壁，在陽光照射下，一片輝煌。寨子座落于河谷，四面群山環(huán)抱，重巒疊嶂。西江千戶苗寨由于聚居著眾多的苗族人，被譽為“苗都”。 1285 戶苗家的木質(zhì)吊腳樓依山而建，層層相疊，鱗次櫛比，氣勢恢 弘。伍龍寺的最頂層曾是吳三桂在此悟禪的地方。墻壁上開極少的貓窗，一望即知其軍事堡壘的防御功能；內(nèi)部本構(gòu)件精雕細(xì)琢，特別是大殿前的木雕，一幅一個人物故事，生動逼真，各棟建筑更是靈施巧布，在有限的山巖上，創(chuàng)造出了豐富的建筑空間。天臺山伍龍寺：是屯堡古寺廟建筑的典范，它雄峙于一峰獨秀的天臺山上，四周城墻懷抱，是軍事功能和宗教功能合一的建筑。天龍屯堡古鎮(zhèn)的石巷縱橫密布，將整個古鎮(zhèn)連為一個整體，在錯綜復(fù)雜中卻又井然有序。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成份是娛神，用這一種儺儀作為出征的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。在服飾方面，屯堡婦女保持祖制，依舊是寶藍(lán)色的長衣大袖，精致的花邊體現(xiàn)了江南刺繡的神韻。 可以說，正是明代的屯田之舉，才有了今天的“屯堡文化”，正是這一群屯堡文化的創(chuàng)造者，六百余年的耕耘開發(fā)，才有今天黔中的屯堡文化。在我國的歷史上，歷代都有 不同規(guī)模的屯田，明代在西南的屯田制是為了解決遠(yuǎn)征軍的給養(yǎng)，達(dá)到長治久安，才“遣漢制夷”。雅致空靈，令人贊不絕口。明代偉大的地理學(xué)家和旅行家徐霞客親臨考察后盛贊黃果樹瀑布高峻數(shù)倍者有之，而從無此闊而大者。這是第三洞窗，它向外突出，很像陽臺。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。它是水簾洞的心臟部分，長 11 米，高 9 米，寬 3 米。這是第二洞窗，它離第一洞窗僅 4 米左右。根據(jù)中國神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場戲，就是這里拍攝。紅霞似錦，何需梭織天生成”，更是形象而生動地概括了黃果樹瀑布的壯麗景色。若是晴天的上午 10時或下午 4 時左右，由于陽光的折射，你還可以透過瀑布沖擊時濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。此潭乃因傳說有神犀潛藏水底而得名。從貴陽乘車到黃果樹，約需一 個半小時左右時間。 1982 年 11 月，經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院審定，黃果樹瀑布已被列為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。黃果樹瀑布高 米寬 101 米。 1986 年 12 月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)被命名為歷史文化名城。在“和平村”內(nèi)，制作手工藝品到市場出售，同時開展豐 富多彩的文體活動。因受抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和優(yōu)待敵軍俘虜政策的影響和感召，鎮(zhèn)遠(yuǎn)收容所中一部分有了覺悟的日軍俘虜志愿組織起來，成立“在華日本人民反戰(zhàn)同盟和平村工作隊” (收容所由此也稱“和平村” )。“和平村”原系國民黨軍政部下屬的第二日本俘虜收容所，設(shè)于衛(wèi)城十字街南側(cè)五云山下的清代鎮(zhèn)遠(yuǎn)總兵署中軍衙門。這里不僅有名聞遐邇的文物名勝，也有可歌可泣的革命史跡。鎮(zhèn)遠(yuǎn)自漢高祖五年 (公元前 202 年 )設(shè)縣至今，已有 2200 年的歷史。漫步古城頭，舉目遠(yuǎn)眺，宛如一組鬼斧神工的巨型浮雕，又像一幅淡抹素描的水墨畫卷。青龍洞是貴州境內(nèi)建筑規(guī)模最大，構(gòu)造最精巧，融儒、釋、道三教為一體的古建筑群落，依山而建貼壁臨空。這里五溪指湘黔交界處的五條河流，煙指戰(zhàn)亂。祝圣橋楹聯(lián)：掃盡五溪煙，漢使夫差撐都去，劈開重驛路。追本溯源，古代的鎮(zhèn)遠(yuǎn)，地處歷史上“五溪蠻”和“百越人”聚居的結(jié)合部。 鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城導(dǎo)游詞 鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣位于貴州東部，屬黔東南苗族侗族自治州。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩” ——祖母之祖管理。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。薩”是侗族信奉的女神，傳說，古時候有個侗家婦女，為了維護(hù)侗家的利益，與邪惡作斗爭。第 七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗 族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個重要標(biāo)志。肇興寨這樣的花橋共有 5 座。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。風(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當(dāng)?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。我們往四處看，都是侗族的木 樓。肇興先后發(fā)展成五個團(tuán)，按當(dāng)時民間奉行的“五?！泵譃槿蕡F(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)和信團(tuán)。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。在麒麟洞旁的這個“水月庵”，曾關(guān)押過兩位愛國將領(lǐng) 張學(xué)良和楊虎城，留下過許多故事 黎平肇興侗寨導(dǎo)游詞 肇興，俗名“六洞”，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨?，F(xiàn)在我們順山而下，便到了麒麟洞。黔靈湖碧波蕩漾，讓人心曠神怡。平時寺門只會開邊上的小門，大家知道為什么嗎？在佛教，這叫做山門，分別代表空門、無相門和無作門，如果中間的門開了，那就是遁入空門，出家當(dāng)和尚了。各位游客，現(xiàn)在我的右手邊這幅大型石雕叫做“九龍浴佛”，它說的是釋迦磨尼誕生時，有九條龍吐水為他沐浴。現(xiàn)在我們腳下的九曲徑共有 380級臺階， 2