【正文】 ，以改革開放帶來的中華民族的自信和自強，昂首闊步奔向 21 世紀(jì)。中國成功地走出了一條新的道路。但更不容否定，中國各族人民真正掌握了自己的命運，中國這個古老的國度發(fā)生了翻天覆地的變化，中華大地的面貌煥然一新。中國贏得了民族獨立和人民解放 ，中國人民從此站起來了，并且取得巨大成就。從 1900 年八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京，中華民族蒙受巨大屈辱，國家瀕臨滅亡邊緣，到 2021年中國進入小康，大步走向繁榮富強，實現(xiàn)了中華民族發(fā)展進程中一次偉大的歷史性跨越。 本世紀(jì) 100 年。但由于長期的封建統(tǒng)治，造成中國長期的發(fā)展遲緩。當(dāng)人類文明日出晨曦，中華文明就領(lǐng)風(fēng)騷。沿著時間的坐標(biāo)，選取 4 個數(shù)字，勾畫基本事實，也許能幫助我們進一步認(rèn)識這個問題。當(dāng)代中國，國家強盛，民族振興，人民幸福，同社會主義緊緊聯(lián)系在一起。（二十）為什么我們要毫不動搖地堅持社會主義？這是因為社會主義不是主觀臆造的一個藍圖，也不是刻意固守的一個“概念”。也不能設(shè)想，社會主義構(gòu)想和制度在建立之初或在一定階段上，就都完完全全、不折不扣地展現(xiàn)出來，否則就不是社會 主義，或者就懷疑社會主義。不能設(shè)想，社會主義的理想目標(biāo)、社會主義優(yōu)越性和社會主義本質(zhì)，都是不需要經(jīng)過長期、復(fù)雜、曲折的過程分步驟分階段實現(xiàn)的。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動。封建軍閥和國民黨統(tǒng)治了 38 年，我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了 50 多年，兩者相比，天淵之別。中國是在占世界 7％的耕地上養(yǎng)活占世界 22％的人口，這是件很不容易的事情。俄國 1917 年建立第一個社會主義國家時，面臨極大困難，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，他們頂著帝國主義的壓力，把蘇聯(lián)的國力搞上去了。我們實行改革開放，就是為了在堅持社會主義根本制度的前提下，改革那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要和人民利益的經(jīng)濟體制和某些具體制度，興利除弊，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。但在社會主義初級階段，由于種種因素，這種優(yōu)越性還沒有也不可能全部發(fā)揮出來。 （十七）戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟相對穩(wěn)定和發(fā)展，并不能消除其生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占有之間的固有矛盾。他們對第三世界的不等價交換，至今猶在。資產(chǎn)階級用低廉商品摧毀落后民族的閉關(guān)鎖國，用堅船利炮把弱小民族變?yōu)樽约旱母接?。我國建設(shè)社會主義所承受的是舊社會的爛攤子，這同資本主義數(shù)百年掠奪積累的“資本巨富”之間的差異十分懸殊。從歷史長河看，社會主義完全可以比資本主義更快地發(fā)展。我國從 1981 年到 1995 年，僅用了 15 年時間，實現(xiàn)了國民生產(chǎn)總值翻兩番。全世界 100 多個實行資本主義制度的國家中，進入發(fā)達國家行列的不過 20 多個。社會主義符合人類歷史發(fā)展規(guī)律，前景是光明的，社會主義遇到的挫折，終究只是暫 時現(xiàn)象。資本主義在發(fā)展過程中，不也充滿著失敗、危機和挫折嗎？同任何新生事物一樣，社會主義也有一個在實踐中逐步發(fā)展、完善的過程。 社會主義的歷史還不長。離開社會主義，就沒有根基，沒有方向；動搖了社會主義，就動搖了整個改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，國家和民族的前途就會被葬送。社會主義中國巍然屹立在世界東方。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的占世界人口 1／ 5 的中國，社會主義的旗幟高高飄揚，整個國家生機勃勃。面對社會主義在國際上遇 到的挫折，西方有人預(yù)言，20 世紀(jì)興起的社會主義，將在 20 世紀(jì)內(nèi)滅亡。社會主義取代資本主義是人類歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。社會主義 ——— 一個不可動搖的根本信念 （十三）馬克思主義的誕生，使社會主義從空想變成科學(xué)。