20xx國學(xué)經(jīng)典論文精選-文庫吧資料
2025-03-30 03:28本頁面
【正文】 等的師生關(guān)系。老師在課堂中應(yīng)尊重學(xué)生，多鼓舞小孩考慮，使每個小孩在老師的期待中、鼓舞中去求知，去創(chuàng)新。首先，老師在課堂教學(xué)中要充分解讀學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。我想在我們教學(xué)實踐中更應(yīng)該倡導(dǎo)“仁”與“智”，粗淺的說確實是老師要明白得理解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。在于丹看來，《論語》中的“仁”指的是關(guān)愛別人；而理解別人就叫做“智”。要耐心的去覺察他的長處，并加以引導(dǎo)，做好和家長的溝通，使每一個學(xué)生今后都能成為一個有用的人。但是我們能夠在本人的崗位上努力去一點一點的做到“因材施教”?？鬃幼鳛橐粋€大教育家，他的教學(xué)理念是我配受推崇的，“有教無類”，“因材施教”！不管什么樣的人都能夠接受教育，而在教育的過程中，針對學(xué)習(xí)的人的志趣、才能等詳細情況進展不同的教育。篇二：淺談國學(xué)經(jīng)典對我的阻礙淺談國學(xué)經(jīng)典對我的阻礙我們國家擁有著五千年的歷史，中華文化更是博大精深，源遠流長！巡游在厚重的國學(xué)經(jīng)典中，我不禁感到本人的渺小，更加體會到祖先們那無窮的智慧！《國學(xué)》對我的阻礙是多方面的，下面我就談?wù)劇墩撜Z》這部經(jīng)典對我教學(xué)方面的阻礙。國學(xué)的復(fù)興還有特別長的路要走，其過程可能是曲折的，但明天必將光明，只有在繼承的根底上，我們時代才能有更優(yōu)秀的文化產(chǎn)品出現(xiàn)，以滿足當(dāng)代人的心理需求和時代要求。我們能夠想像，在不遠的今后，我們的小孩在課堂吟誦詩詞，一座城市以一句千古名言為城市精神，商人們也不再把國學(xué)當(dāng)作文學(xué)，而是理解為治理學(xué)，這是一派讓人欣喜的景象啊。“國學(xué)熱”是當(dāng)今中國人的熱議話題，是啊，我們已將國學(xué)棄置了那么多年，是該將它從書柜找出來的時候了?！洞髮W(xué)》說“修身齊家治國平天下”，心靈上的富足是我們成功的關(guān)鍵?！安灰晕锵?，不以己悲”，“己所不欲，勿施于人”，“窮那么獨善其身，達那么兼濟天下”。由于國學(xué)有許多都是對人的沒在涵養(yǎng)提出要求，如《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》，這在以“和平與開展作為二十一世紀(jì)主題”的今天具有特別大的現(xiàn)實意義，它們能夠使社會言論向更加人性，更加道德的方式去邁進，法律是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，但人人都將以法律為界進展社會活動的話，那么社會還有什么人性可言，還有什么道德可言。但這時開放的國門使歐美的西方文化浸透到我國，使人們遭到了強烈的視覺和心靈沖擊，尤其是資本主義中的拜金主義，享樂主意思想嚴(yán)峻危害了人民的思想認識，污濁了社會風(fēng)氣，使國學(xué)的復(fù)興遭到了特別大的挑戰(zhàn)。個人認為，自五四運動以來，或新文化運動以來，當(dāng)時處于對傳統(tǒng)思想完全分裂的考慮，國人對國學(xué)的認識上升到了政治的高度，因而國學(xué)的傳承遭到了嚴(yán)峻的打擊。盡管中國目前在經(jīng)濟和科技實力上遜色于美國，但中國的文化實力應(yīng)遠勝美國才對，可事實上卻相反。不管是從社會來看，仍然從歷史或是其本身特點來看，國學(xué)的存在都具有合理性。那么再深究下去，為什么中華文化具有兼收并蓄的特征呢？從地理環(huán)境上看，中國古代文化產(chǎn)生在黃河流域因
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