【正文】 五、 作業(yè)：學(xué)生歸納文言知識。 ④“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”四個排比句，形象地寫出了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景，不但加強了思想上的說服力，而且加強了情緒上的感染力。 ②“為肥甘不足于口與??便嬖不足使令于前與”，這一組排比句，則是不厭其煩地故意揣度，既擴充了文章的內(nèi)容，又使齊宣王為生活奢侈而自感慚愧，并進而去檢點自己，包含了孟子“民貴君輕”的思想，又迫使齊宣王朝著王天下的方向邁進。 ①如“然一羽之不舉??為不用恩焉”，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢說明“不能”是有別于“不為”的。 排比 排比的運用，也是文章的一大特色。漢趙歧《孟子題詞》說：“孟子長于比喻，辭不迫切，而意已獨至。 ④“緣木求魚”的比喻，和孟子其他許多比喻一樣，已變成今天習(xí)用的成語，它形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢，這個生動的比喻，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當頭棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。 ②“挾太山以超北海”與“為長者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到的，而后者不過是舉手之勞。使用得好，將使文章既具有生動的直觀性，又能夠揭露事物的本質(zhì)。這些手段是比喻、排比等辭格的運用和適當?shù)纳駪B(tài)描寫。語言的運用就特別強調(diào)修飾的功夫?！? 激 — 然后快于心與；“肥甘”、“輕暖”、“采色”、 “聲音”、“便嬖”。 二、 二、串講課文：（列出基本層次） 三、 三、迂回曲折的論辯藝術(shù) 難 齊 宣 王 孟 子 解 決 1 畏 難 “德何如則可以王矣？” “若寡人者，可以保民乎哉？” 從齊宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易?！? 不忍之心 — 王道基礎(chǔ) “他人有心，予忖度之” 心悅誠服 2 信心不足 信心不足：“此心之所以合于王者，何也？” 比喻說理：“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北?！薄ⅰ盀殚L者折枝” 王之不王，不為也，非不能也。具體到孟子這篇文章，就是要了解孟子的主要觀點，他是怎樣表達這個觀點的，孟子是怎樣說服一步步說服齊宣王的，也就是孟子的論辯藝術(shù)。 思考： 孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？（孟子說服對方實行仁政，實現(xiàn)王道） 孟子的中心觀點是什么？（保民而王） 四、 作業(yè)：熟讀課文 第二課時 一、 導(dǎo)入： 我們學(xué)習(xí)文言文，有兩個重點內(nèi)容要掌握：一是重點的文言字詞（包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等）；這也是今天的作業(yè)（分類歸納）?！? 三、 分角色朗讀課文，回答問題。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。司馬遷《史記?孟子荀卿列傳》說：“當世之時，秦用商君，富國強兵。“王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張；霸道指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進行統(tǒng)治。另外，《孟子》的散文成就極高，作為文化精粹，我們當然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚的必要。這種社會變革時期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。其思想核心就是“民本思想”。孟子提出了一幅君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的理想圖景。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也 [思考：為什么孟子的思想會被后世接受呢？ ]任何一種哲學(xué)，都會創(chuàng)立自己的理想世界。 到南宋時，朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》 兩篇以及《論語》合為“四書”，把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。各章又都分為上下兩篇。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為“亞圣”。 孟子是戰(zhàn)國時儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人， 30 歲左右收徒講學(xué)。有誰能說說孟子的有關(guān)情況。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”。這個時代是：春秋戰(zhàn)國時期。 第一課時 一、 導(dǎo)入： 在兩千多年前，我國的 思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代，真正的做到了百花齊放，百家爭鳴。 明察秋毫 /緣木求魚 B、 A、 C、 BD、答 —— 說明移民種粟皆非為國治本之策，只有施行仁政才是為國治本之策。其若是，孰能御之！” E、“五畝之宅，樹之以?！保半u豚狗彘之畜，無失其時”， “百畝之田，勿奪其時”，“ 謹庠序之教，申之以孝悌之義”。 C、以“緣木求魚”為喻 D、“小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強，海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其 一， 以一服八，何以異於鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣。梁惠王上》、孟子、齊宣王、霸道、“保民而王”、論辯 A、引《詩經(jīng)》“刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦”說明“推恩”與“保民”的關(guān)系。 （ 5）孟子以“五十步笑百步”作喻，說明什么道理？ 答： 小作文：以“批評要講究藝術(shù)”為題，采用比喻或寓言故事等方法寫一篇 300 字左右的文章。 C、頭發(fā)花白的人，就不會肩扛著東西在路上行走了。 A、頭發(fā)花白的人，不用在路上背東西了。 D、兵器已經(jīng)握在手，士兵們就丟下武器跑了。 B、兵器剛接觸，士兵們就丟下盔甲拖著兵器逃跑了。 D、龜玉毀于櫝中，是誰之過與？ （ 4）下列句子在文中的正確意思是 1/兵刃既接，棄甲曳兵而走。 B、則無望民之多于鄰國也。 D、木直中繩，輮以為輪。 B、半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。百畝之田，勿奪其時?！? [乙 ]五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走， 或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。 [甲 ]梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣！河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|， 移其粟於河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！备爬ǔ烧Z為： 。” 概 括成語為： 。請指出下面的語段分別被概括為什么成語。 答： 《孟子》的語言言近旨遠，生動詼諧，常常迸射出哲理的火花。 B、層級檢測題 《孟子》善辯，一個重要的原因就在于善于洞察對方的心理因勢利導(dǎo)。 第 七 步 引 導(dǎo) ： 闡 述 “ 保 民 而 王 ” 的 具 體 措 施 。內(nèi)容要點： D?！币龑?dǎo)方法：C。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國， 而撫四夷也。 第五步引導(dǎo)：指出宣王的大欲，并明言“以若所為”則“大欲”不能實現(xiàn)。故王之不王，不為也，非不能也。 第四步引導(dǎo)：為宣王進一步說明沒有施行“保民而王”并非不能而是“不為”?！薄巴贫髯阋员Ｋ暮！? 第三步引導(dǎo)：引導(dǎo)宣王認識“不忍之心”為什么合于“保民而王”的條件?！薄笆悄巳市g(shù)也?！币龑?dǎo)方法：抓住宣王想統(tǒng)治天下的心理 第二步引導(dǎo)：引導(dǎo)宣王認識自己有“保民而王”的條件。 第一步引導(dǎo)：引導(dǎo)宣王拋開霸道而談王道。 下面列出了孟子因勢利導(dǎo)，說服齊宣王采納“保民而王”的主張的過程。它的主要內(nèi)容是寫 勸說 放棄，采納“ ”的主張發(fā)政施仁的經(jīng)過。 D、臣未之聞也。 C、然后從而刑之 D、五十者可以衣帛矣 揣摩下列句子的句式特點，指出其各屬于什么句式 A、莫之能御。 下列句子中加點的字都是通假字，請寫出其本字，并解釋它在句中的意思?！泵献佑謫枺骸皣鴲蹧]有治理好，那又該怎么辦呢？”齊宣王看著左右扯別 的問題。 譯文：孟子對齊宣王說：“您的臣子中，有個把妻子兒女托給朋友照看而自己到楚國游歷的人，等到他回來時，他的妻子兒女卻受凍挨餓，該怎么辦呢？”齊宣王說：“和他斷絕交情。 標點：孟子謂齊宣王曰：“王之