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正文內(nèi)容

“國(guó)培計(jì)劃”研修日記2(參考版)

2024-11-16 01:45本頁(yè)面
  

【正文】 這就是中國(guó)人的中庸?。∑鋵?shí),說(shuō)得狠一點(diǎn),這叫做“狡詐”說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn),這叫做“狡猾”,當(dāng)然說(shuō)文斯文一點(diǎn),這叫做“含蓄”——中國(guó)字就是這么神奇,你不佩服還不行呢!以上是有感于班上同學(xué)互相評(píng)課時(shí)的表現(xiàn),可惜當(dāng)時(shí)我點(diǎn)評(píng)并沒(méi)有學(xué)會(huì)如此說(shuō)話,這也許就是我的“憨厚”乃至是“迂腐”的表現(xiàn)啊。那么,應(yīng)該怎樣去爭(zhēng)時(shí)間呢?鄭曉龍老師說(shuō)過(guò),語(yǔ)文教師往往過(guò)于憨厚、理想,結(jié)果往往被邊緣化了,所以,這是一個(gè)問(wèn)題??!我的理解是,語(yǔ)文老師首先要把課上成受學(xué)生歡迎的課,只有學(xué)生覺(jué)得你的課有趣、有用,他才能心甘情愿地喜歡聽(tīng)你的話,做你的語(yǔ)文做業(yè),看你的語(yǔ)文書(shū),思考你的語(yǔ)文問(wèn)題了——當(dāng)然,“你的”本質(zhì)上說(shuō)應(yīng)該是學(xué)生自己的,只不過(guò)現(xiàn)在都似乎發(fā)生了異化。當(dāng)然,有些問(wèn)題我們還心存疑問(wèn),比如語(yǔ)文是學(xué)生最不愿花時(shí)間學(xué)習(xí)的學(xué)科,而且學(xué)生可自由支配的學(xué)習(xí)時(shí)間實(shí)在太少,即使少得可憐的時(shí)間,語(yǔ)文往往也沒(méi)有份——在強(qiáng)大的數(shù)理化作業(yè)面前(我們學(xué)校還有英語(yǔ)科占用了大量課外時(shí)間)往往“忘記了(還有語(yǔ)文作業(yè))”或沒(méi)有時(shí)間了。課后,我們覺(jué)得,讓學(xué)生買(mǎi)一本比較精美的本子來(lái)抄寫(xiě)是不錯(cuò)的做法,從高一開(kāi)始,不僅可以積累大量的知識(shí),而且訓(xùn)練了學(xué)生的書(shū)法,讓學(xué)生記錄自己的成長(zhǎng)過(guò)程。有的老師說(shuō)寫(xiě)不好,其實(shí)有時(shí)可以讓學(xué)生來(lái)寫(xiě),他們也可以成為榜樣的。程翔老師說(shuō)得好,默寫(xiě)、抄寫(xiě)如果結(jié)合書(shū)法練習(xí),抄寫(xiě)精美文段甚至全文,其產(chǎn)生的附加值將是令人吃驚的。至于讀書(shū),我多次談及我所接觸的眾多大師如溫儒敏先生、孫紹振先生、程郁綴先生,包括特級(jí)教師程翔先生、閆存林先生等等,他們不僅引導(dǎo)別人讀書(shū),自己也是讀書(shū)的模范,試想想看,如果不是他們書(shū)讀得多,他們能講出我們熟悉的文本背后諸多不知道的精彩解讀嗎?他們能感悟出這么多富有哲理、思維嚴(yán)密的見(jiàn)解來(lái)嗎?他們?yōu)槭裁词秦浾鎯r(jià)實(shí)的專(zhuān)家?因?yàn)樗麄冃闹杏姓鄯说摹案韶洝?!其次我們?duì)教材的處理往往存在輕率現(xiàn)象,尤其是一些語(yǔ)文教師自己感悟不深的文本的處理,表現(xiàn)出不以為然或隨意處置的傾向,沒(méi)有考慮到文本本身的美、編輯者的意圖,比如白居易的《與微之書(shū)》,許多人恐怕不能理解或同意白居易那種直白的抒情方式,認(rèn)為這樣很虛假,殊不知古人一旦別離,要見(jiàn)一面都很困難,甚至是生離死別,那像現(xiàn)在,最不濟(jì)發(fā)短信問(wèn)候一聲,到現(xiàn)在已發(fā)展到不僅可以,還可以視頻呢!