【正文】 殘疾并提供充分的保障，病人對殘疾的反應便會緩和許多。這種模式將殘疾視為個人的不幸，而康復工作的重點就是致力使個人適應殘疾帶來的影響，并從心理方面接受殘疾的現(xiàn)實和限制。在這種模式指導下，社會工作者應對現(xiàn)代醫(yī)療科技的進展有基本認識，并在適當情況下協(xié)助殘疾人取得合適的服務，這包括轉介病人前往有關的醫(yī)療機構，及在病人有需要時幫助申請經(jīng)濟援助等。有三種認識殘疾基本看法，它們是： 醫(yī)療模式。社會工的任務是去促進這些非正式領袖的溝通、聯(lián)系及互助并建立網(wǎng)絡，鼓勵這些網(wǎng)絡成員去共同參與及關心區(qū)內(nèi)問題，形成社區(qū)內(nèi)申述問題及倡議社區(qū)政策改革的聲音。 （ 5）社區(qū)授權網(wǎng)絡。這些自然輔助者可以在向鄰里提供支援上扮演關鍵的 角色。 （ 4）鄰里援助網(wǎng)絡。這種介人策略是把面對相同問題或具有相似興趣或能力的人聚合在一起，建立他們之間的聯(lián)系，促進他們互相支援的功能。社會工的任務就是要將服務對象與適當?shù)妮o助者配對，而這些輔助者通常是對某一些問題的處理較有經(jīng)驗及較關心，以致能對需要輔助的服務對象提供適切的協(xié)助。 （ 2）自愿連結策略。 （ 1）個人網(wǎng)絡策略。這種健康的心理狀態(tài)也自然能夠幫助個人增加對危機及疾病的防衛(wèi)性、 預防問題及壓力的產(chǎn)生。社會支持能夠幫助個人融合進社會的網(wǎng)絡之中，因此而強化個人的心理及生理健康，幫助個人與社會之間的協(xié)調(diào)。這些支持系統(tǒng)可以包括親戚、朋友、互助小組及鄰舍關顧團體等，而所提供的支持可能包括心理及情緒上的支持、協(xié)助日常生活上的細節(jié)、提供物質(zhì)、金錢、技術及意見，等等。社會網(wǎng)絡中的支持可以在兩個關鍵性時刻介入，一個是在危機將會發(fā)生或剛發(fā)生后但在壓力產(chǎn)生之前，社會支持可以幫助個人去采取較樂觀的態(tài)度或作較適當?shù)臏蕚涔し蛉p低壓力的負面影響。社會支持網(wǎng)絡是一種非正式的社會支持，通常被視為解決個人及社區(qū)問題的“第一線”問題， 因為當個人遇到問題時的第一個反應通常是尋求相熟或親密的人的協(xié)助，所以，社會支持網(wǎng)絡無疑是補足正規(guī)社會服務的一種有效支持模式。或者也可以把社會網(wǎng)絡視為一群人之間的關系結構及他們之間所存在的交換關系及特定角色。至今，社會網(wǎng)絡理論在社會工作領域里受到廣泛的重視及采納，因為 它能夠提供一個系統(tǒng)的方法去分析人與人之間的聯(lián)系，加深社會工對服務對象之間的相互溝通模式及互動的理解。 三、社會網(wǎng)絡理論 社會網(wǎng)絡這個概念最初由社會人類學家所創(chuàng)，早在于 1940 年，李察夫 布朗（ RedcliffeBrown）已經(jīng)用“人際網(wǎng)絡”去比喻社會結構。 社區(qū)照顧是讓殘疾人、精神病患者等福利服務對象回歸社會的典型模式。正是在這樣的背景之下，“非住院化”運動開始興起，回歸社會的理論也由此而產(chǎn)生。 20世紀 50 年代美國社會學家戈夫曼在深入研究庇護所里的精神病人的情況后指出，由于在庇護所里精神病患者始終處于不良的同伴關系（指精神病患者長期生活在一起而形成的具有強烈刺激性的互動關系）和“關護”關系（指庇護所里的管理人員、醫(yī)護人員對精神病患者的消極的、冷漠的的態(tài)度和嚴格管制精神病患者行為而導致醫(yī)患人員隔閡、緊張甚至敵視的關系），結果，并沒有使精神病患者的病情好轉，相反，可能會加重患者的病 情。 上述正?；碚撘鲆粋€對殘疾人社會工作共同的啟示，即殘 疾人社會工作尤其需要從服務對象的角度去看待事物而不可妄加臆斷和隨意標定。美國全國智力遲鈍公民協(xié)會曾對正?；鞯慕缍ㄊ牵核^正?；褪菐椭鷼埣踩双@得一種盡量接近正常人的生活方式，使他們的日常生活模式及條件盡量與社會中大多數(shù)人一樣而不是有意地將他們區(qū)隔開來。 所謂正?；褪菫槭苤咛峁┡c平常人相似的生活環(huán)境，包括讓他們回到自己熟悉的平常社會，過常人的生活。 分析殘疾人社會工作理論 一、正?；?理論 正?；碚撌怯脕矸治龊腿绾慰创T如精神病患者及其它傷殘人士等某些特殊的社會群體的理論。在社區(qū)資源的組織、動員方面，重要的是將有利于殘疾人生存和發(fā)展的自然網(wǎng)絡提供的資源、社會機構提供的資源和正式組織（政府）提供的資源結合起來，共同支持殘疾人的康復。社區(qū)康復的基本點是社區(qū)支持、社區(qū)參與，其結果也是社區(qū)受益。發(fā)展中國家經(jīng)濟落后但社區(qū)資源豐富，而且發(fā)展中國家的社區(qū)尚未受到西文工業(yè)國家那么嚴重的沖擊。社區(qū)康復顯然與關于殘疾人的全面康復和發(fā)展的觀念有關。前文所述英國的社區(qū)照顧實際上是社區(qū)康復的實踐。在這種情況下，聯(lián)合國的國際勞工組織（ ILO)、聯(lián)合國教科文組織（ UNESCO）、世界衛(wèi)生組織（ WHO）于 1994 年聯(lián)合發(fā)表了《關于社區(qū)康復的聯(lián)合意見書》，總結了過去十幾年的經(jīng) 驗，進一步規(guī)范了社區(qū)康復的組織、方法與目標，使社區(qū)康復進入了一個新的發(fā)展階段。由于社區(qū)康復是以社區(qū)為基礎的綜合性康復模式。 1979 年，世界衛(wèi)生組織在專業(yè)技術上加強了對社區(qū)康復的管理，并發(fā)行了《在社區(qū)中訓練殘疾人》一書以指導各國專業(yè)人員。 社區(qū)康復 中國社區(qū)康復（ munitybasedrehabilitation，簡稱 CBR）是近些年來在世界上廣泛流行的殘疾人工作模式和方法。實際上，在殘疾人社會工作的社會模式中，社會工所面對的是殘疾者及其家人的創(chuàng)傷，他們保護自己權益的強烈要求，社會部門的復雜狀況及程度，有關規(guī)則、法律及制度。個人哀痛理論在解釋社會型殘疾時也是用得上的。 由于傷殘發(fā)生在個體身上。即某些人因社會問題而變成殘疾，痛苦發(fā)生在這些人身上。社會