【正文】 （2）①陶冶教育法；②品德修養(yǎng)指導(dǎo)法；③品德評(píng)價(jià)法。（6）利用群體約定：經(jīng)過(guò)集體成員共同討論決定的規(guī)則協(xié)定，對(duì)其成員的行為有一定的約束力量，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任，以此來(lái)制約部分個(gè)體學(xué)生的不良行為。（2）情感陶冶：設(shè)置一定的情景讓學(xué)生自然而然的得到道德情感與心靈的熏陶教育；（3）榜樣示范：以別人的好思想、好行為、好品德去影響、教育學(xué)生，促進(jìn)更多學(xué)生效仿；（4）實(shí)際鍛煉：讓學(xué)生通過(guò)參加各種活動(dòng)和交往受到的實(shí)際鍛煉，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德行為習(xí)慣。2.【答案要點(diǎn)】（1）了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平；（2）運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡；（3）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道理推理方式；（4）引導(dǎo)學(xué)生在比較中接受比自己原有的道理推理方式更為合理的推理方式；（5）鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。③學(xué)校規(guī)章是學(xué)校中的一種制度化了的行為規(guī)范，規(guī)范的對(duì)象不僅包括學(xué)生，也包括教職員工。①學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在較長(zhǎng)時(shí)間形成的，影響所有成員的價(jià)值取向和行為方式的定勢(shì)，它對(duì)學(xué)校發(fā)展的影響一般不是通過(guò)強(qiáng)制性的要求實(shí)現(xiàn)的。解析：群體心理就是反映群體社會(huì)狀況的共同或不同的心理狀態(tài)或傾向。9.【答案】BCDE。8.【答案】ACE。7.【答案】AC。因此，核心課程、融合課程、廣域課程屬于綜合課程。5.【答案】BDE。4.【答案】ABCDE。3.【答案】ACDE。2.【答案】ABCDE。二、多選題1.【答案】ABC。沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問(wèn)題的答案。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生，傾向于對(duì)事物的獨(dú)立判斷。解析：認(rèn)知方式有場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型、沖動(dòng)型和沉思型、具體型和抽象型三類。解析：美國(guó)心理學(xué)家卡特爾根據(jù)因素分析結(jié)果，按心智能力分為功能上的差異，將人的智力分為流體智力和晶體智力。解析：皮亞杰認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展到一定階段后，才為他的下一步學(xué)習(xí)提供了可能性，兒童不可能有超過(guò)發(fā)展水平的學(xué)習(xí)。解析：使用觀察法時(shí)，不容易做出精確的判斷。BCD的記數(shù)字、時(shí)間和用誦讀法來(lái)記單詞，都是很機(jī)械的方法。人們識(shí)記這類材料時(shí)，一般都不采取逐字逐句強(qiáng)記硬背的方式，而是首先理解其基本涵義，即借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)思維進(jìn)行分析綜合，把握材料各部分的特點(diǎn)和內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，使之納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便保持在記憶中。解析：意義識(shí)記（meaningful memorizing）通過(guò)理解材料的意義，把握材料內(nèi)容的識(shí)記。題干中屬于逆向正遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。解析：正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。觀看教學(xué)電影屬于模象直觀。解析：實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。解析：教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中，要有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和課程。解析：共同的奮斗目標(biāo)是班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力。解析：德育過(guò)程通常是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成?！皽毓识隆笔钦f(shuō)教學(xué)中要貫徹鞏固性原則?！暗蓝浚瑥?qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的意思是：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要啟發(fā)開導(dǎo)學(xué)生思考，但決不把最終結(jié)果直接給學(xué)生。解析:“學(xué)不躐等”是說(shuō)學(xué)習(xí)不要超過(guò)等級(jí)，不按次序，不能有跳躍，要由淺入深、由易到難，要按照順序進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)了循序漸進(jìn)的原則。解析：領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材，是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。從宗教的立場(chǎng)出發(fā)所闡發(fā)的教育目的具有明確的終極價(jià)值性，具有較高的精神含量，它對(duì)我們思考人與教育的精神實(shí)質(zhì)有一定的啟示作用。8.【答案】A。解析：廣義的教育制度指國(guó)民教育制度,是一貫國(guó)家為實(shí)現(xiàn)國(guó)民教育目的,從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一起教育設(shè)施和相關(guān)制度。解析：科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的首要作用是動(dòng)力作用。而本題強(qiáng)調(diào)的是這兩個(gè)時(shí)期的高速發(fā)展，故反映了不平衡性特點(diǎn)。5.【答案】B。4.【答案】D。3.【答案】A。