人與人之間沒(méi)有了時(shí)空感,哪還來(lái)別離感?于是往往就只是隨意帶讀講一遍了事,甚至忽略它,不講讀文本了。聽(tīng)了他們的講座,我非常清晰地明白:我們還有更重要的工作抑或是任務(wù),那就是多一點(diǎn)“研究”,多一點(diǎn)“讀書(shū)”——這也是十二天來(lái)我們聽(tīng)得最多、感受最深的兩個(gè)詞語(yǔ)。其次我們常常不自覺(jué)地實(shí)行霸權(quán)主義做法,將自己置于課堂的中心,學(xué)生圍著自己轉(zhuǎn),一刻也不讓他們脫離自己的視野,否則就會(huì)不安起來(lái),我們這樣做,意味著沒(méi)有將學(xué)生看成一個(gè)人,看成一個(gè)可以和我們平等對(duì)話的人,更沒(méi)有視他們是課堂的主人的意識(shí),心里想得最多的是如何將課文講完,如何完成一個(gè)學(xué)期的教學(xué)任務(wù),似乎這個(gè)工作完成了,我們的工作也就完成了。比如今天聽(tīng)了程翔和閆存林兩位特級(jí)教師關(guān)于文言文和選修課教學(xué)的講座后,我總感覺(jué)我們的課堂教學(xué)中首先似乎缺少他們特有的但卻又必須具有的自我意識(shí)。對(duì)于“課堂”,我的解讀是:是一個(gè)教師指導(dǎo)下學(xué)生思考與活動(dòng)的平臺(tái)和支架。我當(dāng)時(shí)也太沒(méi)有給他面子了,當(dāng)場(chǎng)就說(shuō),我不同意你的說(shuō)法,我最反對(duì)齊讀,因?yàn)樗粌H沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,反而讓學(xué)生失去了個(gè)性和自我,開(kāi)始討厭起你的課堂來(lái)了。俗話說(shuō),“站得高,看得遠(yuǎn)”,當(dāng)一個(gè)人能夠俯瞰世界與現(xiàn)實(shí)、俯視人生與生活時(shí),他的一切言行都會(huì)讓人們覺(jué)得富有哲理,這樣,你又何愁自己的教學(xué)不會(huì)受到學(xué)生的歡迎呢?孫紹振教授說(shuō),最反對(duì)齊讀課文。原先我對(duì)王陸教授說(shuō)的語(yǔ)文教師評(píng)課應(yīng)當(dāng)有專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)的說(shuō)法不以為然甚至抵觸,但是聽(tīng)課聽(tīng)到今天,我卻覺(jué)得她的看法很有道理。我在想,大師們分析起文本來(lái),為什么他們能說(shuō)到我們難以說(shuō)到的高處、深處?為什么能一針見(jiàn)血地解讀文本意外所蘊(yùn)含的“意脈”(意蘊(yùn)、情感、思想和方法等等非顯性的東西)而我們只能在教一些顯性的東西給學(xué)生(這也是造成學(xué)生學(xué)起語(yǔ)文來(lái)感到厭倦的原因)?原因還在于他們具備了深厚的修養(yǎng)、積累了深厚的知識(shí)、不斷訓(xùn)練自己的專(zhuān)業(yè)水平。我覺(jué)得這個(gè)意見(jiàn)很正確,后面的孫教授也提到這一點(diǎn)。你看,不要說(shuō)問(wèn)題在三分鐘內(nèi)很難思考完整,就是文本,要在三分鐘速讀完,多數(shù)文本其實(shí)是做不到的。妻子說(shuō),孩子留給你,不然我沒(méi)法再嫁人,丈夫說(shuō)好吧,但房子得給我,妻子無(wú)奈同意了,丈夫說(shuō),我還要接送孩子,汽車(chē)得留給我——那是妻子出資買(mǎi)的,妻子心疼孩子,不得不又同意了,結(jié)果,丈夫、孩子、房子、車(chē)子,甚至票子等等一切都給了別人!朋友們,你們說(shuō),這樣工作值得嗎?