20xx社會(huì)主義法治理念學(xué)習(xí)體會(huì)-文庫吧資料
2025-01-25 04:51本頁面
【正文】 外色變，要看到，相互借鑒是當(dāng)今世界發(fā)展的主流，人類發(fā)展進(jìn)步，相互間的依存正在不斷加深，趨同性因素也在不斷增多的趨勢(shì)。三者是互為作用，缺一不可的。另一方面，從過程性角度，它又提出了如何加快社會(huì)主義法治進(jìn)程的有效途徑。它具有不可省略性和不可跨越性。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和改革創(chuàng)新，一方面承認(rèn)法治建設(shè)具有階段性。建立與完善社會(huì)主義法治，同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義一樣，都是在走前人沒有走過的路，也都不可能有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式，更找不到書本。民族文化是一個(gè)民族生存之根，發(fā)展之源，也是一個(gè)國(guó)家法治發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。這也在很大程度上提供了法律之所以能夠被相互吸收，相互借鑒的客觀基礎(chǔ)。其實(shí)，任何一個(gè)國(guó)家的法治，都有它濃郁的民族性的痕跡，都是其傳統(tǒng)文化的一部分。（傳統(tǒng)性）我們所力于建設(shè)和完善的社會(huì)主義法治，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治，不是抽象的社會(huì)主義法治。我覺得，搞清這一點(diǎn)是非常重要的。合乎邏輯地解釋了不同制度下，對(duì)諸如公平正義，真實(shí)與客觀以及人權(quán)等一些法律名詞和價(jià)值理念會(huì)有認(rèn)知上的差異和不同解讀的原因。不論過去還是現(xiàn)在，從來不存在超越現(xiàn)實(shí)的，超越政治制度的法治狀態(tài)。社會(huì)主義法治理念，旗幟鮮明地宣示了是為廣大
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