【正文】 。渴望了解更多課改的知識(shí)，渴望指導(dǎo)，渴望交流，不斷地豐富和提高自己。在課改實(shí)踐中，我有了一種從未有過(guò)的危機(jī)感和緊迫感，覺得自己要學(xué)習(xí)的東西太多了。教師要讓學(xué)生不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴說(shuō)話，用手操作，即用自己的身體去親身經(jīng)歷、用自己的心靈去感悟，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)操作、調(diào)查、信息搜集與處理表達(dá)與系統(tǒng)等探索活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。三、新的課程改革對(duì)教師的提出了更高的要求新的課程改革，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，樹立以學(xué)生為主，不斷探究的學(xué)習(xí)理論。培養(yǎng)他們的自信，使全班學(xué)生信心倍增、精神振奮地投入到學(xué)習(xí)之中，并取得了較好的成績(jī)。如：面對(duì)初一學(xué)生手忙腳亂不會(huì)學(xué)習(xí)歷史的狀態(tài)時(shí)，我引用印度詩(shī)人的：“播種一個(gè)信念，收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)行動(dòng)，收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)性格；播種一個(gè)性格，收獲一種命運(yùn)。教學(xué)中我盡量使用鼓勵(lì)性、發(fā)展性、啟發(fā)性的語(yǔ)言，與學(xué)生們平等對(duì)話。愛是無(wú)聲的語(yǔ)言，愛是最美的教育。教學(xué)中師生關(guān)系開始變得民主、和諧、平等。在學(xué)習(xí)《六王畢四海一》一課時(shí)，我讓學(xué)生用自己靈巧的雙手制作戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七雄拼圖，即提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又掌握了識(shí)讀歷史地圖的基本技能，形成正確的地理概念。教學(xué)中我經(jīng)常會(huì)留給學(xué)生一定的空間讓他們?nèi)?dòng)手操作、試驗(yàn)、討論、歸納，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，合作探究，解決問(wèn)題。沒有了“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)方式，課堂教學(xué)已從過(guò)去的注重老師教，轉(zhuǎn)到了注重學(xué)生學(xué)。同學(xué)在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中能這么大膽主動(dòng)，這是過(guò)去不可想象的。我在《宋代的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中》的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了“假設(shè)在東京有一個(gè)六人家，夏日晚飯后，他們一般會(huì)做些什么呢？”的實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們六人小組便討論開了，確定主題、分配角色，各組同學(xué)爭(zhēng)先恐后上臺(tái)表演。在新課程的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，改變過(guò)去學(xué)生跟著教師轉(zhuǎn)的被動(dòng)局面，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)而靈活，由過(guò)去的苦學(xué)變成樂學(xué)。他們開始成為學(xué)習(xí)的主人，由原來(lái)被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)探究式的學(xué)習(xí)。歷史探究活動(dòng)課，是學(xué)生們活動(dòng)的天地，他們?nèi)收咭娙省⒅钦咭娭?，紛紛將自己最好的作品展現(xiàn)給大家。在教學(xué)過(guò)程中我深深體會(huì)到這一點(diǎn)，比如歷史文物仿制活動(dòng)一課要求學(xué)生搜集歷史文物圖片，實(shí)物或仿古文物，動(dòng)手制作仿古文物，可小組合作共同制作，互相探討，學(xué)生的積極性非常高，在這一過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生搜集、整理資料的能力、動(dòng)手能力、合作交流能力。問(wèn)：哪種方法擠牛奶多？答案顯而易見。為了讓學(xué)生更易理解漢初統(tǒng)治者暫時(shí)減輕對(duì)人民負(fù)擔(dān)的用意，我在講課時(shí)舉了一個(gè)“擠牛奶的啟示”的例子來(lái)對(duì)比說(shuō)明：同一頭奶牛，用兩種方法擠牛奶。例：講到“漢初休養(yǎng)生息政策”時(shí)，學(xué)生難于理解漢初統(tǒng)治者實(shí)行此政策的實(shí)質(zhì)。