【正文】 詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，共提供三則材料，第一則介紹毛澤東等人的事跡，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”；第二則重點(diǎn)介紹張海迪的事跡，強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息的精神”，最后一則是馬云等人的事跡，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“超越時(shí)代的思維”，后面是省略號(hào)，前面三則材料是三個(gè)時(shí)代“青春”精神的代表，省略的內(nèi)容，以為著我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)該如何續(xù)寫青春的內(nèi)涵，這是寫作的重點(diǎn)，在要求中的副標(biāo)題“我也是青年”也正是這一思路。青春，是責(zé)任的標(biāo)志，這份責(zé)任是對(duì)自己的，也是對(duì)家庭的，更是對(duì)民族的，國家的，社會(huì)的，人類的責(zé)任，不是一個(gè)甜美的字眼，它有的只是巖石般的冷峻?；蛟S談及責(zé)任，我們會(huì)直接將它與社會(huì)、與國家聯(lián)系起來，其實(shí)不然，從一開始，那一顆扣子就已準(zhǔn)備——我們無時(shí)無刻不在品讀著生活的滋味，擔(dān)負(fù)著生命的責(zé)任，因?yàn)閷?duì)父母的責(zé)任，我們呱呱落地；因?yàn)閷?duì)社會(huì)的責(zé)任，我們?nèi)找箍嘧x；因?yàn)閷?duì)朋友的責(zé)任，郭周寧愿選擇死亡；同樣因?yàn)閷?duì)自己的責(zé)任，桑薇信守對(duì)生的承諾。2018年5月2日，習(xí)近平第六次北大之行，對(duì)話青年，關(guān)注青年，寄望青年，則是他此行的重要主題，在此次師生座談會(huì)上，習(xí)近平引用了這篇《永久奮斗》的講話。青春是熱情奔放，責(zé)任卻堅(jiān)定如山；青春是神采飛揚(yáng)，責(zé)任卻使人眉字緊鎖；青春的你有時(shí)以揮霍光陰來顯示灑脫，責(zé)任卻讓人感嘆人生的厚重與珍貴?！敬鸢浮考ぐ呵啻? 共筑偉夢 ——我也是青年世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！堃浴拔乙彩乔嗄辍睘楦睒?biāo)題，寫一篇文章。1981年，《人民日報(bào)》報(bào)道了青年張海迪身殘志堅(jiān)、“活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”的事跡，她以自強(qiáng)不息的精神鼓舞和感動(dòng)了無數(shù)人，成為一代中國青年的楷模。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這個(gè)是這道作文題核心的矛盾沖突點(diǎn)。論點(diǎn)4:家族之人不曾商議，所選所行所守咸成呼應(yīng)，助力自身，更助力于國，此乃中國家族文化之成小我更成大我，即汝之“念祖”之詮釋【點(diǎn)睛】寫作建議：，題內(nèi)題外材料跟進(jìn)。論點(diǎn)2:國漸強(qiáng)家漸富，家族中既要有人立于本職勇求突破，更要有人投身時(shí)代洪流建設(shè)家國，此乃中國家族文化之勇于改變。（300400字）論點(diǎn)3:走出國門以求發(fā)展，身處何方不忘家根，念親念祖，念血脈之文化，念血髓之根蒂，此乃中國家族文化之銘記，亦是傳承。行文結(jié)構(gòu)：［橫向關(guān)聯(lián)材料］論點(diǎn)1:國弱家貧，當(dāng)有人堅(jiān)守故土以承文化，堅(jiān)守本職以傳技藝，為他人走出故土創(chuàng)造條件，此乃中國家族文化之堅(jiān)守，亦是付出。當(dāng)下中國有句很流行的話“富不過三代”，就是說在當(dāng)下中國復(fù)雜的社會(huì)政治環(huán)境下，僅僅將物質(zhì)財(cái)富傳承三代是很困難的，這里面包含了各種社會(huì)以及后代自身能力等因素的干擾。歷經(jīng)數(shù)百年，滄桑幾經(jīng)變幻，時(shí)代沉浮更新。這就是家族文化的力量，家族文化的價(jià)值是無法被財(cái)富等其他因素可替代的?！爸倚ⅰ敝衿?，在于它能使“國”與“家”緊密融合，成為整個(gè)民族綿延不絕、復(fù)興強(qiáng)大的文化基因?！案心钭鎳笔恰爸摇?。