【正文】 各位朋友，寶塔參觀即將結(jié)束，但各位朋友的佛緣才剛剛開始，愿各位朋友能像康熙帝敬書的“般若”一樣帶著大智慧離開寶塔，同時(shí)也愿寶塔之行能讓各位朋友收獲各自的驚喜。這件展品叫做《聚沙成塔》，雖然并沒有什么特別的工藝，但是意義非同尋常?？赐昃罱^倫的《龍華三會》，我們轉(zhuǎn)身看一幅中國地圖。這是天寧寶塔兩大鎮(zhèn)塔之寶之一的檀香木雕作品——《龍華三會》，為如意形并配有紫檀木邊框。這件作品就是描述的這個(gè)景象。據(jù)《本行經(jīng)》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步，每走一步，地上生出一朵朵碩大的蓮花。這些看似簡單的裝飾畫，其實(shí)并不簡單，它描述了四位與天寧寺息息相關(guān)的人，分別是南北朝的梁武帝，唐朝的法融禪師，清朝的乾隆皇帝和我們現(xiàn)在的住持松純大和尚。牙雕的場景描繪的是佛主說法圖的場景。這不是普通的象牙，在沒有雕刻的部位有著石頭一樣的紋理。山門是入寺的第一大殿，常州人都很熟悉這尊千手觀音，在大家的心目中有很高的地位。水晶佛的四周分別是福建壽山石雕刻的南方歡喜世界寶相佛、新疆和田玉及昆侖玉雕刻的西方極樂世界阿彌陀佛、東方香積世界阿閦佛和北方蓮花世界微妙聲佛。天寧寶塔鎮(zhèn)塔之寶天然水晶佛目前就供奉在吉祥大廳，我們先去朝拜一下這尊佛像。核心區(qū)內(nèi)首先朋友們看到一個(gè)圓柱形的玻璃罩。走進(jìn)吉祥大廳，視野一下變得非常寬闊。吉祥大廳】概 述：吉祥大廳是塔內(nèi)面積最大的集中展廳，它連接著地宮和一層華藏世界殿，廳內(nèi)核心筒部分設(shè)有四部電梯供游客上下，外廊有六個(gè)特色展廳供大家參觀游覽，內(nèi)廊陳列有數(shù)百件佛教藝術(shù)珍品供大家欣賞。除了供奉這三尊佛像外，天字宮四周墻壁上還有322尊漢白玉雕刻而成的佛像，整個(gè)天字宮內(nèi)如同靈山盛會一般，在此膜拜，佛音仿佛圍繞在耳邊，內(nèi)心得到無上的升華。天字宮內(nèi)供奉的是唐代漢白玉雕刻的釋迦牟尼佛。在舍利塔兩旁，還有整部的《大藏經(jīng)》。地字宮正中間供奉的就是一尊銅制鎏金的舍利塔，在舍利塔內(nèi)供奉有非常珍貴的佛陀的舍利。影雕是用鋼釬在大理石上打出深淺不同的點(diǎn)，然后在點(diǎn)中填色的一種工藝。走過地宮的外廊，來到了地宮的核心筒部分。寶塔地宮享有第一地宮群之說，共有八明八暗十六個(gè)宮。早期的塔舍利放在塔剎，南北朝漸興在塔下埋藏舍利。都說佛教文化最講究的是一個(gè)“緣”字，天寧寶塔佛教文化的千年歷史和中國千年陶瓷藝術(shù)文化的結(jié)合本身就是一種歷史的“緣”。繼續(xù)向前參觀，瓷佛殿里一組組的陶瓷像分別展示了“人心和善”、“家庭和樂”、“人際和順”、“社會和諧”、“人間和美”、“世界和平”的佛教新六和思想。泥釉雕塑之間，是由景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授寧鋼、呂金泉、田鴻喜和中國輕工陶瓷研究所“御瓷坊”過小明先生等創(chuàng)作的4幅大型瓷壁畫：華藏世界、眾生禮佛、眾緣和合、寶塔奇緣。這里囊括了景德鎮(zhèn)的所有陶瓷技藝。各位朋友可以找尋自己的守護(hù)菩薩，誠心參拜。即所生之日與有緣之佛結(jié)緣，是名為 “本命佛”，是千年以來人們所供奉的護(hù)法善神。這里陳列的是由福建德化中國陶瓷藝術(shù)大師邱雙炯先生創(chuàng)作的千手觀音等8尊德化白瓷佛像。它輕巧、秀麗，做工精致，透光性好，是中國景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝術(shù)名瓷之一。首先介紹一下我們頭頂不同尋常的“吊頂”。這一層，從吊頂?shù)椒瘕?，從蓮花托到供桌，從佛像到壁畫、雕塑，在藝術(shù)形式上全部采用陶瓷藝術(shù)品進(jìn)行裝飾。表現(xiàn)了大千世界中人與社會、人與自然相互依存的眾緣和合的關(guān)系。眾緣和合殿】概 述：寶塔二明層的主題是“眾緣和合——緣”，寓意“人人皆有佛性，人人皆能 成佛”。通過六道輪回的佛理告誡我們要多做善事，積善行德，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。分為上三道和下三道。(大足石刻是唐末、宋初時(shí)期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術(shù)。左面則是集董其昌字所書荀子《勸學(xué)》篇節(jié)選。