【正文】 照核心價(jià)值觀(guān)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，說(shuō)到底，就是努力做一個(gè)對(duì)國(guó)家和民族有貢獻(xiàn)的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)對(duì)團(tuán)隊(duì)和家庭有益的人，做一個(gè)身心健康、積極向上的人?！凹绎L(fēng)教育”一經(jīng)推開(kāi)，應(yīng)者四起；大學(xué)文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化推廣以來(lái)，收到效果；“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”的上海精神，成為精神家園的基本遵循。核心價(jià)值觀(guān)是應(yīng)當(dāng)?shù)?、能?dòng)的價(jià)值觀(guān)，所指導(dǎo)引導(dǎo)的人生觀(guān)也是應(yīng)當(dāng)?shù)?、能?dòng)的人生觀(guān)。人生以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和使人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為最高價(jià)值，顯現(xiàn)應(yīng)然和能動(dòng)特性。營(yíng)造環(huán)境，化成風(fēng)氣。實(shí)踐是將理想變?yōu)閮r(jià)值的唯一有效途徑?；诂F(xiàn)狀，提煉思想道德精粹，邁向超越；提振精神，超越現(xiàn)狀精神狀態(tài)，逐步接近乃至實(shí)現(xiàn)人生核心價(jià)值觀(guān)；實(shí)現(xiàn)目標(biāo)價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，這也是在使人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。人生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值也經(jīng)四階段：基于現(xiàn)狀、超越現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)價(jià)值、使人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。核心價(jià)值觀(guān)的貫徹，人生觀(guān)的轉(zhuǎn)化，歷經(jīng)從倡導(dǎo)培育到自覺(jué)規(guī)范、日常踐行、蔚然成風(fēng)“四部曲”。外化于行，壘石成峰。人生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？把核心價(jià)值觀(guān)訂立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作一桿秤，稱(chēng)稱(chēng)我們的人生觀(guān)是否與之適應(yīng)適當(dāng)，曬曬心目中的價(jià)值觀(guān)是否與之合轍合拍，提高人生治理能力和檔次。我們?yōu)楹味罨蚧钪鵀槭裁?？為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而活，為建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)而活，人生意義何其重大。核心價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)都在人的大腦里搞工程，都在建構(gòu)主體精神價(jià)值，都需內(nèi)化于心。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)當(dāng)作當(dāng)代中國(guó)人的核心人生價(jià)值觀(guān)，就要把它內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。踐行核心價(jià)值觀(guān)，就是踐行當(dāng)代核心人生價(jià)值觀(guān)，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。融會(huì)貫通核心價(jià)值觀(guān)的人生觀(guān)，可更好引導(dǎo)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大人生理想、正確人生目的、積極人生態(tài)度、科學(xué)人生評(píng)價(jià)。這個(gè)現(xiàn)代的而不是古代和近代的精神世界的核心就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，從國(guó)家、社會(huì)、公民三方面凝神聚氣，推動(dòng)改革開(kāi)放，凝聚社會(huì)共識(shí)，樹(shù)立良好風(fēng)氣，孵化時(shí)代、孵化國(guó)家、孵化社會(huì)、孵化公民。說(shuō)是“孵化器”，因?yàn)樗诮?gòu)一個(gè)現(xiàn)代的精神世界。人生成與垮，做好加減法。什么形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，什么拜金主義、定命主義、唯意志主義，或悲觀(guān)主義、虛無(wú)主義，或極端個(gè)人主義等的人生觀(guān)，什么貪贓枉法、唯利是圖，或好逸惡勞、好吃懶做的人生態(tài)度，統(tǒng)統(tǒng)可以用以核心價(jià)值觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)的人生觀(guān)來(lái)展開(kāi)精神救贖。