大太爺爺手繪的祖輩畫像里，祖爺爺、祖奶奶的眉尖眼角上，可以探尋出家族基因特征；他們的顰蹙展顏里，有著顧氏家族的精神圖譜。，“念祖”里面，包含著“忠孝”融合的家國情懷。18歲的你，第一次來中國探親祭祖，帶著你的好奇，去探尋每個(gè)顧氏家族成員，那都是與你同種同宗的人。所以“念”字不僅是一個(gè)輩份字，而“念祖”一詞所表達(dá)的還有弘揚(yáng)祖德、不忘祖恩之意。查了你們顧氏家族的輩份排名，發(fā)現(xiàn)這句“鼎惠聲楊，念終紀(jì)遠(yuǎn)”。其中精神特性為其靈魂，它是區(qū)別不同家族的根本。這就意味著家族文化不單單是指一個(gè)好的文化氣氛，更是精神上的支撐力量。，皆不可忘卻家根，皆應(yīng)時(shí)時(shí)念祖，刻刻銘記家族文化之堅(jiān)守、之奮斗。，當(dāng)有人守家之故土，傳技藝承文化，此中國家族文化之堅(jiān)守。參考立意：寫作的主題，可以是“個(gè)人家族時(shí)代、國家”，也可以是對(duì)中國家族文化的理解。二是留言，表達(dá)他的感受和體會(huì)，主要是溫暖、感動(dòng)、好奇。第五段：概述顧念祖對(duì)這次家族聚會(huì)的反應(yīng)。他有英文名，也有中文名他沒回國中國，但是他還是有中文名。同時(shí)引出這次作文的主角：Peter，顧念祖。第四段：概述三太爺爺一家的狀況。第三段：概述二太爺爺一家的狀況。四代人的工作都跟影像有關(guān)，但又各有發(fā)展，畫像開照相館經(jīng)營影樓開發(fā)美圖軟件。“四代同堂”，這在中國人的家庭觀念里是最幸福的事情?？忌鷳?yīng)明確這幾個(gè)要素：寫作者身份意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)？寫作對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)把握得好不好？主題內(nèi)容是否跟中國家族文化相關(guān)？有沒有達(dá)到讓“顧念祖”提高對(duì)中國家族文化的理解的目標(biāo)？材料部分分為五個(gè)段落。作文題有具體的寫作任務(wù)，根據(jù)寫作任務(wù)，分析材料，展開聯(lián)想與思考，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的特點(diǎn)。歡迎你常回祖國看看！祝你：萬事如意！中國強(qiáng)2019年3月29日【解析】【詳解】審題：這是一道“復(fù)合型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題”。他們的幸福生活，正是當(dāng)今富強(qiáng)中國的一個(gè)縮影。特別是改革開放國策的推行，已經(jīng)有40多年了，中國人獲得了實(shí)實(shí)在在的利益，中國人富裕了，國家強(qiáng)大了。這個(gè)樸素的道理，于今深深地根植進(jìn)了中國人的觀念里。念祖，如果你有興趣的話，可以抽出時(shí)間回到中國來，好好研究一下中國的家族史，你一定會(huì)覺得特別有趣的。比如你們顧家，你家大太爺當(dāng)年就是迫于生計(jì)，跑到美國舊金山討生活的。每一次戰(zhàn)亂，人民流離失所，在神州大地上到處遷移。每一個(gè)普通人，在大戰(zhàn)亂面前，如同進(jìn)了絞肉機(jī)，很難掌控自己的命運(yùn)。中國是一個(gè)古老的大國，也是一個(gè)飽經(jīng)傷痛的國家。中國人把“國”稱為“國家”，這個(gè)“家”，指的就是家族，指的就是家庭。從某種角度說，中國人的家族，就是一個(gè)小社會(huì)。再往下，林林總總的事情，往往都是家族出面解決。中國人很重視家族。因此，抱團(tuán)生存就是必須的了。同一個(gè)姓氏同文同種，即通常所說的家族。搞清這個(gè)問題，需要追溯到遙遠(yuǎn)的部落社會(huì)和氏族社會(huì)。中國人有很強(qiáng)的家族文化，這從中國人的姓氏里就可以看出來。你是土生土長的美國人，但你的根在中國，你的血管里流淌著中國人的血液。念祖，你把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團(tuán)聚的照片傳到網(wǎng)上，留言說這次聚會(huì)給了你許多溫暖和感動(dòng)。包括你一家人，幾十個(gè)人在一起過節(jié)，吃吃喝喝，嬉笑玩耍，非常開心快樂?！敬鸢浮坑H愛的顧念祖朋友：你好！今年春節(jié)，你跟著家人從美國舊金山來到中國，回到太爺爺?shù)墓枢l(xiāng)，歡度中國人最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)。