【正文】 從表面上年來順手的杰武什金的靈魂里挖掘到愛情的火焰，這是陀思妥耶夫斯基對(duì)俄國文學(xué)做出的一大貢獻(xiàn)。然而杰武什金則還不是那么完全馴順。他對(duì)社會(huì)大環(huán)境對(duì)他的壓迫已經(jīng)并不感到什么屈辱，甚至還認(rèn)為理應(yīng)如此。就這一點(diǎn)來說，杰武什金好像比阿卡奇耶維奇保持了比較多的感情與道德上的要求。他們不僅有物質(zhì)上的要求，還有情感上，道德上的要求，只因?yàn)槭艿饺藶閴木车闹刂貕阂?，這些所謂“小人物”的自然要求，就好像埋在極其深厚的灰堆和渣滓堆里德火焰一樣，很難為人所見。而且，不僅僅是憐憫與同情，作者在不偏不倚地、重視的描寫他們的外部活動(dòng)的同時(shí)，還更深一層地把他們靈魂里德東西也挖了出來。對(duì)比阿卡奇，杰武什金要更窮困，他幾乎是一直披著襤褸，穿著破鞋過日子，他那雙破靴子在整個(gè)文章中出現(xiàn)了多次，杰武什金一直心心念念想要買一雙新靴子，只是因?yàn)楦F困實(shí)在沒有多余的盧布，他只能一直穿著那雙已經(jīng)被不過很多次的破靴子。對(duì)比果戈理《外套》。然而，由于這些人本性善良，不善于吹拍鉆營，盡管他們總是小心翼翼，勤奮工作，也總是無法討好，反而受到強(qiáng)者，捷足先登者的跟大的氣壓與排擠，終于落到最底層。在俄國文學(xué)史上，把這些人成為“小人物”。這是陀思妥耶夫斯基文學(xué)之路的第一次回響。陀思妥耶夫斯基在這里似乎也是借杰武什金之口書法他對(duì)涉世未深的年輕人的關(guān)懷和憂慮。他最后對(duì)瓦爾瓦拉絕望的叫喊，這是善良正直的額父輩看到自己的子女被丑惡的社會(huì)所吞沒時(shí)處于肺腑的感情迸發(fā)。瓦爾瓦拉自己也承認(rèn)，貝科夫把她騙過去以后，就管頭管腳，不準(zhǔn)她“走出家門一步”，他不知道“往后會(huì)發(fā)生什么事”。那個(gè)貝爾夫算什么。商人的女兒和它很相配。我的親人兒，您可不能走，無論如何不能走！。開頭杰武什金對(duì)這個(gè)變化的反應(yīng)還是糊里糊涂的，不覺得這是一場災(zāi)難，甚至他還給瓦爾瓦拉買辦結(jié)婚需要的東西。她也經(jīng)常把做活計(jì)掙來的幾十個(gè)戈比接濟(jì)杰武什金，讓他去買最最必需的物品—他們倆就是這樣相濡以沫的互相愛著，他們是彼此的精神支柱。我們可以一塊兒讀書，一塊兒回憶往事。她要他振作起來，不要自暴自棄。他們之間是一對(duì)“忘年之交”，一對(duì)異性好朋友。他好像一個(gè)慈父對(duì)待自己的女兒。盡管杰武什金自己衣食不周，他住不起房租帶伙食需要三十五之盧布的房子，而只能住在二十四個(gè)半盧布的房子，然而他還是千方百計(jì)，省吃儉用擠出幾個(gè)盧布，幾個(gè)戈比去幫助瓦爾瓦拉。孤女瓦爾瓦拉的痛苦遭遇引發(fā)了杰武什金靈魂靈魂深處的激情，他以全力保護(hù)瓦爾瓦拉不受壞人的侮辱與欺壓為己任。內(nèi)蒙古烏海市海區(qū)六小六年級(jí)：許可第五篇：《窮人》讀后感《窮人》讀后感故事梗概：陀思妥耶夫斯基的《窮人》，沒有采取常見的第三人稱的形式，而是采用了書簡體，由杰武什金與阿列克謝耶夫娜的通信來往交叉地敷述故事的發(fā)展。當(dāng)桑那拉開帳子的那一刻，無言的感動(dòng)潮水一樣包圍了你我：寧可自己受苦，也要幫助別人！他們用行動(dòng)解釋了什么才是真、善、美?！背扇酥朗且环N修養(yǎng)，也是一種高尚的品德。《窮人》這篇文章記敘了漁夫和他的妻子桑那收養(yǎng)鄰居西蒙的兩個(gè)孩子，最后把他們撫養(yǎng)成人的故事。但是還有一句最珍貴的，“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。一個(gè)人必須具有很多的德行。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個(gè)人必須有仁愛的精神。漁夫的一句話使我分外感動(dòng)：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅(jiān)定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對(duì)的品質(zhì)?！庇X得非這樣做不可。我現(xiàn)在感到無話可說了。我明白了，給予是快樂的。仁愛可以說是各種德行的綜合。仁愛是一切德行的根本。雖然這些話只是由幾個(gè)簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時(shí)，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。但是還有一句最珍貴的，“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。一個(gè)人必須具有很多的德行。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個(gè)人必須有仁愛的精神。漁夫的一句話使我分外感動(dòng)：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅(jiān)定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對(duì)的品質(zhì)?！庇X得非這樣做不可。我現(xiàn)在感到無話可說了。我明白了，給予是快樂的。仁愛可以說是各種德行的綜合。仁愛是一切德行的根本。雖然這些話只是由幾個(gè)簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時(shí)，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅(jiān)定信念，無論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是 窮人讀后感這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時(shí)，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅(jiān)定信念，無論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是 窮人讀后感這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時(shí)，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。讓我們一起提倡社會(huì)榮辱觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛吧。只要你們都給一點(diǎn)點(diǎn)的錢就足夠了，你一元我五角，那么那些乞丐就不會(huì)在大雪紛飛的日子里挨凍了?？赡切┤藗儾皇遣荒蜔┑囟汩_就是當(dāng)旁若無人。讀了《窮人》這篇文章，我不禁想起了現(xiàn)在的社會(huì)不正是缺乏桑娜、漁夫這種精神品質(zhì)的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見。我去卻說，人間的真情是寶貴的。整個(gè)故事沒有什么華麗的語言，然而故事中折射出的人性的真、善、美無一不顯示出人世間的最純樸，最美好的感情，忘我的精神境界，無出不撞擊著讀者的心靈，抽動(dòng)著讀者的心弦?！陡F人》寫的是兩個(gè)窮人家庭之間發(fā)生的一件感人事?！睏l件優(yōu)越了，我們?nèi)匀磺趭^、刻苦、扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)，不要去在乎那些所謂的外表的美，內(nèi)心充實(shí)才是最重要的。難道只有窮人家才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才嗎？NO，不是這樣的，那么為何我們現(xiàn)在條件優(yōu)越了培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才卻越來越少了呢？我想，那是因?yàn)闂l件優(yōu)越了，我們從過去的比學(xué)習(xí)，比紀(jì)律扭轉(zhuǎn)到了比吃穿，比漂亮。讀了上面這個(gè)故事，我不禁會(huì)想到：天下沒有唾手可得的成功，沒有唾手可得的榮譽(yù)。說到這里，我都不忍再講下去了，因?yàn)樯咸熨x予她的苦難實(shí)在是太多了。父親患病早逝已經(jīng)讓宋祖英傷