來到東面的魁星殿，魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鰲頭，代表了至善成才，背景展示了鯉魚跳龍門的場景。(莫高窟俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、有“東方盧浮宮”美譽(yù)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。這是潛心修行、終成道果的典范。兩邊是五十三參拜圖。）本窟中間為釋迦摩尼佛，兩側(cè)為協(xié)侍菩薩，采取北魏時(shí)期云岡石窟第三期的上乘之作而制作。（云岡石窟位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富。左面墻上是由明憲宗皇帝朱見深即位的第一年創(chuàng)作的《一團(tuán)和氣圖》，借用東晉儒生陶淵明、和尚慧遠(yuǎn)、道士陸修靜“虎溪三笑”的典故，體現(xiàn)儒、釋、道三教合一的理想。中央是財(cái)神像，左右兩位和合二仙，告訴我們只有和氣才能生財(cái)。遺憾的是這兩幅石刻現(xiàn)在在美國紐約藝術(shù)博物館，已經(jīng)不在龍門石窟了。左右2幅浮雕壁畫特別精美的就是《帝后禮佛圖》。數(shù)量之多為中國各大石窟之首。（龍門石窟是中國四大石窟之一。本層共有八道善門將四個(gè)大殿隔開，分別是心善、思善、行善、揚(yáng)善、積善、上善、報(bào)善、至善。由中國工藝美術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周錦云先生主持創(chuàng)作。這兩幅壁畫與中間三尊佛像共同構(gòu)成了佛教界一個(gè)重大的法會——藥師琉璃光佛會，同時(shí)這組法會也是全國漆器工藝中第一次以平面與立體組合的作品。藥師佛左右站立的兩大侍從分別是日光菩薩和月光菩薩。該殿的工藝特色為“漆”，通過組合運(yùn)用溫州甌塑、揚(yáng)州漆畫、以及脫胎工藝等傳統(tǒng)漆工藝，表現(xiàn)了大善生財(cái)、至善成才、積善澤后、行善延壽等理念。倡導(dǎo)人們要注重?fù)P善，要崇尚行善，引導(dǎo)人心向善，做好事，追求好的果報(bào)，實(shí)現(xiàn)美好的愿望。因緣果報(bào)殿】概 述：寶塔三明層的主題是“因緣果報(bào)——愿”，寓意“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。至今仍供奉在寺中，被定為“國寶”。他指導(dǎo)日本醫(yī)生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術(shù)和雕塑藝術(shù)，設(shè)計(jì)和主持修建了唐招提寺。鑒真帶去很多佛經(jīng)和醫(yī)書到日本。鑒真欣然應(yīng)允，并克服種種困難，先后六次始獲成功。十四歲時(shí)于大云寺為沙彌，就高僧智滿禪師學(xué)佛，后又赴長安從弘景法師受具足戒，先后達(dá)三年，遂返揚(yáng)州，學(xué)識淵博。（鑒真是唐代高僧。）每組鏨銀塑像之間還向我們介紹了一些佛教的基本修行理論。達(dá)摩祖師乘一葦葉渡江來到北朝的魏，直到嵩山少林寺。梁武帝得知高僧駕臨異常高興，親自迎接到宮中，國禮以待，以大師事之。達(dá)摩祖師來東土弘法度生到了現(xiàn)在的廣州，聞聽梁武帝對佛教的重大貢獻(xiàn)，第一個(gè)想到度他。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后，廣建寺廟、塑造佛菩薩尊像、注經(jīng)講經(jīng)、厚待僧人。北面的人物是達(dá)摩。這幅油畫是一幅長卷式的壁畫，一共18個(gè)單元，描繪了從“法傳迦葉”到“大法東來”共12個(gè)佛教經(jīng)典故事，體現(xiàn)了釋迦佛主所創(chuàng)的佛教思想從產(chǎn)生、傳承、流傳、盛行到發(fā)揚(yáng)光大的全過程。玄奘西行描繪唐僧唐玄奘，塑像孔武有力、非常健壯，與西游記中所見有很大的差別，在制作這尊佛像時(shí)通過史書和經(jīng)文中對唐僧的描寫，運(yùn)用寫實(shí)的手法，造就了這樣的形象造型。穿過象門順時(shí)針禮拜而行，這些都是千年龍眼樹根雕刻而成的大型根雕十八羅漢。常見的鏨銀主要制作精巧的小飾品，把鏨銀做成這么大的人物塑像，是我們國內(nèi)首次運(yùn)用。我們現(xiàn)在看到的這兩位就是迦葉摩騰和竺法蘭。歷經(jīng)千辛萬苦，最后蔡和等和