【正文】 權(quán)主義和強權(quán)政治橫行時期不低頭，在社會主義遭遇挫折和困難時期不泄氣，在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜環(huán)境中能夠始終堅持馬克思主義，堅定共產(chǎn)主義的理想信念，這是新時代國際環(huán)境風(fēng)云變幻對廣大黨員干部提出的新的時代要求。列寧曾經(jīng)說過，資本主義和平發(fā)展的歲月，是使革命意志不堅定者遠(yuǎn)離斗爭、忘卻革命，庸俗思想泛濫的歲月。外部環(huán)境的這種深刻變化不僅影響到了一般群眾的社會主義信念，也影響到了一些黨員干部的政治立場和忠誠意識。另一方面，由于20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)、東歐一批社會主義國家發(fā)生劇變，社會主義力量遭受嚴(yán)重削弱，世界社會主義運動從低潮跌入谷底，共產(chǎn)主義的聲譽受到了極大的損害，它對世界人民的吸引力大大下降。這既為我們學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗，加強自身能力和素質(zhì)創(chuàng)造了有利條件、提供了絕好平臺，同時也深刻影響著人們的思想觀念，給人們的世界觀、人生觀和價值觀造成了嚴(yán)重沖擊。 　　首先，對黨絕對忠誠是新時代我國外部環(huán)境發(fā)展變化的客觀要求。這既對黨的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)，也給廣大黨員干部的思想政治和道德建設(shè)提出了新的時代要求。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟全球化深人發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。習(xí)近平總書記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點?？傊?，中國共產(chǎn)黨的政治忠誠是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的，是建立在全心全意為人民服務(wù)的宗旨之上的，是建立對時代主題和社會前進(jìn)方向科學(xué)把握之上的，是建立在對黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和路線的堅定信念的基礎(chǔ)上的，是忠于黨、忠于人民、忠于中國特色社會主義事業(yè)的有機統(tǒng)一。因此，黨員對黨忠誠，本身就是遵守自己入黨時對黨許下的承諾，是作為黨的一分子對黨組織真實情感的具體體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨對每一個要求加入黨組織的先進(jìn)分子，都要求他們必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論、方針、政策和制度，深刻理解黨的性質(zhì)和宗旨，真正認(rèn)同黨的理念。中國共產(chǎn)黨是一個以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以民主集中制為根本組織原則建立起來的馬克思主義政黨和現(xiàn)代政治組織，始終把思想建設(shè)放在首要位置。在實踐中，能不能堅持中國特色社會主義道路、堅持中國特色社會主義理論、堅持中國特色社會主義制度、堅持中國特色社會主義文化，忠于中國特色社會主義事業(yè)，是當(dāng)前檢驗黨員、黨的干部是否對黨忠誠的重要時代標(biāo)準(zhǔn)?！敝袊伯a(chǎn)黨作為真正的馬克思主義政黨，能夠做到始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民群眾的根本利益。關(guān)注時代發(fā)展和實踐的變化，根據(jù)實踐與時俱進(jìn)地推進(jìn)理論的發(fā)展，始終是馬克思主義的一個重要品質(zhì)。 　　第三，中國共產(chǎn)黨提倡的政治忠誠是建立在對時代主題和社會前進(jìn)方向的科學(xué)把握之上的，表現(xiàn)為對時代發(fā)展和社會進(jìn)步所肩負(fù)的歷史責(zé)任，是忠于時代、忠于實踐，具有鮮明的時代性。在實踐中能不能把群眾利益放在第一位，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；能不能與群眾心連心，同群眾同甘共苦，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)黨員不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。 　　第二，中國共產(chǎn)黨提倡的政治忠誠是建立在全心全意為人民服務(wù)宗旨之上的，表現(xiàn)為對人民群眾的政治承諾，是代表人民、服務(wù)人民，具有本質(zhì)的人民性。中國共產(chǎn)黨，本身就是對真理的忠誠，對科學(xué)的忠誠。馬克思主義對資本主義的批判絕不是一種純粹道義上的譴責(zé)，而是對資本主義生產(chǎn)方式及其內(nèi)在矛盾所進(jìn)行的理性、冷靜和客觀地科學(xué)剖析；馬克思主義宣告資本主義制度必然被新的社會制度所代替，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，也絕不是基于對無產(chǎn) 　　階級的同情，而是根據(jù)人類社會發(fā)展規(guī)律特別是通過對資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律的深刻揭示和科學(xué)把握所得出的必然結(jié)論。 　　第一，中國共產(chǎn)黨提倡的政治忠誠是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)上的，表現(xiàn)為對社會主義和共產(chǎn)主義的堅定信仰，是忠于真理、忠于科學(xué)，具有嚴(yán)密的科學(xué)性。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大目標(biāo)的先進(jìn)政治組織?，F(xiàn)代資本主義政黨和政治組織也講忠誠?！币馑际钦f做君主的應(yīng)該依“禮”來使用自己的臣子，做臣子應(yīng)該忠心地服侍君主。然而，對于忠誠的內(nèi)涵和具體要求，不同的時代、不同的階級卻有不同理解。從詞義上看，“忠”，就是崇敬和恪守；“誠”，就是言而有信、言行一致。如果說勤政是奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的道德底線，那么廉政則是立足崗位、無私奉獻(xiàn)的道德底線，其價值指向都是“為民”，反映出品行操守的根本目的性。奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，是忠誠道德在行為上的表現(xiàn)。概括來說，共產(chǎn)黨員的品行操守集中地體現(xiàn)在“胸懷全局、心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，立足崗位、無私奉獻(xiàn)”的要求上。 　　第三，要有良好的個人品德、操守，使共產(chǎn)黨員具有強大的人格魅力和感召力。共產(chǎn)黨員要自覺地成為維護(hù)公民權(quán)利的模范，自覺地成為維護(hù)憲法和法律尊嚴(yán)的模范，忠誠于法律，是在嚴(yán)格依法辦事的基礎(chǔ)上，把法治原則內(nèi)化為自己的內(nèi)心信念及羞恥感、責(zé)任感、榮譽感等，使法律意識轉(zhuǎn)化為道德意識。正確的道德意識包括公民權(quán)利意識、法律意識、平等意識、責(zé)任意識等。作為政治倫理的忠誠，要求人們對政治信仰、政治理想具有堅定性，對實現(xiàn)政治目標(biāo)具有堅定的信心和堅決的行動。這種規(guī)范既體現(xiàn)在每個黨員的身上，也體現(xiàn)在黨組織的全部活動的過程中，具體表現(xiàn)為以下三方面的要求： 　　第一，在政治方向上有著堅定的價值目標(biāo)追求，是所認(rèn)同的意識形態(tài)和社會制度的堅定的維護(hù)者，是所倡導(dǎo)的社會理想的堅決實踐者。接下來，讓我們看看政治倫理層面上“忠誠”的含義。對于全身心投入邊疆民族地區(qū)教育事業(yè)和兒童福利事業(yè)的張桂梅來說，忠誠是融入血脈深處的自覺；對于扶貧事業(yè)“離不開的人”張小娟，忠誠就是做扶貧政策的“活字典”、推動工作的“排頭兵”?！柏M不畏艱險，所憑在忠誠。毅然放棄xx優(yōu)渥生活回國