【正文】 我們既要堅持自我的觀點，也要尊重別人的觀點，做到放眼世界，博采眾長，揚長避短，這樣更有助于獨立精神的提升與完善。第三要懂得博采眾長。當然，各司其職與事不關己高高掛起是兩碼事，有些工作仍然需要理解、溝通與互助?？鬃诱f過“不在其為，不謀其政”，于丹給這句話的注解是你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。培養(yǎng)獨立思想需要我們用好第二種功能，懂得看清自己，既要找到自我的閃光之處，也要找到不足之處，只有這樣才能做到見賢思齊，見庸自省，才能擺正位置，調整心態(tài)，更好地投入到工作中。人的眼睛有兩種功能。具體從三個方面努力。有句話說“參差百態(tài)方為美”，如果每個人都能夠堅持獨立觀察和發(fā)現，社會就會擁有更多健全的人格，社會才更加充滿活力。尤其是今后我們的社會將會處于“421”時代，四個老人、兩個年輕人、一個孩子，孩子獨立精神的培養(yǎng)問題十分必要，如果這個問題不能解決將會成為一個社會性問題。還有一句俗話說“富不過三代”，為什么說富不過三代？因為富人家庭往往以溺愛取代了對孩子獨立精神的教育。前面女博士講的話雖然是典型的西方家長教育理念，與我們的教育理念完全不同，但我個人非常認同。于丹對此解讀，距離和獨立是一種人格的尊重，《論語》里面的仁愛之心也正是教給大家應本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，留一點分寸，有一點余地。父母真正成功的愛，就是越早讓孩子作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去。二、做一個獨立的人于丹在論語心得一書中寫到這么一段話，是一個英國心理學的一個女博士寫的一本書中的一段話：她說，這個世界上所有的愛都以聚合為最終的目的。因此，做一個有信仰的人，于己于社會都十分必要。在我看來，政府威信的樹立最核心的是從執(zhí)政黨隊伍抓起，也就是我們的黨員隊伍和干部隊伍，只有這兩支隊伍在思想上、行動上高度純潔了，民眾才會對黨、對政府產生敬畏之心，進而從思想上、行動上與黨、與政府保持一致格調，形成一股力量，實現整個民族素質的提升，乃至整個國力的提升。從大的方面來講，一個國家想要強大，民眾必須有一致的、向上的信仰。然而當前，中國面臨的最大的危機是信仰危機。其實，信仰的力量，精神的力量之無限之大我們每個人都能體會到。于丹對此的解讀是沒有糧食，無非就是一死，自古而今誰不死，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個國家沒有信仰以后的崩潰和渙散?！弊銐虻募Z食、強大的軍隊、人民對國家的信仰。下面我就講兩點體會。第五篇：讀于丹論語心得體會《于丹論語心得》讀后感朱娜《于丹論語心得》通過天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道六個篇章，以心得的方式來解讀一般人很難懂的《論語》，以此告訴我們做人的道理?！暗啦贿h人，溫暖人心”這是于丹教授對《論語》這部偉大著作的評價，在這里我引用于丹教授的名言來表述我內心對《論語》所樹立精神的仰慕，同時對于丹教授可以以如此生動卻又不乏深刻哲理性的方式來對象我這樣的人進行思想上的洗禮表示尊重和感謝。因此，作為一名小學教師不要去抱怨，而要有責任，首先提高自身的個人素質，做師德的表率，以師風、師魂，堅決抵制一切有悖師德的行為。我們教師的整體思想、道德、心理素質和工作、學習、生活方式對學生的影響有著十分重要的關系。我知道了生活的方向之后才能給孩子們指引方向，才能幫助他們成人、成材?！笨鬃又v求的是“恕”，是心靈上的一種平和。對學生多些了解，因材施教發(fā)展孩子的個性特長，對發(fā)展慢的孩子以一種積極的心態(tài)對待，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。就像孔子所說的那樣要“愛人”。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。她帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話。我們無法左右外在的世界，人們對你的看法，但是，我們可以做到對自己嚴格一點，對別人寬容一點。于丹教授同時告訴我們“心靈的力量是無窮的，如果你用不同的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完全不同的人生！”在現實生活中，每一個人都難免有缺憾和不如意，也許我們無法改變這個事實，但我們可以改變看待這些事實的態(tài)度。所以這就是告訴我們，如果我們想做一個別人愿意和自己交流，也可以和他人交流的人，最關鍵的是我們要有個敞亮的心懷。知者不失人，亦不失言?！弊釉唬骸翱膳c言而不與言，失人?！懊總€人一生中難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。人生不得意事常八九。同時為她的這種崇高的境界而感動。二○一二年九月十九日第四篇：讀于丹《論語》心得體會于丹的“《論語》心得”是本學期我校規(guī)定的必讀書目之一，全文是用七大部分來解讀《論語》的，分別是“天地之道”、“心靈之道”、“處世之道”、“君子之道”、交友之道“、理想之道”及“人生之道”。繼續(xù)傳承中華傳統美德，這樣自己會變得完善、充實，才會更好的完成的各項工作，更好的履行職責，服務于社會，服務于人民，服務于自己，服務于自己的心靈。幸?？鞓分皇且环N感覺——這句話已深深烙在我心里，同貧富無關，與內心相連。佛家有句話：“玫瑰就是玫瑰，荷花就是荷花。人們也總喜歡比較，看見別人的別墅，豪華轎車，名貴衣衫、箱包，大把大把消費等，就不能拋開與物質的糾纏，就像“老和尚背著那個姑娘過河，小和尚背了二十里地還沒放下”一樣，許多人也可能一輩子放不下，這天天不是個滋味，左想也不是，右想也不是，也不想想自己能否達到那個地步，不去聽一聽心的聲音，按照最現實、最真實的想法去行事，去體驗真正的快樂。小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。這無疑是給我們這些在塵世忙碌奔波的人們送來的一碗心靈雞湯。即在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。亡羊補牢為時不晚，一味地悲觀、哭泣而不去面對現實只會增加自己的痛苦。印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。其次，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾?！懊總€人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。適逢公司推薦學習于丹教授《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈論語〉感悟》這兩本書，被于丹教授白話詮釋孔子那些晦澀難懂的經典思想、智慧所感動，讀完《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈論語〉感悟》這兩本書，對宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀及智慧之道、學習之道、孝敬之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等有一個徹頭徹尾的領悟和心靈的震撼，收獲頗豐，更讓人領略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認知，是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現在社會中的理性道德?！弊釉唬骸凹核挥?，勿施于人”；“三十而立”等等，囫圇吞棗不甚理解。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞；剡^頭細細想想，上學期間我們就斷斷續(xù)續(xù)接觸過孔子《論語》中只言片語，比如，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”。我們用孔圣人的話理解生活，努力創(chuàng)造自己的快樂人生!這就是論語，這就是圣人的智慧，也就是于丹和她的《論語心得》教會我們的東