【正文】 民帶來(lái)的考驗(yàn)，夏天義的擔(dān)心也是當(dāng)下所有農(nóng)民的擔(dān)憂，農(nóng)民日后該怎么辦，這是夏天義所憂慮的，也是作者賈平凹所思考的。土地產(chǎn)糧不多，價(jià)格不高，閑置的土地越來(lái)越多，農(nóng)民與土地的感情逐漸疏遠(yuǎn)，很多人離開(kāi)熱土，迷茫地來(lái)到 城市這個(gè)陌生的地方， 渴望 找到屬于自己的 立足點(diǎn) 。 農(nóng)民的 生活更加艱難了。七千元減去 五千元 ，剩 余 二千元。夏天義看著閑置耕地在增多 、 老弱病殘無(wú)人照看的現(xiàn)狀，憂上心頭，就算起了一筆賬：“以小麥的產(chǎn)量及單價(jià) 計(jì) 算， 一個(gè) 四口之家，一人三畝地，全年收入是七千元，去除 種地的各種費(fèi) 及各種稅費(fèi)和攤派二千五百元。 現(xiàn)在東街的夏天智去世，村干部的會(huì)計(jì)上善扳指頭數(shù)，從中西街請(qǐng)了七個(gè)人，在抬棺材的路程中，有人累的膝蓋發(fā) 軟，跪倒在地上，上善喊：“再來(lái)人，來(lái)人啊”， ② 但已經(jīng)沒(méi)有 強(qiáng) 壯小伙 子了。 3 夏天義土地意識(shí)悲劇性的根源 劇的自身原因 夏天義堅(jiān)信土地是獲取財(cái)富的來(lái)源，但是土地卻留不住那些要外出打工的青壯年，青壯年一步步的外出打工，尋找新的出路，“商州的經(jīng)濟(jì)凋敝不堪，村里人都想往出走，可出走沒(méi) 錢(qián) ，沒(méi)技術(shù)，城里 沒(méi)有 依靠的人 ，他們只有干最苦最累最臟也最容易干到的活，就是送煤拾破爛”。狗剩外出打工一年，得了病回到家，每天早起拾糞，穿的褲子屁股都露在外面，本想增加點(diǎn)收入，在自家的林地種菜，結(jié)果菜沒(méi)有種成，反被政府抹去補(bǔ)貼并罰款 200元，無(wú)奈之下，服農(nóng)藥自盡。即使有外出打工的，也都是在做服務(wù)員、賣(mài)炭、販賣(mài)藥材、撿 破爛，除此之外也有在工地上當(dāng)小工 。 有限的土地發(fā)揮了它的潛力后也很冷寂，糧食產(chǎn)量低、售價(jià)低 。老百姓的收入來(lái)源主要靠種地，但是耕地面積逐漸在減少，糧食產(chǎn)量不再提高，種地的成本高，化肥、農(nóng)藥、種子及各種稅費(fèi)逐漸高漲，人情世事的花銷(xiāo)也在上漲，這里既沒(méi)有礦藏也沒(méi)有工業(yè)，基本的勞作方式就是 體力勞動(dòng) ，沒(méi)有現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備。他的兒子慶玉蓋房，樁基寬了一步，他就要求推倒墻根，重新起土挖坑，慶玉說(shuō)他爹是毛主席，夏天義時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)集體利益，這與他權(quán)威的樹(shù)立是分不開(kāi)的。在夏風(fēng)和白雪結(jié)婚的時(shí)候，戲臺(tái)上大亂，秦安“陣不住”，急的眉頭上挽了一個(gè)疙瘩，張引生等人都無(wú)法維持秩序，“我”大聲喊：“老主任來(lái)了”，頓時(shí)安靜下來(lái)。 夏天義之所以是清風(fēng)街人們心中的崇拜者，是因?yàn)?他是土地的核心，他是老百姓心中的精神領(lǐng)袖。 老百姓敬愛(ài)他，權(quán)威的樹(shù)立與老百姓的崇拜是分不開(kāi)的，權(quán)威一旦樹(shù)立，人們就不會(huì)以一般常人的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量它，就算是做出了出格的行為也會(huì)得到認(rèn)可。