【正文】 大得，人主大亡。堯教于隸屬而民不聽，至于南面而 王天下，令則行，禁 則止。堯為匹夫，不 能治三人；而桀為天子，能亂天下；吾以此知勢位之足恃而賢智之不足慕也。 《功名》 慎子曰：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣，則失其所乘也。不得一：不能專一于職位。故曰：至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若 馬?！比顺贾畱n，在不得一。《備內(nèi)》 人主之患，在莫之應(yīng)?！稉P權(quán)》 惡自治之勞憚 ,使群臣輻湊之變 ,因傳柄移籍 ,使殺生之機 ,奪予之要在大臣 ,如是者 侵 .[注 ]惡 :（君主）厭惡親自治理的勞苦 .輻湊 :歸聚的中心出現(xiàn)變化 .傳柄 :使權(quán)柄 和勢位發(fā)生轉(zhuǎn)移 .藉 :勢位 .《三守》 人主之患在于信人 .信人 ,則制于人 .人臣之于其君 ,非有骨肉之親也 ,縛于勢而不得 不事也 .故為人臣得 ,窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上。扶寸： 一點。我予：我不得不予，這是一種失敗，這就等于借給仇人斧頭。適賜：適當(dāng)?shù)馁p賜。 故上失扶寸，下得尋常。故度量之立，主之寶也；黨與之俱，臣之寶也。黃帝有言曰：“上下一日百戰(zhàn)。《愛臣》 欲為其地，必適其賜；不適其賜，亂人求益。議之：君主措施得力就能取得。”[注 ]身：君主 自身。此四美者，不求諸 外，不請于人，議之而得之矣。同上 萬物莫如身之至貴也，位之至尊也。無術(shù)以御之，身雖勞，猶不免亂。 主賣官爵 ,臣賣智力，故自恃無恃人。餌：動，引誘。故曰 :“吾無可知之 ,惟無為可以規(guī)之?！锻鈨φf下》 申子曰 :”上明見 ,人備之；其不明見 ,人惑之；其知見 ,人飾之；不知見 ,人匿之。東西：面向 東變成面向西。即漸：是逐漸發(fā)展，變化過去的。使人主失端，東西易面而不自知。??故子夏日： “善持勢者，蚤絕奸之萌。道舍：為道留空間。故去喜去惡，虛心以為道舍。［注］難：隱微；察：高明；抗：剛直。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不 當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。法式：法度執(zhí)行的情況。同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。卒伍： 士兵。伐：成績。 [注 ]必：肯定。則庸人不疑于愚智。誣：欺騙。必：作斷定。《八說》 無參驗而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣也。 [注 ]知：察。之所為飾：文飾以應(yīng)付的對象。僈：輕 慢，隨便。宴室：私室。 且君上者，臣下之所為飾也?！峨y二》 廣廷嚴居，眾人之所肅也；宴室獨處，曾、史之所僈也?！峨y一》 索人不勞，使人不佚。夫利君之祿，服上之名，焉得不服？《外儲說右上》 愛臣太親，必危其身，人臣太貴，必易主位?！措y一〉 夫馴鳥者斷其下翎焉。《外儲說左下 》 既知一時之權(quán)，又知萬世之利。善張網(wǎng)者引其綱，若一一攝萬目而后得，則是勞而難；引其綱，而魚已 囊矣?！锻鈨φf左下》 搖木者一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。 聞有吏雖亂而有獨善之之民，不聞有亂民而有獨治之吏，故明主治吏不治民。君無術(shù)，則弊于上；臣無法，則亂于下，此不可一 無，皆帝王之具也。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實，操殺生之柄，課 群臣之能者也，此人主之所執(zhí)也?！讹喠睢? 智術(shù)之士必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士必強毅而勁直，不勁直不能矯 奸。輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑。 [注 ]曲斷：在鄉(xiāng)曲斷案；宿 治，辦事拖到第二天的削弱。 [注 ]謾：不兌現(xiàn)；下人不為上所用。 [注 ]離： 違反，觸犯，難犯的重罪。使人去其 所易，無離其所難，此治之道?！栋苏f》 公孫鞅之法也重輕罪。圣人權(quán)其輕重，出其大利，故 用法之相忍 ，而棄仁之相憐也。 [注 ]推：推行。明主知之，故不養(yǎng)恩愛之心而 增威嚴之勢。君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。母 積愛而令窮，吏用威嚴而民聽從，嚴愛之策亦可決矣?！对幨埂? 古者有諺日：“為政猶沐 也，雖有棄發(fā)，必為之。設(shè)爵位，所以為賤貴基 也，而簡上不求見者，世謂之“賢”。 [注 ]矯：違背。 [注 ]： 恃：依靠；幸：僥幸，依賴；怯：君怯，臣亦能服；主庸，國亦能守。犯干：背逆。《說林下》 二、法 夫宜殺而不殺，桃李冬實。此周書所謂下言而上用者惑也?！督饫稀? 伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬?！峨y三》 人有欲則計會亂，計會亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則 禍難生。 [注 ]治：辦事。《大體》 利莫長于簡，福莫久于安。故以有余 補不足，以長續(xù)短之謂明主。