青少年武術(shù)教育對和諧社會的作用-文庫吧資料
2025-04-05 21:02本頁面
【正文】 生死以，豈以禍福避趨之”，都是英雄主義、愛國主義思想的典范詩章，是民族精神的濃縮和顯彰。武術(shù)本身不能指使人們?nèi)プ鲋藶闃返氖?，而是從“德”出發(fā)，運用武術(shù)本身的教育功能對人們進行教育，對行為者的主觀意識進行約束、洗禮、陶冶，培養(yǎng)習練者的愛國、利民、人格獨立及奉獻精神，進而從自身涵養(yǎng)上對武術(shù)人本身進行約束，為做出親社會行為打下基礎(chǔ)。而這些行為符合社會期望，對于構(gòu)建和諧社會、現(xiàn)代會社會有明顯的道德貢獻。人的自我本能和社會本能構(gòu)成了人類生活中永恒的矛盾。這個定義具有幫助他人、符合社會期望、自覺自愿等行為特征。3位肇事者明知不對，卻有意為之，所做出的行為都是公共道德和法律所不允許的，并且3件事情的發(fā)生都在不同程度上妨礙社會秩序，不利于社會穩(wěn)定和文明發(fā)展，對社會造成了嚴重的惡劣影響。案例2：2012年12月14日，20歲的AdamLanza，先在自家殘忍地殺死了母親，然后在康涅狄格州紐頓市小學校園槍擊學生，造成20名小學生遇難、6名教師殉職，最后自己在犯罪現(xiàn)場自殺身亡。筆者通過查找新聞網(wǎng)站，列舉3個案例，以期證實反社會行為對社會造成的危害。22種社會行為在構(gòu)建和諧社會中的作用反社會行為是指一切有意違背社會規(guī)范（特別是公共道德、法律和職業(yè)倫理規(guī)范），對社會文明發(fā)展不利的行為?！耙汅@人藝，須下苦功夫”“少林十虎”“佛山四小龍”等一些武林名人自幼習武，受盡各種苦難，自強不息、積極進取，最終聞名武林。《詩》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。習武之人講求節(jié)操，注重人格尊嚴的不斷追求，是中國武術(shù)最典型的氣節(jié)代表。這些都是我們民族注重人格尊嚴和獨立的民族精神的體現(xiàn)。、講操守的人格獨立精神松、竹、梅這3種植物歷來被中國人所喜愛，原因就在于它們即使在寒冷的冬天也顯示出生機勃勃的活力，像3位志同道合的朋友一樣迎接春天的來臨，所以它們被人們譽為“歲寒三友”，象征著中國人所敬慕和追求的高尚情操?！保ā赌?尚賢下》）習武之人的武術(shù)學習應(yīng)做到從“術(shù)”入“道”，不僅要有義、勇、仁、禮的修養(yǎng)，有對名譽與忠誠的追求與恪守，還要有普世價值觀念的熏陶，如和平博愛精神、共生護生理念等。早在幾千年前，儒家就提倡“仁愛”，墨家崇尚“兼愛”，道家主張“慈愛”，孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，講述的就是尊老愛幼、泛愛大眾的思想?！氨?，國之大事，死生之地，存亡之道，不
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