他 很幽默，能將道理用鄉(xiāng)土 的話 講出來(lái)，村民 比較容易理解、接受。他的 文化水平不高，但是講話具有“煽惑性”。 夏天義突破了莫言的《生死疲勞》中 洪泰岳和 西門(mén)金龍新老兩代 村里 權(quán)利 的 爭(zhēng)奪 或 路線斗爭(zhēng)的 例程 。夏天義的執(zhí)著不是拘囿于個(gè)人的寵辱得失，而是一種對(duì)集體主義道德觀的堅(jiān)守。 他就是村里權(quán)威的代表、土地意識(shí)的核心力量 ， 在清風(fēng)街 夏天義當(dāng)了 一 輩子 的村書(shū)記，是縣志上留有名的人物 。 夏天義的生活背景 政治背景 夏天義生活在 社會(huì)的變革之中，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大背景下，自己親身經(jīng)歷過(guò)了“土改”、 “合作社”等活動(dòng)。賈平凹說(shuō)：“棣花街是月，清風(fēng)街是水中 的月亮 ，棣花街是花，清風(fēng)街是鏡 子里的 花。” ① 賈平凹 雖說(shuō) 后來(lái)走出了農(nóng)村，但如烏鴉一般烏在骨頭里的農(nóng)民本性是難以擺脫的，他對(duì) 土地、農(nóng)民、 鄉(xiāng)村 有種天然的親和力， 就像 飄進(jìn)城里的風(fēng)箏，線卻系在農(nóng)村。 年少的賈平凹經(jīng)歷過(guò)生活的磨難，對(duì)農(nóng)村的人、事、情極其 地 熟悉。小說(shuō)中的夏天義就是賈平凹的一個(gè)影子，賈平凹是借夏天義的種種舉動(dòng)來(lái)體現(xiàn)自己的戀土情感，以及對(duì)農(nóng)村人民未來(lái)生活的懷疑和憂慮。他在骨子里是位具有責(zé)任感、使命感的現(xiàn)實(shí)主義作家。 2 形成夏天義土地意識(shí)的原因 賈平凹 是 農(nóng)民的 兒子，從小生活在農(nóng)村，對(duì)生他養(yǎng)他的土地有 難以割舍的依戀。 這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯推理。 夏君亭也做了許多努力，他去找在縣城工作的夏中興，求白雪的老師，但也只是解決了當(dāng)務(wù)之急 ，沒(méi)有徹底的解決產(chǎn)品銷(xiāo)售出路的問(wèn)題。但是夏君亭不甘于就這樣失敗，于是采取暗中報(bào)案抓賭等手段來(lái)打擊秦安等村干部，并且取代了秦安的村書(shū)記，獲得了決策權(quán)，貸款建起了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。新上任的村主任夏君亭是個(gè)不甘于在土地上踏踏實(shí)實(shí)勞作的 人 ，他具有現(xiàn)代思想，與夏天義的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想 不同，他主張?jiān)谇屣L(fēng)街的 312國(guó)道的路口建個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，遭到夏天義以及村支書(shū)秦安等干部的反對(duì)。第 242 頁(yè) ③ 賈平凹的《秦腔》 [M].北京 .作家出版社 .2020，第 84頁(yè) ④ 賈平凹的《秦腔》 [M].北京 .作家出版社 .2020，第 337 頁(yè) ⑤ 賈平凹的《秦腔》 [M].北京 .