【正文】 我的關(guān)心、關(guān)注和支持！ 第三篇：歌曲《鴻雁》 《鴻雁》教案 教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)歌曲《鴻雁》 教學(xué)目標(biāo)： 讓學(xué)生感受蒙語(yǔ)歌曲豪放、自由、悠揚(yáng)的特點(diǎn)，了解鴻雁的歌曲內(nèi)容。感謝導(dǎo)師對(duì)我的支持，不僅是技術(shù)上的，還有心理上的鼓勵(lì)和督促，老師的指導(dǎo)和建議使我受益非淺，沒(méi)有老師的幫助和指導(dǎo)，就不會(huì)有我今天的成果。 結(jié)語(yǔ)《鴻雁》通 過(guò)帶帶的演變流傳，形成了我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)囊魳?lè)，讓民族音樂(lè)走出來(lái)，蒙古族音樂(lè)與現(xiàn)代的相結(jié)合，歌曲更具有藝術(shù)性，更為愛(ài)好唱歌的人們喜愛(ài)，通過(guò)對(duì)歌曲的各種了解，通過(guò)全面的來(lái)理解這首歌曲，能更好的去深入體會(huì)，抓住歌曲的表達(dá)，高音中音都能去表現(xiàn)出不同的歌曲韻律，名族、通俗等不同唱法、不同音色都是不一樣的音樂(lè)感受，讓更多的歌者去演唱參考文獻(xiàn) [1].李欣冉呂春梅析蒙古族民歌《鴻雁》的修辭意味和民族情懷 [J].語(yǔ)文學(xué)刊，2021 年第 6 期 [2].趙建華《鴻雁》歌曲歌詞的鄉(xiāng)愁傾訴 [J].職大學(xué)報(bào)，[3].褚紫荻淺談蒙古族民歌《鴻雁》 [J].藝術(shù)科技，[4].童欣雨歌曲《鴻雁》折射出的蒙古族文化 [J].戲劇之家， [5].王賽少數(shù)民族聲樂(lè)作品藝術(shù)特色分析 —— 以《鴻雁》為例 [J].黃河之聲 [6].丁利冬呼斯楞 :眷戀草原的鴻雁[J].工會(huì)信息 [7].韋利軍歌曲《鴻雁》演唱藝術(shù)研究 [D].南京藝術(shù)學(xué)院 2021[8].趙萬(wàn)梅試論蒙古族民歌《鴻雁》的人文內(nèi)涵 [J].內(nèi)蒙古教育 (職教版 )， [9].王秀梅淺談蒙古族民歌的特點(diǎn)與 演唱風(fēng)格 [J].大眾文藝 致謝在畢業(yè)論文完成之際，首先謹(jǐn)向給予我?guī)椭闹笇?dǎo)老師致以深深的謝意。 蒙古族著名青年歌手呼斯楞，蒙古族小伙，原調(diào)歌唱《鴻雁》，原調(diào)高音演唱，分別用蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)演唱，前奏部分的一個(gè)呼麥直接將帶入大草原的意境，聲線高，仿佛就像是在空中的鴻雁在飛往家鄉(xiāng)，加上蒙古族獨(dú)特的馬頭琴，意境很深刻，蒙古語(yǔ)演唱，更好去體會(huì)那種意境，聲音悠揚(yáng)，又帶有蒙古漢子的一絲粗狂，又是別有一番風(fēng)味。每個(gè)段落都是一幅不一樣的畫(huà)面、場(chǎng)景，每一次的感情變 化都會(huì)有所不同，通過(guò)對(duì)歌詞大意的分析去對(duì)歌曲的感情做更好的把控。 第二部分整體的思鄉(xiāng)之情都表達(dá)了出來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)從大雁開(kāi)始北反來(lái)想到自己的家鄉(xiāng)，一點(diǎn)一點(diǎn)的來(lái)吧這種情感全部帶出來(lái)，最后兩句要唱出那種“不醉不歸”的無(wú)奈與豪邁。 4“鴻雁，向蒼天，天空有多遙遠(yuǎn)”，我離我的家鄉(xiāng)還有多遠(yuǎn)，歌曲最后一段，整個(gè)去把情緒帶動(dòng)起來(lái)，一個(gè)問(wèn)句，心中的小小不滿，為什么不能像大雁 一般回到自己的家鄉(xiāng)。到了春天，大地春暖花開(kāi)，大雁都成群結(jié)隊(duì)開(kāi)始北歸，而“我”卻只能隨著大雁，讓大雁寄托上我的思緒去帶回家鄉(xiāng)，這里又是一 幅非常能感同深受的一副畫(huà)面，這畫(huà)面更能勾起出門(mén)在外游子們的懷念親人、思鄉(xiāng)的情感，“歌聲遠(yuǎn)、琴聲顫、草原上春意暖。 （二）第二部分 在經(jīng)過(guò)了轉(zhuǎn)調(diào)之后，把歌曲的情緒基點(diǎn)又推高了一個(gè)層面。這里要比第一段的情緒稍有高漲，心中要帶著絲絲 的掛念之情?！薄敖?、“秋草”、“草原”、“琴聲”都是來(lái)描寫(xiě)家鄉(xiāng)的景物，后面用“長(zhǎng)、黃、憂傷”來(lái)表達(dá)準(zhǔn)備離鄉(xiāng)的這種悲傷的情感，路途的遙遠(yuǎn) 、凄涼的風(fēng)景、憂傷的琴聲，非常立體的畫(huà)面，就像一個(gè)準(zhǔn)備去外出奮斗的人，這里的情緒要低沉、失落 “鴻雁，向南方，飛過(guò)蘆葦蕩”一直風(fēng)向南方，“蘆葦”表示我們?cè)诼飞系臅r(shí)候所看到的風(fēng)景，這時(shí)已經(jīng)出發(fā)在路途之中，背井離鄉(xiāng)的路上，“天蒼茫，雁何往，心中是北方家鄉(xiāng)”，我們的目標(biāo)在哪里？在南方。 （一）第一部分 “鴻雁，天空上，對(duì)對(duì)排成行”。后半部分的歌曲旋律音沒(méi)有發(fā)生變化，節(jié)奏上從多平八節(jié)奏變成后十六、小切分等節(jié)奏型，讓音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)更緊湊，更有節(jié)奏感、律動(dòng)性更強(qiáng)一點(diǎn)，來(lái)借一步深化那種思鄉(xiāng)之情，最后一個(gè)樂(lè)句減慢的處理，以及結(jié)束音前一個(gè)音的自由延長(zhǎng)，能更好的表現(xiàn)先把那種思鄉(xiāng)的情緒帶回家鄉(xiāng)的那種情感，歌曲旋律整個(gè)以小調(diào)結(jié)束，但最后的結(jié)束句伴奏突然轉(zhuǎn)到三級(jí)以大三和旋結(jié)束，給人以無(wú)限幻 想。長(zhǎng)調(diào)民歌的經(jīng)典模板就是每段由兩部分組成，前半部分來(lái)描寫(xiě)景物之類(lèi)的，曲調(diào)中多以敘述的情緒來(lái)表達(dá)，后半部分則是抒發(fā)情感，最后一個(gè)樂(lè)句的重復(fù)來(lái)進(jìn)行一個(gè)著重的表達(dá)。 前奏部分采用 C 大調(diào)進(jìn)行，旋律中多以二度的下行關(guān)系重復(fù)為主，伴奏中采用豐富的和旋來(lái)表達(dá)憂傷的色彩，之后轉(zhuǎn)調(diào)轉(zhuǎn) E 羽五聲調(diào)式，兩個(gè)小結(jié)的間奏來(lái)進(jìn)行一個(gè)轉(zhuǎn)調(diào)的鋪墊，這段轉(zhuǎn)調(diào)多以 5 度的音程為主，把歌曲從憂傷、低沉的情緒中拉動(dòng)起來(lái)。后由祁達(dá)楞太進(jìn)行第一次改編，曲調(diào)不變，歌曲改為潔白的天鵝在蘆葦湖的綠波中漫游，遠(yuǎn)方的客人來(lái)到我家，擺酒設(shè)宴將你挽留； 潔白的天鵝在蘆葦湖的清波 中漫游，四方的親朋來(lái)到我家，設(shè)宴擺酒將你挽留他的改編讓歌曲《鴻雁》在蒙古族地區(qū)廣為傳唱，最后經(jīng)過(guò)呂燕衛(wèi)先生的第二次填詞作曲，與現(xiàn)代音樂(lè)的相結(jié)合而又不失蒙古族風(fēng)格，成為現(xiàn)在人們耳熟能詳?shù)母枨而櫻恪?。妹妹思鄉(xiāng)心切，中途 帶的孩子北歸回家探親，途中去寺廟看望許久未見(jiàn)的哥哥。逐漸的成為烏拉特族的重要人物，在不斷的學(xué)習(xí)、深造、鍛煉中，能夠堅(jiān)持下來(lái)給他最大動(dòng)力的就是自己與親人的相互思念。 三、創(chuàng)作背景《鴻雁》（原名鴻嘎魯）最早是一首烏拉特族的宴會(huì)歌曲，它是由烏拉特西公旗末日更廟 **羅布生丹畢加拉森（ 17171766）作詞作曲，到了二十世紀(jì)五十年代左右，由于在傳承的過(guò)程中，翻譯的意思也一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)生演變， 從一首宴會(huì)上的敬酒歌曲變?yōu)樗寄罴亦l(xiāng)的歌曲，這里的鴻雁并不是指我們所熟知的鴻雁，“鴻”在蒙古語(yǔ)中是指白色的意思，“鴻嘎魯”翻譯過(guò)來(lái)就是指“白天鵝”，歌曲后由作曲家祁達(dá)楞太進(jìn)行改編歌詞，后由呂燕衛(wèi)先生完歌詞創(chuàng)作，額爾古納樂(lè)隊(duì)演唱，形完成了我們現(xiàn)在所耳熟能詳?shù)母枨而櫻恪贰? 