【正文】 B、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一般“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮的萌發(fā)。D、是亞洲革命風(fēng)暴的一個(gè)組成部分。B、一些領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始向西方尋求真理，探索中國(guó)獨(dú)立的富強(qiáng)的途徑。（板書(shū)）證明：農(nóng)民階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利。天京變亂，《天朝田畝制度》就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。洪秀全當(dāng)即嚴(yán)詞駁斥：“我爭(zhēng)中國(guó)，意欲全圖，事成平分，天下失笑，不成之后，引鬼入邦。──引自曾國(guó)藩《討粵匪檄》材料二1853年，太平天國(guó)剛剛定都天京不久，楊秀清在答復(fù)有關(guān)不平等條約時(shí)就認(rèn)為，天下一家，四海之內(nèi)皆兄弟，不能有“主從之分”，對(duì)不平等條約不予理睬?；浄烁`外夷之緒，崇天主之教，自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱(chēng)之??農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天下之田；商不能自賈取息，而謂貨皆天下之貨；士不能誦孔子之經(jīng)??舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書(shū)典則，一旦掃地藹盡。《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的發(fā)展資本主義的方案，但不能反映農(nóng)民階級(jí)的愿望和要求，不能調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民和太平軍將士的革命積極性，所以根本得不到擁護(hù)和實(shí)行。教師強(qiáng)調(diào)：由于軍事緊張，《天朝田畝制度》關(guān)于土地方面的制度也無(wú)法實(shí)施，農(nóng)民依然要向地主交租。但是，它在分配方面又實(shí)行絕對(duì)平均主義，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，根本無(wú)法調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，具有嚴(yán)重落后性和空想性。）教師總結(jié)：《天朝田畝制度》的內(nèi)容、評(píng)價(jià)（略）教師強(qiáng)調(diào)：在封建自然經(jīng)濟(jì)中，土地是最主要的生產(chǎn)資料，土地問(wèn)題是解決農(nóng)民革命的核心問(wèn)題，兩千年來(lái)，農(nóng)民階級(jí)的斗爭(zhēng)要求，就是要獲得土地。提出探究題：⑴如果你是生活在太平天國(guó)的農(nóng)民，你對(duì)《天朝田畝制度》的上述規(guī)定有何感想？⑵《天朝田畝制度》與《資政新篇》有何不同？（教師引導(dǎo)文獻(xiàn)資料組主講人回答，小組其他同學(xué)補(bǔ)充，全班同學(xué)討論分析《天朝田畝制度》的革命性和空想性。《資政新篇》得到洪秀全的贊同，以太平天國(guó)官書(shū)發(fā)行。太平天國(guó)定都天京后，在首都建立了“天朝圣庫(kù)”，總管公有財(cái)產(chǎn)，除一切繳獲和征收歸圣庫(kù)外；還規(guī)定“商賈資本，皆天父所有，全應(yīng)解歸圣庫(kù)”?！笔鶜q以上分全份，十五歲以下減半。它明確規(guī)定“凡分田，照人口，不論男婦；算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡；雜以九等。平分土地的具體方法，按產(chǎn)量多少把土地分為九等?！短斐锂€制度》規(guī)定：務(wù)使天下共享天父上主上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖。(同時(shí)強(qiáng)調(diào)集體主義，團(tuán)結(jié)合作對(duì)于一個(gè)集體、國(guó)家的重要性。（提出探究性問(wèn)題：）太平天國(guó)由軍事進(jìn)攻轉(zhuǎn)為軍事防御的標(biāo)志事件是什么？如果沒(méi)有這一事件的發(fā)生，太平天國(guó)是否就不會(huì)失??？(學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果，全班同學(xué)討論)教師歸納：天京變亂的根源：農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性。（板書(shū)）軍事方面的探究：(因?yàn)閷W(xué)生在初中已有一定的基礎(chǔ)，這一部分的講解主要把太平天國(guó)前期軍事形勢(shì)和后期軍事形勢(shì)圖進(jìn)行動(dòng)畫(huà)演示。⑵原因：A、基督教思想中的階級(jí)對(duì)抗因素和平等理念適應(yīng)了苦難的中國(guó)人民的政治需要。（板書(shū)）這一特點(diǎn)的形成和洪秀全的自身經(jīng)歷，所受教育分不開(kāi)的。何得存彼疆比界之私，何可起而吞我并之念。(電腦出示人物像，教師針對(duì)學(xué)生所講進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng))強(qiáng)調(diào)：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，發(fā)動(dòng)金田起義，在永安建立起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前期的領(lǐng)導(dǎo)核心，天京變亂后，又提拔了陳玉成、李秀成等青年將領(lǐng)，組成太平天國(guó)后期的領(lǐng)導(dǎo)核心。