至于領(lǐng)導(dǎo),我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,我們不能拿教師的負(fù)擔(dān)和沉重的代價(jià)換取你個(gè)人想要獲得的榮譽(yù)(也許是學(xué)校的榮譽(yù)吧),所以,當(dāng)你——領(lǐng)導(dǎo)看到一個(gè)教師(年輕的或年老的)也是一個(gè)孩子的爸爸或媽媽或丈夫或妻子或兒子或女兒晚上十點(diǎn)還在改作業(yè)或找學(xué)生談心時(shí),請(qǐng)趕他(她)回家吧;當(dāng)你看到一個(gè)教師(年輕的或年老的)也是一個(gè)孩子的爸爸或媽媽或丈夫或妻子或兒子或女兒周末還在改作業(yè)或找學(xué)生談心時(shí),請(qǐng)趕他(她)回家吧,要知道他的家里還有一個(gè)他(她)最親愛(ài)的人在等著他(她)!所以,也請(qǐng)你不要在大家面前宣揚(yáng)他(她)的這種不顧家只顧學(xué)生的“精神”——雖然這種精神值得表?yè)P(yáng)。鄭老師就舉了一個(gè)他們學(xué)校的一位女教師最近的故事——成天忙于工作,丈夫說(shuō),今天晚上休息一下,妻子說(shuō),還有一摞作業(yè)沒(méi)改完,于是又去學(xué)校埋頭改作業(yè)去了。我就在想,我鼓吹的“人生苦短,多學(xué)學(xué)生活”是對(duì)的,因?yàn)槿松喽?,所以任何時(shí)候尤其是工作的時(shí)候,必須想到我們還有自己的生活,還有戀人、妻子(丈夫)、孩子、父母、朋友、親戚需要我們和他們盡可能多地在一起——因?yàn)楸举|(zhì)上我們工作就是為了更幸福更自由地生活。因?yàn)槲矣X(jué)得他的講座中最有價(jià)值的實(shí)用之處是:凡是知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)都列一個(gè)表格,讓學(xué)生反復(fù)訓(xùn)練反復(fù)記憶,達(dá)到熟能生巧的地步,這是應(yīng)對(duì)高考的行之有效的法寶,我覺(jué)得這種方法是比較可行的。所以,我們有義務(wù)也有責(zé)任改變存在的問(wèn)題,也有義務(wù)和責(zé)任引領(lǐng)身邊的教師明白什么叫把課堂還給學(xué)生讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究、感悟的概念。溫教授提出,每當(dāng)有了這樣的痕跡時(shí),就應(yīng)當(dāng)積極回歸到讓學(xué)生個(gè)體去體驗(yàn)和想象,尤其是文學(xué)作品,即使是冥想五分鐘,引導(dǎo)學(xué)生想象作品中的人物、情感、意象、情景、態(tài)度等等,都可以說(shuō)是成功的。對(duì)此,我覺(jué)得自己的教學(xué)還要在這個(gè)方面多努力,提醒自己,教學(xué)上,是不可能一口讓學(xué)生吃成一個(gè)胖子的——更何況,如果真“胖”了,也不太好,不僅形象不好,也會(huì)消化不良,變?yōu)椴B(tài)之人的。相比較之下,我覺(jué)得《囚綠記》就上得成功多了,他對(duì)學(xué)生的問(wèn)題做了種種預(yù)設(shè),對(duì)文本展開(kāi)由淺入深的探究,很好地達(dá)到了對(duì)文學(xué)類(lèi)文本可以多元解讀的目的。我本人也上過(guò)關(guān)于提高議論文思辨性的公開(kāi)課,當(dāng)初我也是采用對(duì)比法、歸納法等,調(diào)動(dòng)了最臨近策略、知識(shí)分享策略、同材互評(píng)策略等多種策略組織教學(xué),但我只重點(diǎn)解決如何圍繞事例展開(kāi)議論、如何安排議論結(jié)構(gòu),我覺(jué)得只要學(xué)生掌握了分析事例、把握結(jié)構(gòu)的方法就達(dá)到了我的教學(xué)目標(biāo)。