在蒙古族歌曲文化的風(fēng)俗中，禮俗歌中有一個(gè)叫宴歌，是“乃日”活動(dòng)中的特定歌曲，歌曲《鴻雁》就是宴歌中的一首，“乃日”是蒙古族的一個(gè)傳統(tǒng)的音樂(lè)活動(dòng)，“乃日”在蒙語(yǔ)的意思就是代表一些聚會(huì)、盛會(huì)的意思，蒙古族善歌善舞很多就是在“乃日”中不斷的去練習(xí)、演唱、聆聽(tīng)中而學(xué)習(xí)出來(lái)的，可以說(shuō)這個(gè)它是蒙古族音樂(lè)文化傳承的一個(gè)圣地，歌曲《鴻雁》原意是白天鵝的意思，在宴會(huì)中招待客人，蒙古族人熱情好客，他們非常希望可以挽留客人，所以用歌聲來(lái)表達(dá)他們的情緒，把客人比喻成“美麗高貴的白天鵝”。之后大約在公元 840 年，發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，在蒙古高原的國(guó)家被擊潰，進(jìn)行了南遷活動(dòng)，蒙古族人在這時(shí)抓住這個(gè)契機(jī)，走出了原始森林，走進(jìn)了蒙古高原中心。ModalityAnalysis 目錄一、引言 1 二、蒙古族文化 1 三、創(chuàng)作背景 1 四、曲式分析 3 五、歌詞分析及情感處理 3（一）第一部分 3（二）第二部分 4 六、演唱對(duì)比 5 結(jié)語(yǔ) 5 參考文獻(xiàn) 6 致謝 7 一、引言一封家書(shū)，一個(gè)寄托，遠(yuǎn)在海外的游子，只能通過(guò)鴻雁來(lái)寄托對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的那份思念，蒙古族的民族文化，現(xiàn)代的藝術(shù)氣息，相互融合，一代代的流傳，形成了現(xiàn)代產(chǎn)物，歌曲中的起承轉(zhuǎn)合，一幅幅的畫(huà)面更能勾起在外漂泊的人的思鄉(xiāng)之情，對(duì)歌曲《鴻雁》的深 度了解，仔細(xì)去體會(huì)它的每一個(gè)故事，每一份流傳。CreativeBackground。最后向關(guān)心和支持我學(xué)習(xí)的所有領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)和朋友們表示真摯的謝意！感謝他們對(duì)我的關(guān)心、關(guān)注和支持！ 第二篇：淺析歌曲《鴻雁》藝術(shù)特點(diǎn) 淺析歌曲《鴻雁》的藝術(shù)特點(diǎn)【摘要】：《鴻雁》一首非常經(jīng)典的蒙古族民歌，經(jīng)過(guò)改變、時(shí)代的變遷，把蒙古族的民族歌曲風(fēng)格與現(xiàn)代氣息相結(jié)合，形成了現(xiàn)在人們耳熟能詳?shù)囊皇赘枨?，很多歌者通過(guò)不 同的表現(xiàn)方式、唱法來(lái)將其演唱來(lái)感受不同風(fēng)格的鴻雁，本文通過(guò)對(duì)歌曲的調(diào)式分析，來(lái)感受蒙古族的民族文化，加上當(dāng)時(shí)歌曲創(chuàng)作的背景及它的演變過(guò)程，了解蒙古人民的地域特征及當(dāng)?shù)厝嗣竦男愿?，再去通過(guò)對(duì)歌詞大意的分析，讓廣大歌者能夠一句一句來(lái)體會(huì)那種濃濃的思鄉(xiāng)之情，在演唱時(shí)更能去感同身受，能更好的去表達(dá)這首歌曲。感謝導(dǎo)師對(duì)我 的支持，不僅是技術(shù)上的，還有心理上的鼓勵(lì)和督促，老師的指導(dǎo)和建議使我受益非淺，沒(méi)有老師的幫助和指導(dǎo)，就不會(huì)有我今天的成果。 結(jié)語(yǔ)《鴻雁》通過(guò)帶帶的演變流傳，形成了我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)囊魳?lè)，讓民族音樂(lè)走出來(lái)，蒙古族音樂(lè)與現(xiàn)代的相結(jié)合，歌曲更具有藝術(shù)性，更為愛(ài)好唱歌的人們喜愛(ài)，通過(guò)對(duì)歌曲的各種了解，通過(guò)全面的來(lái)理解