故鏡無見疵之罪，道 無明過之怨?！队骼稀? 智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。〈揚權(quán)〉 凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。 [注 ]天：自然；人：人類；大命：普遍規(guī)律。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說情而損 精。故君子慎所樹。反：反對他的人?！凑f林上〉 是以明主之論也，國害則省其利者，臣害則察其反者。然木雖蠹，無疾風(fēng)不折；墻雖隙，無大雨不壞。） 《備內(nèi)》使人不衣食而不饑不寒，又不惡死，則無事上之意。情非憎君也，利在君之死也，故人主不可以不加心于利己死者。情非憎人，利在人之死也。）《顯學(xué)》 故輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也。（索：促使。（趣：同趨； 外：疏遠）同上 侈而墮者貧，而力而儉者富。故民盡死力以從其上。當(dāng)大爭之世 ,而循揖讓之軌 ,非圣人之治 也。 [注 ]必知介：一定要知道披甲上陣，而不投靠私門，去免除兵役，為的是協(xié)力戰(zhàn)斗，俘虜敵人。今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也，而以上為酷； 修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；征賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉，備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。 《五蠹》 且民固服于勢，寡能懷于義。孟賁：勇士。然而婦人拾蠶，漁者 握鱣，利之所在，則忘其所惡，皆為孟賁（ bēn）。)。 鱣（ sh224。 [注 ]不能：不能使用戰(zhàn)士，不敢想敢干。 《右儲說右下》 不以智累心，不以私累己。同棰 ）指麾而趣使人，則制萬夫。違于：對奴隸亦要避讓?！峨y四》 漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違于臧獲，行直則怒于諸候。君明而嚴，則群臣忠；君懦而暗，則群臣詐。知有謂可 ,斷而弗敢行者 ,可亡也 .[注 ]弱守 :不敢堅持自己的意見 .柔懦 :不敢解決 .謂可 :可以怎么做 .斷 :決定 . 《亡征》。 圣賢之樸深矣 .胡明主觀人 ,不使人觀已 .[注 ]樸 :道術(shù) . 《觀行》?！抖? 事以密成 ,語以泄敗 .《說難》 事以微巧成 ,以疏拙敗 ,[注 ]微巧 :隱密，妙巧。不可以佯憎人 ,一日不可復(fù)愛也 .故佯憎佯愛之征見 ,則諛者因資而毀譽之 .雖有明主 ,不能復(fù)收 ,而況于以誠借人也 ![注 ]因資 :因此 .以 :把 。周密 :嚴守秘密。欲治其內(nèi) ,置而勿親 。上 下易用，國故不治。上有所長，事乃不方。各處其宜，故上無為。鬻懷刷： 以此為抬高身價的資本。失魚：《老子》“魚不可脫于淵，國之利器不可示人。是以人主久語，而左右鬻懷刷。故臣得借則力多，力多則內(nèi)外為用。《內(nèi)儲說下》 權(quán)勢不可以借人。智：見識。素： 本色，理想狀態(tài)。表異：偽裝以表現(xiàn)自己。 [注 ]見其：（如果）君見其所欲。同 上 五、統(tǒng)治者的修養(yǎng) 君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異。圉： (yu)被包圍。木：比大臣。披：修剪。??為人君者，數(shù)披其木，毋使木枝扶疏； 木枝扶疏，將塞公閭，私門將實，公庭將虛，主將壅圉。一 家二貴，事乃無功。一棲兩雄，其斗（口顏）（口顏）。真：應(yīng)有的本性。 益：更猖狂。主施其刑 ,大虎自寧 .法刑茍信 ,虎化為人 ,復(fù)反其真 .[注 ]富 :使人富 . 逼 :受威逼 .腓 :小腿 .趣：同趨 .神 :權(quán) .虎 :臣象虎 .不知 :仍不察覺，誤虎為狗。 [注 ]:軺觳 。《內(nèi)儲說下》 人主者，利害軺轂（ y225。鬻之以德：賣弄自己的德行以要賞。 [注 ]利器：銳利的兵器。故君先見所賞則臣鬻之以為德， 君先見所罰則臣鬻之以為威。與：主與臣共事。《八說》 知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺。由此觀之，賢智未足以服眾，而勢位足以屈賢者也。夫弩弱而 矢高者，激于風(fēng)也；身不肖而令行者，得助于眾也。 賢人而詘于不肖者，則權(quán)輕位卑也；不肖而能服于賢者，則權(quán)重位尊也。事：功。 [注 ]應(yīng)：響應(yīng)，捧場。故曰： 右手畫圖，左手畫方，不能兩成。故曰：“一手獨拍，雖疾無聲。[注 ]怠傲：失去警 惕。尋常：八尺為尋，十六尺為常，很多。割：制約。亂人：亂黨就會借機提出 要求。 [注 ]為：治理。臣之所不弒其君者，黨與不俱也。”下匿其私，用試其上；上操度量，以割 其下。彼求我予，假仇人斧；假之不可，彼 將用之以伐我。終于外：被奸臣排斥在外而告 終。隆重：至高無尚。故曰：“人主不能用其富，則終于外也。主威之重也，主勢之隆也。有術(shù)以御 之，身處佚之地，又致帝王之功也。 . 故國者 ,君之車也；勢者，君之馬也。規(guī)：作為規(guī)則?！?[注 ] 司：探測。 其無欲見 ,人司之；其有欲見，人餌之。《有度》 四：勢夫冠雖賤，頭必戴之，屨雖貴，足必履之。端：方向（主意）。 [注 ]地形：