請你根據(jù)以上材料寫一篇文章，回應(yīng)顧念祖的留言，幫助他理解中國的家族文化。顧氏家族是無數(shù)中國家族的縮影。顧念祖把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團(tuán)聚的照片傳到網(wǎng)上，這些照片有黑白的、有彩色的，訴說著家族的故事。二太爺爺參加過抗日戰(zhàn)爭，兒子是大慶油田的技術(shù)員，孫女改革開放之初到深圳創(chuàng)業(yè)，曾孫正在亞丁灣執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。大太爺爺一家四代同堂，都住在老宅。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。那么，學(xué)生寫作之前要思考清楚兩個(gè)問題：一是21世紀(jì)的偶像是誰？這需要學(xué)生將自己的個(gè)人偶像和世紀(jì)偶像區(qū)分開來?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。我們需要尋找這樣一個(gè)能夠代表社會(huì)的主流價(jià)值體系，代表文化發(fā)展方向，真正體現(xiàn)人類偶像崇拜精神的社會(huì)群體。在人的心中，這是最高尚和神圣的感情，這是在我們一個(gè)人的生命階段，幾乎都存在著的心理和情結(jié)，是我們以真摯不渝的熱情，去仿效社會(huì)上某個(gè)卓越的人、有社會(huì)影響力的人可欽佩的品格與人格喚起的自我的熱情和追求，而實(shí)現(xiàn)自己的重要價(jià)值的一種精神努力。有的因熱愛自己喜歡的偶像而把自己的樣子“整容”成偶像的容貌，有的把自己所有的幸福和快樂與自己所崇拜的偶像聯(lián)系起來，有的甚至不顧自身的經(jīng)濟(jì)條件，狂熱追星而使自己家庭背上沉重的債務(wù)，乃至付出了生命的代價(jià)……這種“粉絲”對(duì)偶像的崇拜，已形成了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，而且也已經(jīng)越來越折射出其行為的盲目的情緒化、失去理性的沖動(dòng)和精神狂熱……而看一看我們的流行文化，為此卻是不斷地推波助瀾，以至使這種偶像崇拜失去了精神意義，缺乏嚴(yán)肅而崇高的價(jià)值，變成了一種娛樂狂歡和集體的商業(yè)文化沖動(dòng)，這導(dǎo)致了我們社會(huì)的價(jià)值體系和文化的明顯的偏移，使不少人這樣相信偶像明星的價(jià)值，就是一個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值，就是一個(gè)人的人生的唯一信念……我們需要時(shí)代偶像和榜樣。這不由得讓我們再次反觀我們今天的偶像文化、偶像崇拜現(xiàn)象。從這些人所講述的自己心中的偶像來看，這些偶像具有時(shí)代的鮮明印記，反映著人類精神的光芒，代表著歷史和文化的高度，銘刻著人類思想、道德和信仰的高度，具有偉大的心靈和廣闊的胸懷?？虏旖穑氨桇斞笇?duì)她的影響無處不在。縱觀這個(gè)大型策劃邀請的這30位名家所講述的“時(shí)代偶像”，其中既有中外歷史偉人，也有中外作家文豪；既有時(shí)代的學(xué)術(shù)大家，也有時(shí)代的行業(yè)標(biāo)兵；既有戰(zhàn)爭年代的英雄，也有新社會(huì)中的普通一兵；既有文藝明星，也有默默無聞的普通勞動(dòng)者；既有助人成功的事業(yè)上的導(dǎo)師，也有給予生命教人成長的父親母親……出生于上世紀(jì)五十年代的作家方方說自己的偶像是魯迅，“我們這一代人是讀魯迅成長起來的”。這樣的眾人談時(shí)代偶像的策劃，吸引了很多讀者、網(wǎng)友的關(guān)注，并引發(fā)很多人的心靈共鳴和精神記憶，人們紛紛暢談自己心中所崇拜的偶像。你覺得21世紀(jì)的偶像應(yīng)具備怎樣的時(shí)代精神?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。蓋茨成為了一代人的偶像……進(jìn)入21世紀(jì)的今天，各個(gè)領(lǐng)城都涌現(xiàn)出了一批偶像。閱讀下面的材料，根據(jù)任務(wù)要求寫作。 篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)上可以采用并列式或?qū)舆M(jìn)式。文章開頭，從材料引出論題，表明自己的觀點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本文是一篇觀點(diǎn)分析類文章，適合于寫成議論文。