作家出版社 .2020，第 337 頁(yè) 西安培華學(xué)院本科畢業(yè)論文 淺談賈平凹《秦腔》中夏天義土地意識(shí)的悲劇性 4 夏天義如此熱愛(ài)土地，對(duì)土地有種依戀之情 ,但是他只是簡(jiǎn)單地覺(jué)得農(nóng)民離開(kāi)土地，是不愛(ài)土地了， 不 能以現(xiàn)代思想來(lái) 理解 和處理愛(ài)土地和農(nóng)村人口轉(zhuǎn)變的關(guān)系，從生存方面來(lái)說(shuō)：“農(nóng)民 在城里 打工，這是 消化農(nóng)村的 剩余勞動(dòng)力，不僅成為現(xiàn)代化的趨 勢(shì) ，也是農(nóng)業(yè) 發(fā)展 的重要途徑。 ① 陳忠實(shí)的《白鹿原》 [M]北京出版社出版集團(tuán)北京十月文藝出版， 2020年 5月版。 說(shuō)實(shí)話，這些要外出打工人的日子還真是極其艱難的，就如 賈平凹 《高興》中的劉高興起早貪黑的拾破爛，但月收入還抵不上房東的收入，房東每天喝酒、聊天、打牌，日子過(guò)得很瀟灑。 他認(rèn)為：“天底下最不虧人的就是土地啊， 土地卻留不住他們。老一輩的農(nóng)民把在土地上勞作當(dāng)作是種享受，雖然夏天義租種別人荒廢的責(zé)任田，反對(duì)用魚(yú)塘換七里溝，建議重新劃分土地，但這種種的行動(dòng)仍然喚不起來(lái)那些追求外來(lái)生活青年們的心。 可以看出，他們都對(duì)土地有深厚的感情，但現(xiàn)實(shí)殘酷地撕裂著他們維系生存的信念。 ① 他只顧瞅著犁頭前進(jìn)的地皮，黃褐色的泥土氣息從犁鏵底下泛漫潮溢起來(lái)，滋潤(rùn)著空乏焦灼的胸膛 .....他 悠閑地吶喊著簡(jiǎn)單的 調(diào)遣牦牛的 語(yǔ)言 ，倒像是一 首 舒心悅意的 歌詞 。和他一樣愛(ài)土地的人還有許多，像陳忠實(shí)的《白鹿原》中的白嘉軒是極其愛(ài)土地的， 看重 土地的價(jià)值，他深刻記 住了 “耕讀”的祖 ① 周曉虹 .傳統(tǒng)與變遷 — 浙江農(nóng)民的社會(huì)心里及其近代以來(lái)的嬗變 [M].北京：三聯(lián)書(shū)店， ② 賈平凹的《秦腔》 [M].北京 .作家出版社 .2020，第 489 西安培華學(xué)院本科畢業(yè)論文 淺談賈平凹《秦腔》中夏天義土地意識(shí)的悲劇性 3 訓(xùn)，相信土地能給人民帶來(lái)財(cái)富，是生活的保障 和生命的依托，從心底深處愛(ài)土地，在土地上勞作是種享受。他在自己死后，也要臉蓋秦腔臉譜，頭枕秦腔臉譜集，這是由生到死的愛(ài)，骨子里的愛(ài)。 ② 他對(duì)土地的癡迷猶如他的弟弟夏天智對(duì)秦腔戲曲的癡迷一樣。半夜睡覺(jué)時(shí)他扣土炕上的泥土吃，被老婆知道后，他還說(shuō)：“很好吃，你也吃點(diǎn)。農(nóng)村就要以農(nóng)業(yè)為主，發(fā)展農(nóng)業(yè)就要保護(hù)耕地，土地是農(nóng)民的根，農(nóng)民務(wù)農(nóng)才是正業(yè)。 長(zhǎng)期生長(zhǎng)在這塊土地上，就會(huì)產(chǎn)生依賴感，就像長(zhǎng)期生活在媽媽的身邊，舍不得離開(kāi)，所以“農(nóng)民 養(yǎng)成 對(duì)土地依賴的同時(shí)， 自然 也會(huì)增長(zhǎng)對(duì)土地的 留戀 ”。 新主任夏君亭上任后，他仍然動(dòng)員村民在七里溝 繼續(xù) 淤地，堅(jiān)信一定會(huì)為 清風(fēng)街 村里多於出 幾 百畝 土 地。他大半輩子都是村里的書(shū)記，雖然現(xiàn)在已經(jīng)退位，但是仍然關(guān)注著村里的大小事，堅(jiān)守著“農(nóng)民靠土”的信念，視土地如自己的生命。就如作者所說(shuō)：“他