解析：雙軌制是歷史上學(xué)校制度的一種類型，與“單軌制”相對(duì)。解析：教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科形成的標(biāo)志是1806年赫爾巴特《普通教育學(xué)》的出版，當(dāng)時(shí)是資本主義社會(huì)初期。結(jié)合材料，針對(duì)“教師繼續(xù)教育”，寫一篇600字左右的文章。六、寫作（25分）2009年，河南省將以農(nóng)村為重點(diǎn)，河南省市縣三級(jí)聯(lián)動(dòng)，在河南省培訓(xùn)兩萬(wàn)名農(nóng)村中小學(xué)骨干教師。？。，可供我們運(yùn)用的研究方法有：_________、_________、_________ 和統(tǒng)計(jì)法、個(gè)案研究、文獻(xiàn)研究、行動(dòng)研究等。，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活，具有預(yù)見性，并以_________為中心。、自身和教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和影響，使其在耳濡目染中受到感化的方法，是德育的_________。，語(yǔ)言表達(dá)能力，組織管理能力，自我調(diào)控能力?！秲和瘷?quán)利公約》的核心精神是_________。，以_________為基礎(chǔ)，以 _________為依托的共同育人的力量。 三、填空題（本大題共11個(gè)小題，每空1分，共15分）在下列每小題的空格中填上正確答案。 （）。 、工作的態(tài)度 （）。 （）。 《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是（）。（）。 二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10個(gè)小題，每小題2分，共20分）在下列每小題列出的選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是正確的，請(qǐng)將其代碼填入括號(hào)內(nèi)。 。 （）。 ，這屬于（ （）。 ，要有意傳遞的主要信息是（）。 （）。 （）。 “果實(shí)”概念時(shí)，既選可食的果實(shí)，又選不可食的果實(shí)（如棉籽等），這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)”概念。 （）。 ，為了提高復(fù)習(xí)的效果，第四次復(fù)習(xí)的時(shí)間應(yīng)該安排在（）。 （）。 ，在小學(xué)階段（）。 （） ，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法屬于（）。 5.“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把（）相隔離。 （）。（）。第五篇：河北特崗教師招聘考試小學(xué)教育理論全真模擬預(yù)測(cè)試卷4河北特崗教師招聘考試小學(xué)教育理論全真模擬預(yù)測(cè)試卷4一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分）在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填入括號(hào)內(nèi)。③學(xué)前兒童和小學(xué)兒童需要教師為他們提供概念的實(shí)例。（3）對(duì)教育的啟示：①教師應(yīng)該仔細(xì)觀察并認(rèn)真傾聽兒童解決問(wèn)題的思維過(guò)程，理解兒童目前是如何思考問(wèn)題，如何知覺周圍世界的，從而正確地判斷兒童目前所處的思維發(fā)展水平。④形式運(yùn)算階段（11歲以后）。具體運(yùn)算階段以“守恒”的出現(xiàn)為標(biāo)志，守恒意味著兒童思維具有了可逆性。在感覺運(yùn)動(dòng)階段后期，幼兒的語(yǔ)言能力迅速發(fā)展，他們開始日益頻繁地運(yùn)用表象符號(hào)代替外界事物。嬰兒的智慧表現(xiàn)在動(dòng)作中。皮亞杰認(rèn)為所有兒童的認(rèn)知和發(fā)展都依次通過(guò)這四個(gè)發(fā)展階段而不能逾越其中的某一階段。（2）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段。是為適應(yīng)新的情境而改變已有圖式的過(guò)程。②同化，是將新的客體或事件納入到已有的圖式中去。教師自己就應(yīng)該是一個(gè)研究者，教師即研究者意味著，教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。（4）道德行為：它是受道德認(rèn)識(shí)、道德情感的支配調(diào)節(jié)，同時(shí)，道德行為對(duì)道德認(rèn)識(shí)的鞏固和發(fā)展，以及道德情感的加深和豐富，有其促進(jìn)作用。品德的心理結(jié)構(gòu)包括：（1）道德認(rèn)識(shí)，包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)：道德認(rèn)識(shí)的掌握、道德信念的建立和道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展；（2）道德情感，表現(xiàn)為以下三種：一是直覺的道德情感體驗(yàn)；二是想象性的情感體驗(yàn)；三是倫理性情感體驗(yàn)。5.【答案要點(diǎn)】品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，它是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向。但知識(shí)不等于智力，一個(gè)學(xué)生知識(shí)的多少并不一定能標(biāo)志他的智 力發(fā)展的高低。②引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的智力。因?yàn)橄到y(tǒng)的知識(shí)是智力發(fā)展的必要條件，智力發(fā)展離不開知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。①智力發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于智力的發(fā)展。非義務(wù)教育階段的學(xué)生如果嚴(yán)重違反學(xué)校管理制度，學(xué)校可給予其開除學(xué)籍的處分。義務(wù)教育是強(qiáng)制性教育，是所有適齡兒童、少年必須接受的教育，不能因?yàn)閷W(xué)生違反學(xué)校管理制度就剝奪學(xué)生受教育的權(quán)利。（3）從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德與社會(huì)要求相一致。2.【答案要點(diǎn)】（1）思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程；德育過(guò)程則是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。