如“臥薪嘗膽”、“紙上談兵”等成語(yǔ)生動(dòng)再現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中的故事。④注意學(xué)科間的結(jié)合，尤其是文史不分家，正確運(yùn)用詩(shī)詞、俗語(yǔ)、典故、成語(yǔ)等進(jìn)行教學(xué)。”你是這樣認(rèn)為嗎？請(qǐng)結(jié)合本課內(nèi)容加以闡述。例如，在教學(xué)實(shí)踐講到商鞅變法，我作了如下設(shè)問(wèn)：如果你是秦孝公、舊貴族、老百姓，你分別會(huì)對(duì)變法抱什么態(tài)度？為什么？讓學(xué)生分角色扮演陳述不同人物的觀點(diǎn)。生動(dòng)地再現(xiàn)歷史可以代替單純的說(shuō)教與復(fù)述，能喚起學(xué)生的興趣，活躍課堂；另外教學(xué)中我設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生主動(dòng)參予到教學(xué)中來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，講河姆渡人和半坡人的生活時(shí)，我讓學(xué)生做河姆渡人干欄式房屋，半坡人的半穴居房屋，講春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)時(shí)，我讓學(xué)生搜集有關(guān)的成語(yǔ)故事進(jìn)行小組竟賽，講百家爭(zhēng)鳴時(shí)，我讓學(xué)生自編小品，扮成儒家、法家、道家的代表人物結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行舌戰(zhàn)，這些活動(dòng)讓學(xué)生覺得歷史課堂不在沉悶，不在缺乏活力。在日常教學(xué)中我充分利用投影、錄像、多媒體課件等現(xiàn)代化手段展示枯燥、遙遠(yuǎn)的歷史，如講遼宋夏金元的關(guān)系時(shí)，我設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)示意圖形象直觀的再現(xiàn)它們之間關(guān)系，直觀、明了。或新穎別致，或詼諧幽默，或富有哲理的導(dǎo)言能使學(xué)生的注意力在上課之始就被吸引，始終以濃厚的興趣上好該節(jié)課。“良好的開端是成功的一半”。具體說(shuō)來(lái)，可以從以下幾個(gè)方面著手：①設(shè)計(jì)引人入勝的開場(chǎng)白，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！芭d趣是最好的老師”，濃厚的興趣能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，啟迪學(xué)生的智力潛能，學(xué)起來(lái)也就覺得輕松愉悅。面對(duì)學(xué)生有別于他人的探究方式，我們要引發(fā)學(xué)生間的思維碰撞，讓學(xué)生深入思考，順利地進(jìn)入更高的層次的學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)《三國(guó)鼎立》一課時(shí)，我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組討論時(shí)，就有同學(xué)根據(jù)平時(shí)所看電視劇《三國(guó)演義》提出：“諸葛亮那么傻，他為什么不自己當(dāng)皇帝，他當(dāng)皇帝說(shuō)不定能統(tǒng)一天下。同時(shí)，還應(yīng)特別關(guān)注全體學(xué)生，注意學(xué)生間的學(xué)習(xí)差異，通過(guò)不斷調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，使盡可能多的學(xué)生卷入到有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。要了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中新的問(wèn)題，既要做好可以預(yù)測(cè)的應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，也要想好不可預(yù)測(cè)的應(yīng)對(duì)方法。要精心背課、背學(xué)生。這一節(jié)課學(xué)生們的杰作，令我對(duì)他們刮目相看，它也鼓勵(lì)我再大膽些，放手讓學(xué)生表現(xiàn)自己。到下課時(shí)，全班絕大多數(shù)完成了作文，而收上來(lái)的作品，令我格外驚喜。五分鐘過(guò)去后，一個(gè)學(xué)生舉手了——“我寫完了。我想就讓學(xué)生寫篇想象作文吧！現(xiàn)在的學(xué)生最不愛寫作文，我無(wú)法相信他們?cè)谶@十分鐘會(huì)寫出這樣一篇文章，也不相信他們能寫出什么來(lái)。在講第一課《我們的遠(yuǎn)古祖先》這節(jié)課時(shí)，我按照以往常規(guī)的教學(xué)方式很快完成了教學(xué)任務(wù)。雖然由教師講變成了教師提問(wèn)學(xué)生思考回答，但學(xué)生仍然是被動(dòng)地接受知識(shí)，怎樣才是真正地以學(xué)生為主體呢？首先就得信任他們，相信他們有能力自主地學(xué)習(xí)、思