它是建立在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上的主流意識(shí)形態(tài)，是符合中國(guó)國(guó)情、融合世界文化發(fā)展觀(guān)念的先進(jìn)理念，是當(dāng)代中國(guó)興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂。有這么一根具備擎天柱力量的柱子頂著、撐著，我們?cè)谌松缆飞享槙城靶袝r(shí)，就能一帆風(fēng)順、開(kāi)足馬力；遇到曲折或風(fēng)浪，就能增添正能量、化解負(fù)因子，增強(qiáng)自信、堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)危為機(jī)、化險(xiǎn)為夷，使人生更為壯闊和精彩。中國(guó)人的脊梁得由中國(guó)的“主心骨”頂著、撐著。說(shuō)是“主心骨”，因?yàn)樗蔷裰е?。我們的時(shí)代與以往不同的是，它更接近于實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉理想和目標(biāo)，我們的人生也更接近于實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉理想和目標(biāo)。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來(lái)仁人志士的精神放歌，是當(dāng)代中國(guó)的奮斗方向和理想，也是中國(guó)人的人生方向和理想。核心價(jià)值觀(guān)對(duì)建構(gòu)當(dāng)代人生觀(guān)的作用“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的核心價(jià)值觀(guān)，居于社會(huì)思想觀(guān)念體系的主導(dǎo)地位，決定當(dāng)代人生有無(wú)時(shí)代意義，是當(dāng)代人生觀(guān)的“指南針”、“主心骨”、“過(guò)濾器”和“孵化器”。就人生觀(guān)而言，亦可稱(chēng)為當(dāng)代核心人生價(jià)值觀(guān)。共同價(jià)值鏈條把它們緊緊聯(lián)系在一起，為人生聯(lián)通核心價(jià)值觀(guān)開(kāi)啟“直通車(chē)”、并入“快車(chē)道”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)立足于當(dāng)代中國(guó)人建設(shè)一個(gè)什么樣的精神道德世界和怎樣建設(shè)這個(gè)精神道德世界，致力于提升當(dāng)代中國(guó)人的“軟實(shí)力”和精氣神，與人生觀(guān)所推舉的精神道德高度契合并一致。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)明確中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的走向和價(jià)值取向，明確哪些是核心的、非核心的，哪些是主流的、非主流的，這也同時(shí)確立人生的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，人生如何處理好自我與社會(huì)關(guān)系的價(jià)值指向，人生實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)是人生賴(lài)以生存和發(fā)展的“大家庭”，其好壞優(yōu)劣制約人生質(zhì)量和境界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)明確國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，也同時(shí)確立人生為國(guó)家發(fā)展奮斗的目標(biāo)，人生在國(guó)家發(fā)展坐標(biāo)體系中的方位定位，體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)與人生奮斗目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。人生與國(guó)家是命運(yùn)共同體，與國(guó)家興衰息息相關(guān)；國(guó)家好、民族好，人生更好。在價(jià)值目標(biāo)上，都為祖國(guó)繁榮發(fā)展。價(jià)值主體具有同一性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是“誰(shuí)”的價(jià)值觀(guān)？是社會(huì)主義的，是社會(huì)主義中國(guó)的，是生長(zhǎng)在社會(huì)主義中國(guó)的中國(guó)人的。在價(jià)值主體、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則上，展現(xiàn)人生與國(guó)家和社會(huì)的共通性和一致性。這種共通景象、一體模式，在民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，是主航道；在民族救亡圖存征程中，是主流；在民族復(fù)興進(jìn)程中，是強(qiáng)大精神動(dòng)力，支配人們的價(jià)值判斷和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。中國(guó)人向來(lái)有天下意識(shí)、家國(guó)情懷、家園情結(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在價(jià)值上集中體現(xiàn)這“三觀(guān)一體”，蘊(yùn)含人們對(duì)世界、人生、社會(huì)等一系列重大問(wèn)題的價(jià)值共識(shí)；既部分來(lái)源于人生觀(guān)，與人生觀(guān)在價(jià)值上有共通性和一致性，又高于人生觀(guān)，指導(dǎo)人生觀(guān)；既是人生觀(guān)的價(jià)值準(zhǔn)則，又對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值起著不可替代、不能逾越的積