祥林嫂的悲劇性到底何在？--文庫(kù)吧資料
2025-04-15 03:29本頁(yè)面
【正文】 卻冷冷的了。因此，當(dāng)?shù)诙问フ煞?、死了孩子的祥林嫂再?lái)幫工時(shí)，魯四老爺便視之為敗壞風(fēng)俗的謬種，吩咐祭祀、祝福之類(lèi)的事情決不許祥林嫂沾手。祥林嫂被婆家搶走，魯四老爺只說(shuō)了句：可惡！然而用人被綁架，他不免感到有損自己的尊嚴(yán)和役使的利益，但一想到祥林嫂的婆家有權(quán)處置守寡的媳婦，他也就不好再說(shuō)什么了。小說(shuō)中的魯四老爺──一位講理學(xué)的老監(jiān)生，便儼然是封建禮教的化身。祥林嫂要遵奉禮教守寡，可宗法勢(shì)力又強(qiáng)迫她再嫁，她無(wú)論如何行事都是錯(cuò)的。 祥林嫂的悲劇，還表現(xiàn)在她不僅受到封建主義政治上、經(jīng)濟(jì)上的壓迫，更遭致封建禮教與神權(quán)迷信的殘酷精神虐殺。最后竟將她當(dāng)牛做馬的資格也剝奪了，使她落到了想做奴隸而不得的更加可悲的境地。祥林嫂走投無(wú)路，只好再次到魯家?guī)凸ぁ? 但即便是這種奴隸式的生活也不得長(zhǎng)久。可這種滿(mǎn)足和好運(yùn)，其本身就帶有悲劇的性質(zhì)。加上有了孩子，她就又感到滿(mǎn)足了。綁架式的買(mǎi)賣(mài)婚姻，以暴力強(qiáng)逼再嫁的遭遇，再次表明了祥林嫂的奴隸
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