但是,今天的課堂教學(xué)仍然出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象,比如作文講評(píng)課“讓思維有序深刻起來(lái)”,我和幾位同學(xué)都認(rèn)為首先是課題就不太好,因?yàn)樗藘蓚€(gè)知識(shí)點(diǎn),而要在一節(jié)課里解決兩個(gè)問(wèn)題,恐怕難以做到甚至一個(gè)也無(wú)法充分解決,更何況授課者還要求學(xué)生開(kāi)展寫(xiě)作訓(xùn)練——雖然是200多字,可要在一節(jié)課內(nèi)完成是不現(xiàn)實(shí)的。關(guān)于這兩點(diǎn),我在我寫(xiě)的《散文教學(xué)活動(dòng)的組織藝術(shù)》一文里也作了充分的闡述,在教學(xué)中我也是這樣做的——雖然做的不是很好,但我的教學(xué)還是得到了學(xué)生的充分肯定,學(xué)生的成績(jī)也在不斷提高。這也是孫紹振教授的觀點(diǎn),今天的《念奴嬌其次,我覺(jué)得,閱讀教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)基于文本來(lái)解讀文本,如何解讀文本呢?我認(rèn)為課前必須努力尋找文本的裂縫(學(xué)生可能的困惑點(diǎn)、難點(diǎn)、盲點(diǎn)等),尋找和設(shè)計(jì)好教學(xué)的切入點(diǎn);根據(jù)文本的特點(diǎn)確定教學(xué)的方式方法,我們感到,讀,尤其是默讀、速讀在語(yǔ)文課堂教學(xué)中必不可少,有的還必須朗讀(有感情的朗讀),比如文學(xué)作品,今天的《再別康橋》,我覺(jué)得就設(shè)計(jì)得比較好,這位老師凸顯了朗讀(她自己也很善于朗讀,我看,但是,他卻在不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生來(lái)朗讀),通過(guò)朗讀領(lǐng)悟文本中透露的作者的情感;而議或評(píng)是課堂教學(xué)的靈魂,如果議還是基于文本的討論,那么,評(píng)則是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本展開(kāi)鑒賞、探究的能力的訓(xùn)練,這是非常高的要求的。真是深有體會(huì):完美的課是不存在的!我們國(guó)家級(jí)骨干教師集體的智慧都讓大家議論紛紛,仁者見(jiàn)仁的,更不用說(shuō)平時(shí)我們?cè)趯W(xué)校里的公開(kāi)課了。這一點(diǎn)在今后的語(yǔ)文教學(xué)尤其是古代詩(shī)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)好好矯正和貫徹的。所以在這個(gè)意義上說(shuō),學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞,最重要的恐怕不是寫(xiě)作技巧,而是學(xué)習(xí)他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度,認(rèn)知他們?cè)谠?shī)詞中所透露的情感,感悟他們對(duì)這個(gè)世界的思考,從而為我所用,處理好我們和這個(gè)世界中的人與人、人與自然、人與其他動(dòng)物的關(guān)系,從而提升自己的生活質(zhì)量——這是我們所要追求最高目標(biāo)。想想當(dāng)初報(bào)名時(shí)差點(diǎn)與之擦肩而過(guò),幸好認(rèn)識(shí)了許多朋友,終于將這個(gè)機(jī)會(huì)抓到手。再比如他談到杜甫時(shí),我覺(jué)得他提到的李杜朋友情誼“在和人交往中,如果一個(gè)人真正做到忘我,那他永遠(yuǎn)不會(huì)被別人忘記”是非常有道理的,而當(dāng)前我們中許多人往往以自我為中心,有意無(wú)意地忽略他人。再如講到曹操時(shí),他說(shuō),大氣才能成大器,一個(gè)胸懷開(kāi)闊的人才能成大才,比如北大,燕南園里,每一粒泥土里都蘊(yùn)藏著智慧,這些人都有一顆向善的心
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