觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用畢業(yè)論文1-文庫(kù)吧資料
2024-09-07 10:41本頁(yè)面
【正文】 來(lái) 觀念攝影作品有其獨(dú)特的畫面感染力和極具創(chuàng)新的設(shè)計(jì)效果，與其結(jié)合在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中 則 大大的提升了海報(bào)的視覺沖擊力。 瑪特的突破創(chuàng)新 ， 攝影也正式的成為了海報(bào)的設(shè)計(jì)的一個(gè)重要元素之一，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)家都將攝影獨(dú)特的魅力完美的展現(xiàn)在的一張又一張的海報(bào)上。 20世紀(jì) 30 年代，他為瑞士國(guó)家旅游局設(shè)計(jì)的一系列旅游海報(bào)，廣泛采用強(qiáng)烈的黑白、色彩和形象的對(duì)比，把攝影、字體的混合和版面編排相結(jié)合，從而形成具有創(chuàng)造性的拼貼畫面。 瑪特，是最早把攝影運(yùn)用于創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者。 （二） 觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用帶來(lái)的視覺效益 本文通過(guò)對(duì)觀念攝影和海報(bào)設(shè)計(jì)的研究發(fā)現(xiàn)：觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 首先 提升海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺效益?？铺K斯《一把和三把椅子》 從 科蘇斯 的作品中我們可以看到：海報(bào)設(shè)計(jì)可以從觀念藝術(shù)中得到啟發(fā)和感觸的地方，不僅僅在于觀念的重要性，更值得我們?nèi)リP(guān) 注的是可以換一種角度去看問(wèn)題，換一種領(lǐng)域去思考我們要表達(dá)的事物，這種思維模式很值得在海報(bào)的表達(dá)中靈活借鑒。”先是實(shí)物（椅子）這一個(gè)客觀事實(shí)，再到通過(guò)繪畫或者攝影等方法再現(xiàn)出來(lái)（椅子的照片），最終的目的還是為了了解這個(gè)實(shí)物的本來(lái)觀念（文字對(duì)椅子的定義）。約瑟夫科蘇斯在 1965 年創(chuàng)作 的 作品 《一把和三把椅子》 是觀念藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合的最具代表作，該作品是由三部分組成：一把真實(shí)的椅子、一把椅子的照片和一張由文字組成的在詞典中找出的對(duì)椅子的英文注釋。真實(shí)的元素經(jīng)過(guò)重新 構(gòu)成，組合成正常生活中難以實(shí)現(xiàn)的圖像，具有新奇、刺激感官的特性，從而推動(dòng)了海報(bào)設(shè)計(jì)新觀念的發(fā)展。 海報(bào)設(shè)計(jì)歷經(jīng)了多個(gè)時(shí)期，但目前而言，設(shè)計(jì)作品更多地體現(xiàn)了它的時(shí)代性。很多的設(shè)計(jì)師在經(jīng)歷了對(duì)傳統(tǒng)的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)后，開始將現(xiàn)代流行的圖 像、符號(hào)引入自己的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，這樣就大大地豐富了海報(bào)的內(nèi)容。 相對(duì)于文字來(lái)講，多數(shù)海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，圖形和圖像是畫面的視覺主體， 它們間接 地傳達(dá) 了 信息和觀念， 它們 獨(dú)特個(gè)性的造型，也容易被受眾識(shí)別和記憶，有助于準(zhǔn)確地傳達(dá)內(nèi)容。 （ 二 ） 海報(bào)設(shè)計(jì)的新觀念 對(duì)于現(xiàn)代的 視覺作品 來(lái)說(shuō)，將進(jìn)入一個(gè)越來(lái)越影像化的時(shí)代?！? 在現(xiàn)代科技的發(fā)展 和人們生活水平的不斷提高 中， 眾 多新型的多媒體藝術(shù)已經(jīng)普及于人類的視野當(dāng)中，對(duì)于海報(bào)這樣二維化的平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其明顯要比例如高科技、 高效、便捷、視覺逼真、多樣、綜合等信息傳播方式更缺少發(fā)展空間，也就是我們所說(shuō)是如今的海報(bào)設(shè)計(jì)已面臨一個(gè)發(fā)展的窘境。在字面意思可以理解為：“招”是指引起注意的，“貼”是指張貼。 觀念攝影是表達(dá)攝影家對(duì)所拍攝的某一對(duì)象的特定意識(shí)、觀點(diǎn)和思想的攝影形式；它的訴求點(diǎn)是表達(dá)個(gè)人觀念視覺化 ， 用攝影的表現(xiàn)形式去展現(xiàn)拍攝者個(gè)人在拍攝和制作手段上不受傳統(tǒng)的攝影觀點(diǎn)和要求所束博 ；它同時(shí)也是現(xiàn)代新銳藝術(shù) 形式的一大分支 。 （三） 觀念攝 影的實(shí)質(zhì) 觀念攝影在藝術(shù)界有很多 說(shuō) 法： 如先鋒攝影、新攝影、前衛(wèi)攝影、實(shí)驗(yàn)攝影、概念攝影等。 以追求客觀紀(jì)實(shí)的攝影團(tuán)體 F/64 小組 為代表的 在攝影史上力圖通過(guò)相機(jī)的物理和光學(xué)的屬性，向世界上的人們展現(xiàn)出他們對(duì)自然界的獨(dú)特情懷，這就是“觀念”的能動(dòng)作用所產(chǎn)生的結(jié)果。 觀念從攝影術(shù)的誕生那天起就 慢慢的 融入到了攝影創(chuàng) 作的過(guò)程 中 了 。 攝影是視覺藝術(shù)和瞬間藝術(shù) 的完美結(jié)合 ，與繪畫藝術(shù)相比較，攝影 又可以 是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合 。 馬塞爾 但是《泉》并沒有成為觀念藝術(shù)劃時(shí)代意義的顯現(xiàn) ， 直到1963年，“觀念藝術(shù)”這個(gè)概念才由美國(guó)藝術(shù)家愛德 華杜尚 向 大家闡述：“這件東西是誰(shuí)動(dòng)手做的并不重要，關(guān)鍵在于選擇了這個(gè)生活中普通的東西，放在一個(gè)新的地方，給了它一個(gè)新的名字和新的觀看角度，它原來(lái)的作用消失了，卻獲得了一個(gè)新內(nèi)容。 1917 年，杜尚在紐 約一個(gè)的展覽“獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)展”上拿出世界上的第一個(gè)被展出的觀念藝術(shù)品 《泉》 —— 一個(gè)安置在雕像座上、被署名為 R 觀念藝術(shù)的 真正溯源是 20世紀(jì)初達(dá)達(dá)主義及超現(xiàn)實(shí)主義的代表人物法國(guó)的馬塞爾 “觀念”一詞在藝術(shù)中的運(yùn)用是始于 20世紀(jì)六七十年代在西方興起的觀念藝術(shù)。 接下來(lái)，本文從 觀念攝影 的 產(chǎn)生、發(fā)展、 特性 和 實(shí)質(zhì) 入手來(lái)分析它在 海 報(bào)設(shè)計(jì)中的 表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，并對(duì) 觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用帶來(lái)的視覺效 果 和海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展 進(jìn)行適度探討。 海報(bào) 作為重要的 視覺 產(chǎn)品，所能提供的強(qiáng)大整合功能也日益 覆蓋 到人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中。 Poster design。s business of poster design, and vigorously promote the development of the poster design. In this paper, we describe the development of conceptual photography and the development dilemma of poster design, and discusses
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