：是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。：奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。三、名詞解釋：是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。解析：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，它主要是從兩個(gè)方面影響學(xué)與教的過(guò)程即群體差異和個(gè)體差異。9.【答案】ABC。8.【答案】ABCD。7.【答案】ABC。6.【答案】ABCDE。5.【答案】ABCDE。4.【答案】BCD。3.【答案】ACD。2.【答案】BC。二、多選題1.【答案】ABCE。20.【答案】B。19.【答案】B。18.【答案】B。17.【答案】A。所謂“憂者見之則憂，喜者見之則喜”說(shuō)的就是這種情緒狀態(tài)。16.【答案】A。15.【答案】A。14.【答案】B。13.【答案】D。12.【答案】B。11.【答案】C。10.【答案】B。9.【答案】D。8.【答案】C。7.【答案】D。個(gè)人本位論認(rèn)為，確立教育目的的根據(jù)是人的本性，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，代表性人物是盧梭。6.【答案】A。5.【答案】D。4.【答案】A。3.【答案】A。2.【答案】B。【模擬試卷（九）參考答案及解析】：一、單選題1.【答案】B。五、論述題（本大題共2小題，每題10分，共20分）？?六、寫作（20分）關(guān)于學(xué)，古人云“善學(xué)者師逸功倍，不善學(xué)者師勤功半”；關(guān)于教，古人云“有教無(wú)類”。 三、名詞解釋（本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分） 四、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，每小題6分，共30分）？ ？ 。 ？（） （）。 、政治教育與道德品質(zhì)教育的過(guò)程 （）。 ，對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵、體罰、變相體罰，私拆學(xué)生信件等，其行為侵犯了學(xué)生的（）。 （）。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。 ，后掌握間接經(jīng)驗(yàn)（）。 （）。 （）來(lái)進(jìn)行的。 “哺乳動(dòng)物”的觀念，現(xiàn)在來(lái)學(xué)習(xí)“鯨”這種動(dòng)物，屬于（）。 （）。 “無(wú)教育的教學(xué)”，“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段”。 （）。 ，德國(guó)教育家赫爾巴特的主張?bào)w現(xiàn)了（）。 ，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（）。 （）。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕一的事，而是一生要做的功課。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過(guò)程。活動(dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。對(duì)一般知識(shí)(非德育知識(shí))的學(xué)習(xí)，可以開闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中一普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。其次是基本知識(shí)的傳授。由于人的社會(huì)屬性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等)的影響，社會(huì)氛圍無(wú)疑在個(gè)體道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷申占重要地位。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：(1)基本知識(shí)的傳授；(2)專門的道德知識(shí)的教授；(3)榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。在《普羅塔哥拉斯》中，蘇格拉底也曾提出過(guò)“美德不可教”的命題，這與他的“美德即知識(shí)”前后矛盾。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識(shí)”。其主導(dǎo)作用的發(fā)揮要受學(xué)校教育本身的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、教師的專業(yè)水平、社會(huì)影響、家庭影響與學(xué)校教育影響的一致性等的制約。第一，學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展作用不是萬(wàn)能的。此外，學(xué)校教育可以抓住兒童受教育的最佳時(shí)期。第三，學(xué)校教育是一支經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)人的工作。第一，學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。所謂主導(dǎo)作用，是指主要的并能引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的作用，學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，是指學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展具有主要的、導(dǎo)向性的作用。同時(shí)要適時(shí)地處理學(xué)生的心理矛盾，使得學(xué)生無(wú)論在身體上還是心理上都獲得正常的發(fā)展。另外，小黎目前是初二的學(xué)生，這時(shí)的兒童處于青春期，她會(huì)具有青春期孩予的沖動(dòng)、對(duì)抗、自尊心強(qiáng)及自我獨(dú)立等一些性格特點(diǎn)。在教育的過(guò)程中，班主任老師不但要更多地關(guān)心她，用自己的寬容心和愛心去感化她，同時(shí)還要發(fā)動(dòng)班級(jí)的同學(xué)去幫助她，理解他并且感化她。這就要求，班主任在教育時(shí)要更多地給予她關(guān)心和愛護(hù)，從學(xué)習(xí)上、生活上和心理上都對(duì)其進(jìn)行幫助和安慰。問(wèn)題2：根據(jù)對(duì)材料的分析可以看出，小黎的心理特點(diǎn)具有以下的特征：(1)由于其父母長(zhǎng)時(shí)間不在身邊，所以使得她缺少普通孩子所擁有的家庭的溫暖。2.[參考答案]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)有以下幾