這種“好”其實(shí)很自私，不僅不對(duì)且對(duì)別人并不好，應(yīng)盡量減少甚至杜絕。這樣，不僅使周困人不方便尋找單車，而且堵塞了小區(qū)、樓道的通道。有些人為了自己方便，將自行車停放在自己小區(qū)中、樓道里。固然對(duì)黨內(nèi)家人慘遭國民黨迫害的同志，和仇人站在同一戰(zhàn)線是堪比登天的難事，但倘使能以更大的力量打擊外敵，一雪血慘無人道的日本鬼子辱華之恥，那就是對(duì)的，是對(duì)的，就要做。6. 毛澤東曾經(jīng)說過，多一個(gè)敵人不如多一個(gè)朋友?！俺啾凇?，卻由此橫生出更多妙趣，甚至從此產(chǎn)生了“文武赤壁”的說法。所有具有國際影響力的四重奏比賽，都要求音樂家的參賽曲目中必須有一首來自貝多芬的晚期作品。 但是，這又有什么關(guān)系呢?貝多芬是時(shí)代的孤島，更是后世眼中的奇跡。但當(dāng)時(shí)的歐洲主流音樂界，并不接受它。鏗銷的切分音如同暴君，宣告著殘忍戰(zhàn)爭的來臨……古典主義大廈就在這音樂中轟然倒塌，淪為廢墟，全新的音樂作品如同朝陽，在廢墟中冉冉升起。詭異的和弦如同孤狼，在曠野中哀號(hào)著生命的苦寂。與此同時(shí)，已然步入蓉年的音樂大師貝多芬，正在進(jìn)行著與羅西尼完全不同的創(chuàng)作。那宮廷式的高貴優(yōu)雅，是古典主義音樂最規(guī)范的表達(dá)，更是當(dāng)時(shí)音樂節(jié)的“政治正確”。19世紀(jì)初的歐洲樂壇，偏愛羅西尼。而使他將研究持續(xù)下來的原因則是他當(dāng)時(shí)對(duì)化學(xué)、生物化學(xué)理論的無知。沒想到競?cè)皇股锎蠓肿酉嗷ネ暾胤蛛x了一這在之前，可是很多科學(xué)家想破了腦袋，都沒能成功的。 1985年， 26歲的田中，在一次工作中，不小心操作失誤，把甘油倒入鉆試劑中。 唐代煉丹無意中將硫磺等原料摻在 起，導(dǎo)致爆炸，人們由此開始研發(fā)火藥，那一聲震響也震動(dòng)了武器發(fā)展的歷史。3.“對(duì)”與“好”的碰撞，推動(dòng)個(gè)人思考與成長，促進(jìn)社會(huì)變革與進(jìn)步。立意角度：1.“對(duì)”遠(yuǎn)比“好”重要，以“對(duì)”為前提，才能獲得真正的“好”。這體現(xiàn)了本次關(guān)系型命題的辯證思考。因此我們也許會(huì)因?yàn)橐患虑槭恰皩?duì)”的，而去選擇接受不“好”的結(jié)局，“對(duì)”是優(yōu)先于“好”的。比如，譚嗣同死于劊子手的屠刀下不可謂“好”，但是他舍生取義的精神是可貴的。當(dāng)我們做一件事情或者評(píng)論一件事情的時(shí)候，“對(duì)”要比“好”更有優(yōu)先性。“對(duì)”是指正確的事，可以做的事情，應(yīng)該做的事情；“好”是指好的結(jié)果，想要的結(jié)果。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生材料作文的寫作能力?！昂谩?則展示了如薄霧般縹緲于宇宙之中的一種精神價(jià)值，隨時(shí)代推移，曾經(jīng)與“對(duì)”的相悖的“好”會(huì)在更先進(jìn)、發(fā)達(dá)的時(shí)代被重新發(fā)掘其價(jià)值，在“對(duì)”的保護(hù)下煥發(fā)更絕妙的光輝，普照人類文明。試想,一下，倘若古時(shí)有人挖掘帝王陵墓，豈不受專制律法的制裁?而時(shí)至今日，考古已成為一門受人敬佩的學(xué)問，更有法律政策的支持?？呻S著時(shí)代推移可以發(fā)現(xiàn)，留下的最多的還是他對(duì)于藝術(shù)的卓越貢獻(xiàn)。 張大千在敦煌為了挽救壁畫藝術(shù)，自己躬身嘔心瀝血地進(jìn)行臨摹的同時(shí)，為了研究更全面更系統(tǒng)的敦煌藝術(shù),他把在表層的藝術(shù)品破壞并剝下，以鉆研里層更富于歷史價(jià)值的內(nèi)容?？蛇@一終極目標(biāo)永遠(yuǎn)在追求的道路上。這一次“對(duì)”勝過了所謂的“好”，時(shí)常有人抱怨為何不能網(wǎng)開一面，理由很簡單一放過一處，便會(huì)有人抱著僥幸的心理進(jìn)一步?jīng)_垮規(guī)則，久而久之，人人皆因“惡小而為之”，必然釀成社會(huì)混亂無從管轄的災(zāi)難。面對(duì)許多人的不滿，執(zhí)法人員則指出“多年來沒有營業(yè)許可證，安全衛(wèi)生問題更亟待解決”。歷史的發(fā)展軌跡告訴我們，“對(duì)”是為了使人類文明走向“好”這一理想的必經(jīng)之路:面“好”若帶來無限的價(jià)值，即便與當(dāng)今的“對(duì)”有所沖