（進(jìn)一步設(shè)問(wèn)）：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是否是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引起的呢？（學(xué)生討論后回答，教師歸納；）直接原因：自然災(zāi)害（板書(shū)）太平天國(guó)爆發(fā)的原因： 間接原因：外國(guó)侵略根本原因：農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)之間的矛盾。)學(xué)生討論后教師歸納：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗給中國(guó)帶來(lái)巨大災(zāi)難，一是白銀外流，加重了人民負(fù)擔(dān)，激化了階級(jí)矛盾。提問(wèn)：⑴有人說(shuō)：“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回聲。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不到十年的光景里，勞動(dòng)人民實(shí)際負(fù)擔(dān)比過(guò)去增加了好幾倍。材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府為了支付總計(jì)大約7000萬(wàn)元的戰(zhàn)費(fèi)和2000多萬(wàn)元的賠款，加緊搜刮人民。（《天國(guó)風(fēng)云》片段）一、太平天國(guó)爆發(fā)的歷史背景（板書(shū)）（播放有關(guān)影片剪輯，展示材料）材料一：“中國(guó)在1840年戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被迫付給英國(guó)的賠款，大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費(fèi)，鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流，外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)本國(guó)生產(chǎn)的破壞，國(guó)家行政機(jī)關(guān)的腐化，這一切就造成了兩個(gè)后果：舊稅捐更重要更難負(fù)擔(dān)，此外又加上了新稅捐。太平天國(guó)定都天京后，內(nèi)部矛盾導(dǎo)致天京變亂，削弱了太平天國(guó)的力量。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了時(shí)代的要求，先后頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》。這次農(nóng)民起義就是——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。（前言：自然經(jīng)濟(jì)在幅員遼闊的古老中國(guó)廣泛存在，使得幾千年來(lái)農(nóng)民一直是中國(guó)人的主體．農(nóng)民問(wèn)題一直是中國(guó)社會(huì)的突出問(wèn)題，至今依然如此。充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。通過(guò)直觀(guān)教學(xué)加深學(xué)生的印象。學(xué)生在搜集、閱讀材料的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論分析得到正確認(rèn)識(shí)。教學(xué)過(guò)程說(shuō)明：我認(rèn)為高中歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力為主。建議學(xué)生針對(duì)下列問(wèn)題進(jìn)行探究：有人說(shuō):”太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回聲”你是如何理解的?太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是否就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引起的呢？洪秀全的宗教理論具有什么特點(diǎn)？基督教在近代是列強(qiáng)用以侵略中國(guó)的工具，為什么卻能被農(nóng)民加以利用成為革命理論？《原道醒世訓(xùn)》宣傳的思想和傳統(tǒng)的封建思想有什么不同？這種思想適用于今天嗎？太平天國(guó)由軍事進(jìn)攻轉(zhuǎn)為軍事防御的標(biāo)志事件是什么？如果沒(méi)有這一事件的發(fā)生，太平天國(guó)是否就不會(huì)失??？如果你是生活在太平天國(guó)的農(nóng)民，你對(duì)《天朝田畝制度》有何感想？ 《天朝田畝制度》與《資政新篇》有何不同？太平天國(guó)失敗的原因有哪些？它的失敗證明了什么問(wèn)題？ 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的哪些新特征？ 學(xué)生：⑴、記錄疑問(wèn)的內(nèi)容并搜集相關(guān)資料。教學(xué)過(guò)程流程圖： 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)選擇探究的問(wèn)題小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)全體同學(xué)合作 獨(dú)立思考解決 主講人發(fā)言 本組成員補(bǔ)充 學(xué)習(xí)其他組和教師質(zhì)疑教師小結(jié)課堂檢測(cè) 該組成員答辯教師簡(jiǎn)評(píng)、釋疑、補(bǔ)充 課時(shí)安排兩課時(shí) 課前準(zhǔn)備教師：⑴、督促學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，要求掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的有關(guān)史實(shí)及搜集資料。