【正文】 正如陶行知先生所說：“新時(shí)代學(xué)生”，應(yīng)該“用活書”，“活用書”，“書用活”，讓他們自己拿鑰匙打開智慧的大門。學(xué)生的創(chuàng)新能力也在實(shí)踐過程中得到了培養(yǎng)?！庇械恼f：“茄子的表皮是光的，亮亮的，還能反光；冬瓜的表皮上有一層白霜，不能反光。有的說：“切開冬瓜，里面的籽是大的，而切開茄子，里面的籽是小的，像芝麻一樣。按教學(xué)要求，學(xué)生理解至引也就可以了。例如《一次比一次有進(jìn)步》一文中，寫了小燕子三次到菜園去，發(fā)現(xiàn)了冬瓜和茄子的區(qū)別。因此，語文教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中讓學(xué)生學(xué)習(xí)“活的書”，“真的書”，“動(dòng)的書”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。陶行知的創(chuàng)造教育要求以生活為教育內(nèi)容。這樣安排下去，雖然數(shù)量上沒有變化，但學(xué)生在抄寫過程中要?jiǎng)幽X，這就培養(yǎng)了學(xué)生思考問題的能力和歸納問題的能力。抄寫字詞是最基本、最常見的作業(yè)。課堂練習(xí)是鞏固新知識(shí)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑，除圍繞本節(jié)課的重點(diǎn)設(shè)計(jì)基本練習(xí)外，還要適當(dāng)設(shè)計(jì)具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的習(xí)題，拓展學(xué)生的思維，激發(fā)其創(chuàng)新心向。對(duì)學(xué)生課堂上或作業(yè)中出現(xiàn)的新穎答案，及時(shí)給予肯定，并在全班同學(xué)面前，為學(xué)生在練習(xí)本上寫上“優(yōu)+有創(chuàng)造性”等評(píng)語，使他們真正體驗(yàn)到求異的價(jià)值，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新意向?！边@就告訴我們：創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征，是自我發(fā)展、自我顯示的需要。教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)，使學(xué)生有創(chuàng)新的精神。學(xué)生在肯定了回憶中的鄉(xiāng)下月夜之美和圣誕樹的歡樂后，提出疑問：“孤苦守夜的爺爺怎么會(huì)有心去欣賞月夜美景？難道在嚴(yán)寒的冬日到野外砍樹是那么的輕松、愉快、歡樂嗎？”學(xué)生思維活躍，各抒已見，于是我引導(dǎo)他們體會(huì)“越是孤單越想娘，喝了苦水想蜜糖”的意思。例如，教學(xué)《凡卡》一課時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度質(zhì)疑。學(xué)生在閱讀中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)角度不同或?qū)ξ恼碌睦斫獬潭壬顪\有異，因而產(chǎn)生的疑點(diǎn)也就不同。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造個(gè)性受到壓抑和扼制?！睂W(xué)生有了疑問才會(huì)去進(jìn)一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。陶行知先生說：“小孩得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。想象，使學(xué)生進(jìn)入到課文所描述的情境中，又超越了教材本身，其思維呈現(xiàn)出多元態(tài)勢(shì)，還培養(yǎng)了不受制約、縱橫思考的習(xí)慣。教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，從這一思維框子中跳出來，想象當(dāng)時(shí)的情景，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行多向思維，尋求不同的結(jié)果。因此，我們注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，根據(jù)教材的語言材料，設(shè)置疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行再造想象，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面、不同角度進(jìn)行思維。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)充分利用一切可供想象的空間，挖掘發(fā)展想象力的因素，發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多向思維拓展。有研究認(rèn)為：在人的生活中，有一種比知識(shí)更重要的東西，那就是人的想象力，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。一位留學(xué)者歸國(guó)后說：如果教師提出一個(gè)問題，10個(gè)中國(guó)學(xué)生的答案往往差不多，而在外國(guó)學(xué)生中，10個(gè) 人或許能講出20種不同的答案，雖然有些想法極其古怪離奇。陶行知先生早在1943年發(fā)表的《創(chuàng)造宣言》中希望“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。二、改進(jìn)教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)新提供空間。平時(shí)在班上樹立思維活躍、大膽創(chuàng)新的典型，讓學(xué)生敢想、敢說、敢做，改變學(xué)生心中固有的乖孩子、聽話就是好孩子的想法。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，使學(xué)生初步具有創(chuàng)新精神。學(xué)生作為個(gè)體的人，思考、觀察問題的角度是不同的，這就為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了可能。提倡老師做聽眾，學(xué)生上講臺(tái)，提供學(xué)生之間、師生之間的爭(zhēng)辯與討論，提倡發(fā)言時(shí)的標(biāo)新立異，提倡解題方法的靈活多樣，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生自主活動(dòng)和探索的天地，從而點(diǎn)燃學(xué)生心中創(chuàng)新的火花。因此教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為學(xué)生創(chuàng)新提供可能。陶先生在《創(chuàng)造的兒童教育》中指出：“要解放兒童的創(chuàng)造力，首先要認(rèn)識(shí)孩子有力量、有創(chuàng)造力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才，教師必須首先有創(chuàng)新精神，要敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)方法挑戰(zhàn)，敢于突破舊的教學(xué)模式`，這其中，教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是最重要的。在平時(shí)的語文教學(xué)中主要從以下幾個(gè)方面踐行陶行知先生的教育思想。而生活教育理論是陶行知教育思想的重要內(nèi)容，是陶行知先生為我們留下的寶貴財(cái)富。我想不久的將來，我們李花園小學(xué)將會(huì)變得更美好，更令我們神往。