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放條件下，理直氣壯地倡導(dǎo)集體主義精神，堅決反對和抵制拜金主義和個人主義，反對和抵制小團體主義、本位主義，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系。 （十二）集體主義原則的確立、堅持和貫徹，是一項長期的歷史任務(wù)，也是一項宏大的社會系統(tǒng)工程。這都是我們的制度、我們的集體主義顯示的威力。在某種意義上說，這也是集體主義的力量。堅持單個人利益服從集體利益和國家利益，個人利益從長遠(yuǎn)上和根本上說才能不受損害。我們國家是人民的國家，除了人民的利益，國家沒有自己的特殊利益。它在處理國家、集體和個人的利益關(guān)系時強調(diào)：三者利益從根本上說是一致的，倡導(dǎo)將國家和集體利益放在首位而又充分尊重個人的合法利益；國家、集體利益高于個人利益，當(dāng)三者利益發(fā)生矛盾時，倡導(dǎo)個人利益服從國家和集體利益；承認(rèn)個人對利益的追求，國家依法保護個人的正當(dāng)利益；堅持個人致富與奉獻社會的統(tǒng)一，鼓勵一部分人通過合法經(jīng)營和誠實勞動先富起來 ，同時強調(diào)個人對集體、對國家的責(zé)任和義務(wù)，提倡顧全大局，誠實守信，團結(jié)互助，熱心公益，為人民為社會多做好事。它是一種思想境界，也是正確處理國家、集體和個人三者關(guān)系的基本原則。 （十）在社會主義條件下，集體利益與個人利益是協(xié)調(diào)一致的。如果把她們性格的棱角磨平了，這個隊也就沒有希望了。 前國家女排，是一個具有高度的集體主義意識，又能使每個隊員的個性得到充分發(fā)展的集體。這印證了馬克思和恩格斯的一句名言，“一個人的發(fā)展，取決于和他直接或間接進行交往 的其他一切人的發(fā)展”。 18 世紀(jì)初，蘇格蘭水手塞爾柯克在航行中由于和船長發(fā)生沖突，僅帶著船隊留下的一磅火藥和槍支，被遺棄在一座荒無人煙的小島上。正像馬克思和恩格斯說的那樣，“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。我們完全可以通過正確的政策措施，加強對新經(jīng)濟組織和社會群體的工作，促進集體主義向著新的階段發(fā)展。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中，社會生活出現(xiàn)了利益群體、就業(yè)方式、分配方式、生活方式的多樣化。社會主義制度的建立，社會化 生產(chǎn)的發(fā)展，消除了集體利益和個人利益根本對立的根源，為集體主義的產(chǎn)生提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本的制度保障。正如馬克思、恩格斯所說，生產(chǎn)資料的資本主義所有制，使“各個個人所結(jié)成的那種虛構(gòu)的集體，總是作為某種獨立的東西而使自己與各個個人對立起來；由于這種集體是一個階級反對另一個階級的聯(lián)合，因此對于被支配的階級來說，它不僅是完全虛幻的集體，而且是新的桎梏。然而，私有制特別是資本主義制度，推 崇“人不為己，天誅地滅”，唯利是圖，爾虞我詐。 人類進入階級社會后，隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會分工日益細(xì)密，人們之間的聯(lián)系和交往日益廣泛和密切。很難設(shè)想，沒有原始人的群體組織、群體意識和群體所形成的力量，能有人類種族的延續(xù)，能有現(xiàn)在的文明人類和人類文明。同任何事物的辯證發(fā)展一樣，集體主義的發(fā)生、形成和發(fā)展，也經(jīng)歷了一個曲 折復(fù)雜的歷史過程。我們愛我們的祖國，就要了解祖國的悠久歷史和燦爛文化，了解我國的基本國情，了解中華民族的光榮傳統(tǒng)，了解我們黨的光輝業(yè)績和優(yōu)良傳統(tǒng)。 （七）弘揚愛國主義精神，是我們倡導(dǎo)一切進步思想和先進文化的永恒主題。近幾年來，我們隆重慶祝中華人民共和國成立 50 周年，唱響祖國頌，社會主義頌，改革開放頌；隆重慶祝香港和澳門回歸祖國，百年國恥，一朝雪洗；全國軍民萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利，戰(zhàn)勝了前所未有的特大洪澇災(zāi)害，鑄就了震古鑠今的抗洪精神；強烈抗議以美國為首的北約襲擊我駐南聯(lián)盟使館的野蠻行徑，取得重大勝利。 （六）黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，豐富了愛國主義的內(nèi)容，升華了我們民族的愛國主義情感，激發(fā)了全國 人民的愛國主義熱情。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱。 （五）愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的內(nèi)涵。既繼承和發(fā)揚中華