教學(xué)方法：在教學(xué)中主要采用提問(wèn)法、圖示法、多媒體輔助教學(xué)，通過(guò)啟發(fā)式、探究式教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生積極思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和歷史思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生關(guān)注中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)。太平天國(guó)迅速發(fā)展的原因《天朝田畝制度》的空想性通過(guò)探究太平天國(guó)興起和失敗的必然原因，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力?！短斐锂€制度》的內(nèi)容和意義。六、說(shuō)測(cè)評(píng)反饋：設(shè)置基礎(chǔ)知識(shí)選擇題和課堂材料從新命題，便于學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和初步運(yùn)用分析、歸納、概括材料的能力。它在歷史上的豐功偉績(jī)和興亡得失，盡管可任人評(píng)說(shuō)，但其用鮮血和生命鑄成的慘痛教訓(xùn)，卻永遠(yuǎn)值得后人警醒，給人以無(wú)限的啟迪！五、說(shuō)創(chuàng)新點(diǎn)：引用材料，要求學(xué)生結(jié)合課文理解材料，對(duì)學(xué)生文史知識(shí)水平的提高有一定促進(jìn)作用。從而讓學(xué)生體會(huì)馬克思主義道路在中國(guó)成功的正確性。中外勢(shì)力聯(lián)合絞殺太平天國(guó)。煮豆燃萁誰(shuí)管得，莫將成敗論英雄。加之當(dāng)時(shí)一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，因而《資政新篇》也未能真正推行。又由于當(dāng)時(shí)中國(guó)尚未形成發(fā)展資本主義必需的強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，半殖民地半封建的中國(guó)也無(wú)法保證資本主義的順利發(fā)展。（總結(jié)由《資政新篇》的內(nèi)容和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境認(rèn)識(shí)）評(píng)價(jià)：進(jìn)步性——這是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的帶有資本主義色彩的一個(gè)改革方案，集中反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。外交上：堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交。（民主）經(jīng)濟(jì)上：建資本主義經(jīng)濟(jì)制度。在評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向?qū)W生展示新中國(guó)黨和政府的惠農(nóng)政策，從而提高學(xué)生對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深度。所以這無(wú)法調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，不能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，絕對(duì)平均分配產(chǎn)品的方案，違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，根本無(wú)法實(shí)施，只能是一種空想。但是，“產(chǎn)品歸公”的規(guī)定又超越了小私有者的本性，生產(chǎn)產(chǎn)品的多少對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)并沒(méi)有實(shí)際的好處。在當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)不斷解體的情況下，仍迷戀男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)，顯然是違背歷史發(fā)展潮流的，是行不通的。落后性——《天朝田畝制度》下實(shí)行依然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，維系的依然是自然經(jīng)濟(jì)。《天朝田畝制度》突出反映了農(nóng)民階級(jí)要求平等，要求擺脫封建壓迫、要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，并且將過(guò)去農(nóng)民起義的口號(hào)做了具體的規(guī)劃，將“均田”作為制度規(guī)定下來(lái)，這在中國(guó)歷史上是第一次。中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)以來(lái)，官吏富紳巧取豪奪，橫征暴斂，形成土地高度集中的地主階級(jí)土地所有制，構(gòu)成了封建社會(huì)的基礎(chǔ)，成為中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最大障礙和廣大農(nóng)民受剝削的根源。無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖“的理想社會(huì)。（2）產(chǎn)品分配：方法：每戶(hù)留足口糧，其余歸圣庫(kù)。內(nèi)容：（1）土地分配：方法：按人口和年齡平均分配土地。（板書(shū)）太平天國(guó)爆發(fā)的經(jīng)過(guò)：金田起義（開(kāi)始）→永安建制（初建政權(quán)）→天京定都（正式建權(quán)）→三次軍事行動(dòng)（軍事全盛）→天京變亂（轉(zhuǎn)折）→后期防御戰(zhàn)→ 天京陷落（失?。企w會(huì)革命綱領(lǐng)（展示《天朝田畝制度》和《資政新篇》的書(shū)影）要求同學(xué)們閱讀課本的相關(guān)信息回答《天朝田畝制度》和《資政新篇》的內(nèi)容分別是什么？如果你處于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，你更青睞與哪一個(gè)綱領(lǐng)