關于音樂文化的旅游產(chǎn)業(yè)論文-文庫吧資料
2025-04-05 21:10本頁面
【正文】 和表演缺乏樸素本真、自然抒詠的藝術風格，所創(chuàng)作的作品蒼白而空洞，表現(xiàn)力也缺乏自由自在、原汁原味。如婚嫁喜慶禮儀中的音樂都有或多或少的教化作用，但在旅游中的酒樓茶館中出現(xiàn)的表演，則主要起導游、助興、消遣的娛樂作用，音樂社會功用的側(cè)重點已經(jīng)有所變化。在旅游中，某些音樂形式和內(nèi)容中的宣傳教育作用和娛樂功用側(cè)重點已經(jīng)有所改變。例如，在旅游點中見到的禮儀音樂表演，已經(jīng)不具有祭祀祖先、祈福除災的具體實際價值，而僅僅在于集中地表達對當時熱鬧場景的再現(xiàn)，主要體現(xiàn)的是表現(xiàn)性功用；又如舞臺上所演唱的勞動號子或具有號子特點的創(chuàng)作歌曲，都不具有實用性功用意義，而只是展現(xiàn)與生產(chǎn)勞動關系密切的思想感情和精神面貌的藝術表現(xiàn)價值。音樂本身的功能也在發(fā)生變化，尤其是音樂文化的實際功能和表現(xiàn)功能進行著相互轉(zhuǎn)換。同時，這種文化的規(guī)范化、觀賞化、表演化特點愈發(fā)地突出。在旅游文化傳播空間中，大家從各地匯聚攏來，參與到由多種民間音樂組成的集體娛樂中，這是通過直接傳播方式實現(xiàn)人們對川南苗族音樂文化的了解，同時利用旅游景區(qū)所播放和銷售的宣傳川南苗族音樂為主體的音像制品、音樂書籍、樂器等中間媒介和信息的間接傳播方式，將傳統(tǒng)音樂文化傳遞到不同群體、異地他鄉(xiāng)。如在旅游活動中，婚俗音樂原本是在民間的婚禮現(xiàn)場吹奏的，但為了便于游客觀賞方便，婚禮的現(xiàn)場已經(jīng)不是真正的現(xiàn)場，而是觀賞性的表演現(xiàn)場。而活躍在旅游活動中的音樂則發(fā)生了空間的轉(zhuǎn)換，多種特色鮮明的音樂內(nèi)容逐步遷移和集中到特殊的區(qū)域進行文化交流，例如在園區(qū)中設立苗族風情園、苗族文化大舞臺等都是傳播空間變化的具體形式。通過空間上伸展的蔓延性，形成音樂文化的延續(xù)和發(fā)展。二、川南苗族音樂文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的變遷與思考以苗族文化為特色的旅游業(yè)的發(fā)展近年得到了政府的重視，也進一步促進其變遷發(fā)展。同時，旅游也成為吸收外民族地區(qū)和異地文化的主要場所，它們在相互的交融中，將旅游活動演繹得更加豐富多彩，有聲有色。隨著川南苗族聚居區(qū)旅游景點的設立，以往相對分散和封閉的傳播空間，被拓寬和豐富，并更加開放。正因為民族特質(zhì)、民族音樂文化，打造了特別的旅游文化，極大地提升了旅游產(chǎn)業(yè)的吸引力。勤勞智慧的川南苗族人民以其豐富的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，創(chuàng)造了具有地方性和民族性的音樂藝術，不僅是展現(xiàn)川南苗族歷史文化的活化石，也是體現(xiàn)我國少數(shù)民族地區(qū)文化藝術多樣性的典范。在當下，音樂已經(jīng)與旅游進行了完美的結(jié)合，其結(jié)合的程度甚至代表了這個地方旅游的發(fā)達程度。旅游本身已經(jīng)成為一
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