文明古國禮儀之邦演講稿范文[5篇]-文庫吧資料
2025-04-24 14:21本頁面
【正文】 際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁?？兹谧尷娉蔀槿藗儌黜灥募言?。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。有浮章之美，謂之華夏也。行成了高尚的道德準(zhǔn)則 。講文明，懂禮儀是促進和諧發(fā)展的必然條件，不管未來社會怎樣發(fā)展，總不會拋棄文明禮儀，讓我們踏著和諧的春風(fēng)一同邁向文明 的世界吧 ! 張輝 高一六班 第五篇：禮儀之邦演講稿（范文模版） 精選范文 :禮儀之邦演講稿 (共 2 篇 )中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。 二十一世紀最重要的不是人才，是社會的和諧。以及《孟子》中說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，又如“敬老愛老”，“禮尚往來”，“己所不欲，勿施于人”等等。個人形象也好，企業(yè)形象也好，國家形象也好，都必須遵循“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”的行為規(guī)范和“仁、義、禮、智、信”的道德準(zhǔn)則，還要把“溫良恭儉讓”作為禮貌周全與否的準(zhǔn)則之一 。從此，廉頗、藺相如結(jié)為“刎頸之交”。藺相如因為功大被拜封為上卿，因此廉頗大怒， “不忍為之下”，并且揚言道：“我見相如必辱之”。倘若張良對老人視而不見，那么中國歷史也許會被重寫。古人所推崇的“禮、義、廉、恥、忠、孝、仁、愛”思想至今仍是治國之策。禮儀從遠古到近代無不扮演著極其重要的角色，它奔走在世界各地，以不同的形式被人類所接受。 中國是世界四大文明古國之一，文明歷史源遠流長，中國同樣是一個“禮儀之邦”，禮儀的歷史也要追溯于遙遠的年代。走在潔凈的大街上，忽然發(fā)現(xiàn)一張紙片飄過，你會毫不猶豫的把它撿起丟入垃圾桶；在公共場合不大聲喧鬧，不搞“特殊化”，這些都是文明的形式。 抽象的文明似乎不大好理解，那我們就把文明說的現(xiàn)實一點。 文明禮儀的存在讓這個社會變得更加璀璨多彩；文明禮儀的存在縮小了人與人之間的距離；文明禮儀的存在讓我們學(xué)會了感情上的交流。在人際社會這塊大熒屏之中，人類充當(dāng)著各種各樣的角色。文明禮儀的運用關(guān)系到個人、企業(yè)以至國家的形象。 禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面 !中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓(xùn)。在公共場所目無他人，任意所為 。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打 。禮是文明和野蠻的區(qū)別。做 為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié) ?早在 3000 多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁?？兹谧尷娉蔀槿藗儌黜灥募言?。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。有浮章之美，謂之華夏也。行成了高尚的道德準(zhǔn)則 。 第三篇：禮儀之邦演講稿 中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范 (包括自身修養(yǎng) )。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度 。禮儀作為治國的手段為西周確立了以血緣為基礎(chǔ)的宗法制度。于是這“ 禮”便成了人間社會之禮，這“儀”也就是人際交往實用之儀。表記》 )原來周人比之他們的祖先商殷人來是現(xiàn)實主義者，他們把禮納入實用的范圍 (“尚施” )。 到了周朝，“周人尊禮尚施，事鬼神而遠之。當(dāng)然，那時候的禮儀還比較粗疏，比較簡單。由此亦可令我們相信當(dāng)年他們給予中國“ 禮儀之邦”的稱譽，絕非溢美之詞，而是對我國古代精神文明所達到的較高水平的肯定。 孔子畢其一生制禮作樂，是著眼于社會的穩(wěn)定和老百姓能過上安居樂業(yè)的生活，為此他要通過禮、樂把大家往文明之路上提升。”伏爾泰認為孔子禮儀中所宣揚的都是高潔的道德，非常實際。他說：“政府無道德，老百姓無法安居樂業(yè) 。古代時，許多來到中國的外國友人，看到這里的人們普遍接受禮儀的教化與熏陶，在言行舉止上以禮儀為美德，以至于人們待人謙恭溫和，相互間關(guān)系融洽，發(fā)出由衷的感嘆，稱中國為“禮儀之邦” !英國的坦布爾、法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲和沃爾夫等，都非常推崇以禮儀為主要內(nèi)容的孔子學(xué)說。 禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要 方面 !中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓(xùn)。在公共場所目無他人，任意所為 。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打 。禮是文明和野蠻的區(qū)別。做為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處 處崇尚這種文明禮節(jié) ?早在 3000 多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁?？兹谧尷娉蔀槿藗儌黜灥募言?。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。有浮章之美，謂之華夏也。行成了高尚的道德準(zhǔn)則 ?！? 我希望我們能重視禮儀，讓我們“禮儀之邦”的這個民稱名副其實? 文明古國禮儀之邦演講 2 中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為你人生的價值不在于金錢 。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。使得中國的“禮儀之邦”的這個美稱早已不名副其實。 在我們的校園里，經(jīng)?？匆娪性S多的同學(xué)亂 扔紙屑，有的人還認為反正有人打掃，一起上掃掉也沒什么大不了的。 禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。 文明古國禮儀之邦演講 1 我們中國是 世界四大文明古國之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華名族上下五千年的顯著特色。 第二篇：文明古國禮儀之邦演講稿范文 文明古國禮儀之邦演講稿范文三篇 中國
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