尤其是習(xí)作課上，同學(xué)們都能暢所欲言，一氣呵成。讓我們?cè)谳p松愉快的課堂中學(xué)會(huì)知識(shí)，快快樂樂每一天。只要上課鈴聲響后，每個(gè)同學(xué)都會(huì)按照自己的課程表去相應(yīng)的班級(jí)上課。吃過早飯，我和同學(xué)們就走進(jìn)這座充滿神奇而又美麗的校園。不求功名與回報(bào)，桃李滿枝美名揚(yáng)。面對(duì)侵略無畏懼，自古正義勝?gòu)?qiáng)權(quán)。三、再現(xiàn)原形,在生活中感悟教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境,把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前,再聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),去體驗(yàn),去感悟,學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成為客觀事物,學(xué)生的認(rèn)識(shí)就不會(huì)正確、全面,甚至?xí)霈F(xiàn)一定的偏差,使學(xué)生身臨其境,激起學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生通過表演的形式來再現(xiàn)生活原形,則可以把語言文字直接變成活生生的生活形象展現(xiàn)在學(xué)生面前,《半截蠟燭》一文時(shí),我把課文編排成課本劇,、動(dòng)作、神情營(yíng)造出與課文內(nèi)容相匹配的氣氛,使學(xué)生入境動(dòng)情,順利地跨越了時(shí)空的鴻溝去理解、領(lǐng)悟他們的機(jī)智勇敢,《手指》時(shí),而且創(chuàng)設(shè)了情境,活躍了課堂氣氛,讓學(xué)生有身臨其境的感受,并能使他們更直接地聯(lián)系自己的生活感受加以發(fā)揮,生活中處處有語文,，用陶行知生活教育思想和新課程理念來指導(dǎo)我們的語文教學(xué)實(shí)踐,不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只注重知識(shí)傳授的弊端,而且能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教會(huì)學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造生活,：方明，《陶行知教育名篇》教育科學(xué)出版社，2005；胡國(guó)樞，《陶行知新論》，2004；《行知研究》2015第一期。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)這段文字的感悟定會(huì)像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。古詩《過故人莊》中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的老友相聚的生活情景：綠樹村邊合，青山郭外斜，朋友相聚，品酒談心。如學(xué)習(xí)《成語故事》“坐井觀天”時(shí)，我設(shè)計(jì)情境表演的形式讓學(xué)生表演學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，讓學(xué)生把自己想象成井底之蛙或小鳥，它和小鳥是怎樣爭(zhēng)論的？通過紙筒看外面的世界是什么樣？它會(huì)怎么說？放開紙筒看到的是又是什么樣？當(dāng)它意識(shí)到自己的錯(cuò)誤又會(huì)怎么說？這樣既讓學(xué)生學(xué)到新知識(shí)，又讓他們?cè)诨顒?dòng)中培養(yǎng)觀察能力、想象能力、表演能力、創(chuàng)新能力，這樣一舉多得，何樂而不為呢？讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識(shí)生活,!因此,教師要以學(xué)生的眼光看世界,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情景,讓學(xué)生在不知不覺、輕松愉悅中,在最自然放松的狀態(tài)下,調(diào)動(dòng)所有的感官去注意,去觀察,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感悟生活,、引導(dǎo)實(shí)踐,在生活中體驗(yàn)俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗.”同樣,他提出“行是知之始,知是行之成”的口號(hào)并將“知行”之名改為“行知”,可見其態(tài)度之堅(jiān)決,“生活教育”最根本的原則與方法是“教學(xué)做合一”.其含義是“教的方法,應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法,應(yīng)根據(jù)做的方法.”教學(xué)就是通過“在做上學(xué),在做上教,在做上學(xué),使學(xué)生自己會(huì)做.”“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)生活的需要而教、而學(xué),通過生活實(shí)踐去教學(xué),從而使學(xué)生獲得生活實(shí)踐所需要的真正的生活力、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在表述課程新理念時(shí),“體驗(yàn)”一詞用得是最多的,這足以表明讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn),，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。比如說教學(xué)課文《秋天的圖畫》時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生走進(jìn)田野、果園，親眼欣賞秋天的美麗景象，親身感受豐收的喜悅。語文源于生活，用于生活，發(fā)展、完善于生活，教師可憑借語文與生活的密切聯(lián)系，運(yùn)用陶行知“生活教育”理論實(shí)施生活化教學(xué)，將教學(xué)活動(dòng)置于真實(shí)的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生聽、說、讀、寫的強(qiáng)烈愿望，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，發(fā)展學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，陶冶學(xué)生的生活情操。下面我就根據(jù)平時(shí)的語文教學(xué)從以下幾個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)。生活教育理論與新課程改革中所倡導(dǎo)的基本理念是一致的，可以這么說，新課程改革在許多方面是對(duì)陶行知教育思想的繼承與發(fā)展。七雄中心幼兒園 3第四篇：淺談陶行知生活教育思想在語文教學(xué)中的運(yùn)用淺談陶行知生活教育思想在語文教學(xué)中的應(yīng)用大新鎮(zhèn)李花園小學(xué)高偉淺談陶行知生活教育思想在語文教學(xué)中的應(yīng)用大新鎮(zhèn)李花園小學(xué) 高 偉【摘要】：新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,走語文教學(xué)生活化的道路,讓語文教學(xué)返璞歸真、,.【關(guān)鍵詞】：陶行知思想小學(xué)語文教學(xué)生活化語文作為“最重要的交際工具”和“最重要的文化載體”，它的社會(huì)生活性非常突出，這就更決定了我們的語文教學(xué)應(yīng)該源于生活，與生活同在。，通體教研，通過縱向和橫向的對(duì)比，總結(jié)出符合各個(gè)年齡段的教學(xué)策